書法藝術(shù)之美
文字本是用來(lái)代表語(yǔ)言傳達(dá)思想的工具,有實(shí)用價(jià)值,它要求形體整齊,結(jié)構(gòu)固定,便于使用。中國(guó)的方塊漢字卻獨(dú)具多樣變化,在實(shí)用價(jià)值之外還有高度的藝術(shù)價(jià)值,而我們也就有書法這門藝術(shù),外國(guó)就沒(méi)有。書法在晉唐之間稱為書勢(shì),日本人稱中國(guó)書法為書道,中國(guó)的書法藝術(shù)美,主要有以下幾個(gè)方面。
一、書法的線條美
中國(guó)書法是由線條組成的,書法的線條就是“點(diǎn)畫”,兩者是一致的。而在竹木簡(jiǎn)、紙帛上留下點(diǎn)畫墨痕的工具,是毛筆。由動(dòng)物毛制作,它柔軟而富有彈性,有吸墨多和吐墨自由的特色,東漢的蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō):“惟筆軟則奇怪生焉”。正因?yàn)槊P是軟的,才能寫出抑揚(yáng)頓挫、變化莫測(cè)的線條來(lái)。
書法線條的立體感是書法藝術(shù)的生命。蔡邕在《九勢(shì)》中提出了“令筆心常在點(diǎn)畫中行”的用筆原則。因?yàn)?,中鋒線條有堅(jiān)實(shí)圓潤(rùn)的美感,偏鋒線條有浮燥薄削感,藏鋒的線條有含蓄感,露鋒的線條有生辣感,如豎畫,當(dāng)懸針而寫成垂露則無(wú)力,當(dāng)垂露而寫成懸針則無(wú)韻。”“入木三分,力透紙背”是力感中的“力”,是欣賞書法時(shí)的一種感受,是觀念中的“力”,屬于心理學(xué)范疇。
書法線條的旋律美,如顏真卿書寫的線條,被譽(yù)為“屋漏痕”。他深刻地指出了書寫點(diǎn)畫的真諦。雨水滲進(jìn)壁墻,下淌的泥水順著土墻往下流,土墻的表面是不平整的,這就使泥水在行進(jìn)中產(chǎn)生了或左或右、直中見曲、似滯而流的水痕,這大自然里積點(diǎn)成線而內(nèi)具微波震蕩的水痕,正契合于或啟迪于書法線條的表現(xiàn),它“彈奏”的是一種凝重雄渾的旋律。
二、書法的墨色美
書法白紙黑字,看來(lái)似乎色彩不多,但卻妙趣無(wú)窮。中國(guó)畫中墨色的濃淡,有墨分五色之說(shuō)。書法雖然不同于繪畫,但對(duì)墨色變化進(jìn)行探索的書家也大有人在。在宋以前,書家們的創(chuàng)作實(shí)踐一般都是以濃墨為主。關(guān)于濃墨的藝術(shù)效果,蘇東坡曾形象地比喻為黑溜溜的小兒眼睛,小兒瞳子烏黑而光亮,閃爍而有神采。用墨的燥潤(rùn)也是墨色美的一個(gè)主要方面。行草要燥潤(rùn)相雜,潤(rùn)以取妍,燥以取險(xiǎn)。這里所說(shuō)的潤(rùn),當(dāng)然不是說(shuō)用墨太濕,如果太濕,墨就會(huì)溢于毫外,產(chǎn)生漲墨的弊病,形成“墨豬”。燥也不等于枯,因?yàn)榭菔菦](méi)有生命的。
三、書法的形體美
如果說(shuō),西方繪畫精意刻畫人體是為了歌頌大自然造物的形體美的話,那么,中國(guó)書法運(yùn)用點(diǎn)畫組合成的文字結(jié)構(gòu),表現(xiàn)的是一種近乎抽象,而實(shí)在是能夠造多姿多式的形體美。古代的象形文字,對(duì)物象力求刪繁就簡(jiǎn)的特征,使象形文字的形體,較之物象又似是而非,似非實(shí)是,罩上了一層朦朧的色彩,具有耐人揣摩、發(fā)人想象的變形美。鄧石如指出:“一字畫疏處可使走馬,密處不使透風(fēng),常計(jì)白以當(dāng)墨,奇趣乃出。”不疏,就沒(méi)有空間美,不密,就沒(méi)有實(shí)體美。一個(gè)字的結(jié)構(gòu),跟一幢房屋的建筑一樣,實(shí)體空間,高低欹正的巧妙結(jié)合,才算得上形體美。五代楊凝式的《韭花帖》中,有一個(gè)“實(shí)”字,在寶蓋頭下故意留出一段空間,寫成形離氣貫。書法名家無(wú)論是大是小,都能獲得美好的形體。書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)講究空間美,變幻美,法無(wú)常法,形無(wú)定形。
四、書法的氣韻美
柔性的美感,叫作韻。氣是代表氣力氣勢(shì),我們常說(shuō)氣動(dòng)山河、生氣勃勃、氣韻生動(dòng),都是意味著剛性的美感。它所表現(xiàn)的有:崇高、神圣、正直、奔放等特性。韻是代表韻味、韻律、風(fēng)韻,是意味著柔性的美感。它的表現(xiàn)有:瀟灑、雅致、含蓄、空靈等特性。氣是發(fā)出于意志,韻是發(fā)出于情感,這兩種不同的精神活動(dòng)在書畫上反映出來(lái),形成許多不同的特色。
書畫上所有的風(fēng)格,都是氣和韻的流露,繪畫有線條,也有形象和色彩,書法不代表物象,不用色彩,只有抽象的線條,因此書法線條的氣韻表現(xiàn)比繪畫更為強(qiáng)烈,而風(fēng)格更為明顯,它更能反映人格。思想活潑、性情豪爽的人不會(huì)寫出拘謹(jǐn)?shù)淖郑e止沉著品格剛正的人也不會(huì)寫出輕浮的字。藝術(shù)表現(xiàn)人生,凈化人生。
五、書法的意境美
在藝術(shù)創(chuàng)作中,技巧是肉體,意境是靈魂。沒(méi)有技巧,意境則無(wú)處依附,沒(méi)有意境,技巧則是一堆“肉”而已!從根本上講,要加強(qiáng)書家自身的藝術(shù)修養(yǎng)和陶冶氣質(zhì),從而保證技巧的嫻熟獨(dú)創(chuàng)和意境的清新深邃,蘇東坡的“退筆如山未足珍,讀書萬(wàn)卷始通神”,也有這層意思。技巧為意境而用,意境由技巧而立。點(diǎn)畫、形體、布局諸多技法的交融匹配,綜合運(yùn)用和藝術(shù)修養(yǎng)等因素對(duì)諸技法的自然滲入,就組合成一張書法作品,乃至于一個(gè)書家的基調(diào),這基調(diào)抒發(fā)著作者的意趣、性靈、境界。
在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞上,當(dāng)是意境為上的。正緣于此,歷來(lái)評(píng)論鑒賞家對(duì)書法藝術(shù)的評(píng)判,則重點(diǎn)也放在意境,包括情感、氣質(zhì)、格調(diào)上。作品是心靈的窗口,也是作者一時(shí)一事意趣的內(nèi)心自白,看不到心靈和意趣的作品是蒼白無(wú)力的。一件作品有一件作品的情感意境,一個(gè)時(shí)期的作品有一個(gè)時(shí)期的情感意境,如梁武帝評(píng)王羲之的書法為“龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕”。又如前人論王獻(xiàn)之的書法“有若風(fēng)行雨散,潤(rùn)色開花,筆法體勢(shì)之中,最為風(fēng)流”。書法藝術(shù),注重于表現(xiàn)字外的境界,注重于表現(xiàn)內(nèi)心的世界。但是,除了字內(nèi)功夫,追求技巧外,還要加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)以及知識(shí)積累,對(duì)生活的感受,對(duì)于塑造意境具有潛移默化的作用。中國(guó)書法藝術(shù)的美感,需要用較長(zhǎng)時(shí)間去接觸它,接觸多了,就會(huì)漸悟到其美之所在。另外,做一些書法實(shí)踐,以及閱讀藝術(shù)性很高的碑帖,也有利于把握書法藝術(shù)的美之所在。