黃帝內(nèi)經(jīng)之病機十九條 本唐容川《醫(yī)經(jīng)精義?諸病所屬》
諸病歸屬：屬者，所統(tǒng)屬也。知其所屬，則綱領(lǐng)既得，而其條目，可例求矣。
五行（五臟自病正?。?/span>
○01諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。
肝為風(fēng)臟，凡病皆屬于肝。
諸風(fēng)，謂中風(fēng)傷風(fēng)驚風(fēng)癘風(fēng)之類，所該之證多矣。
掉，謂轉(zhuǎn)動，凡猝倒痙癇抽掣搖戰(zhàn)之類皆是。肝主筋，此皆筋之為病也。
眩，是昏暈，凡昏花妄見頭目旋轉(zhuǎn)皆是。肝開竅于目，故有此病也。
西醫(yī)謂目眩惑昏花痙癇抽掣，皆腦髓筋為病，謂目系通腦，故昏眩。腦氣用力太過，則
肉縮伸抽掣。究問腦氣何故病此，則西醫(yī)茫然。
豈知肝脈通于脈，開竅于目，而主筋。凡西醫(yī)所謂腦氣皆肝脈所司，而脈筋所以致病，
則又肝風(fēng)為政也。
故凡掉眩，皆屬于風(fēng)，而諸風(fēng)為病，總屬于肝。
○02諸痛瘡癢，皆屬于心。
此言諸瘡或血分凝結(jié)，阻礙其氣，氣與血爭則痛。
或血虛生熱，兼動風(fēng)氣，風(fēng)火相扇則癢。
皆屬心經(jīng)血分為病，治宜和血。
又凡病不干血分，皆不發(fā)痛，故痞臌腫等，均不見痛。
凡是腹痛肢體痛，蓋無不關(guān)于血分，故皆屬心。
○03諸濕腫滿，皆屬于脾。
腫在皮膚四肢，滿在腹內(nèi)脹塞，皆濕氣壅滯，水不下行，停走于膈膜中也。
然則濕證尚不止此，故曰諸濕。
或頭目暈沉，或瘧暑泄痢，或周身痹痛，或痰飲痃癖，皆脾土不制水所致。
蓋脾生油膜之上，膜是三焦，主水道。油是脾之物，油不沾水，此脾之所以利水也。
若脾之油失其令，則濕氣乃得藏匿，故治濕責(zé)之于脾。
○04諸氣膹郁，皆屬于肺。
五臟六腑之你，無不總統(tǒng)于肺，以肺為氣之總管也。
故凡治氣，皆當(dāng)治肺。
肺主皮毛，膹是氣之乖于皮毛者，膹膗也。
《說文》謂形惡如紫瘢斑瘤黑痣皰鼻之類。
西醫(yī)言毛孔下有油核，其管直通皮膚，若面生黑刺，即管塞之故。此《內(nèi)經(jīng)》膹膗之說
也。
郁是氣遏于內(nèi)，不得舒發(fā)也。
見病如氣逆痰滯血結(jié)便閉之類，是氣之乖于腹內(nèi)者。
郁與暢反，肺氣不暢故郁，宜降散之?！?span lang="EN-US" style="LINE-HEIGHT: 22px">
○05諸寒收引，皆屬于腎。
腎司寒氣，故凡寒證，皆屬之腎。
腎又主骨，腎陽四達，則骨體舒展，舉動輕便。
若肢骨拘急而曲，或亸緩而引長，皆骨不為用也。
須知拘收引亸，與抽掣縮短者不同。一是寒癥，一是風(fēng)癥，當(dāng)辨。
六氣（外淫致病邪氣）：
○06諸暴強直，皆屬于風(fēng)。
強直，僵臥倒地。
暴者，猝然發(fā)作，風(fēng)性迅速，故能暴發(fā)。
凡風(fēng)均屬之肝，肝屬筋脈，風(fēng)中筋脈，不能行動，則強直矣。
風(fēng)者，陽動而陰應(yīng)之也，故風(fēng)具陰陽兩性。
中風(fēng)之陰，則為寒風(fēng)。
中風(fēng)之陽，則為熱風(fēng)。
無論寒熱，皆有強直之證，宜細辨之。
○07諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。
下為小便，上為涎唾，其道路總在三焦膈膜之中。
不論何證，但據(jù)水液有澄澈清冷之狀，即是三焦大虛之候，故皆屬于寒。
○08諸脹腹大，皆屬于熱。（熱：暑與燥）
諸脹，謂腹內(nèi)脹滿。
腹大，謂單腹脹。
此證是肝不疎泄，脾不運化。
肝不疎泄，則小便不利，水停為脹。
脾不運化，則單腹脹。
皆屬于熱者，屬于肝木乘脾也。
然此與上節(jié)火字有別（按：即諸逆沖上，皆屬于火），火屬血分，熱屬氣份。
熱則氣分之水多壅，故主脹大。
○09諸病有聲，按之如鼓，皆屬于熱。
此與腸鳴不同。腸鳴則轉(zhuǎn)氣切痛下泄，屬水漬入腸，發(fā)為洞泄，是寒非熱也。
此有聲乃在人皮里膜內(nèi)連網(wǎng)油膜之中。凡人身連網(wǎng)油膜，均是三焦，乃相水之府，行水
之道路也。水火相激，往往發(fā)聲，但其聲綿綿，與雷鳴切痛者有異，按之亦能作聲。
又拒手如按鼓皮，以其在皮膜間，故按之如鼓，是三焦之火與水為仇也，故曰皆屬于
熱。
蓋三焦為行氣之府，氣多則能鼓其膜中之管，使之有聲，如西洋象皮人，搦之則出聲是
矣。
○10諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。
轉(zhuǎn)者，左右扭掉也。反者，角弓反張也。
戾如犬出戶下，其身曲戾，即陽明痙病，頭曲至膝也。
水液渾濁，小便不清也。
轉(zhuǎn)在側(cè)，屬少陽經(jīng)。
反在后，屬太陽經(jīng)。
戾在前，屬陽明經(jīng)。
水道在膈膜中，屬三焦經(jīng)，皆屬于熱。
是水液渾濁，固屬三焦之熱，而諸轉(zhuǎn)反戾，亦當(dāng)同屬三焦矣。
三焦網(wǎng)膜，西人謂之連網(wǎng)，由內(nèi)達外，包裹赤肉，兩頭生筋，以貫赤肉，筋連骨節(jié)，故
利屈伸。觀此則知轉(zhuǎn)反戾，是筋所牽引，實則網(wǎng)膜伸縮使然。故《內(nèi)經(jīng)》與水液同論
，以見皆屬三焦網(wǎng)膜中之熱也。
西醫(yī)乃謂抽掣痙等，不免求深反淺，故西人無治之之術(shù)也。
○11諸嘔吐酸，暴注下迫，皆發(fā)于熱。
嘔謂干嘔，是火逆也。
吐有寒證，吐酸則無寒證。
暴注下迫，里急后重，逼塞不得暢，俗名痢證。皆屬于熱者，屬于肝經(jīng)之熱也。
肝火上逆，則嘔吐酸。肝火下注，則痢下迫。
因肝欲疎泄，肺欲收斂，金木不和，故欲瀉不得，且痢多發(fā)于秋，金克木也。
○12諸痙頸強，皆屬于濕。
寒濕則筋脈凝，熱濕則筋脈脹，故能發(fā)痙與項強之證。
○13諸熱瞀瘈，皆屬于火。
謂發(fā)熱惡熱瘟暑等癥。
瞀，謂眼目昏花黑暗見鬼等癥。
瘈，謂筋不得伸抽掣等癥。
皆屬于火者，蓋諸熱是火傷氣分，火克肺金也。
瞀是心神擾惑，視物昏亂。
火屬心，心臟火擾其神，故瞀瘈是肝筋為火所灼，無血養(yǎng)筋，故縮扯瘈與亸緩不收有
異，當(dāng)辨之。
○14諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。
禁，謂口齒禁切噤口痢痙病口禁之類。
鼓栗，謂鼓戰(zhàn)栗如瘧疾手足搖戰(zhàn)之類。
如喪神守，謂譫語百合病恍惚不安之類。
蓋熱極反寒之象，火擾心神之征，皆宜治其火也。
○15諸逆沖上，皆屬于火。
諸逆，謂吐欬嗆嘔等，凡是沖脈氣逆，頭目咽喉胸中受病，均系心肝之火，挾沖脈上行
也，宜抑之。
○16諸燥狂越，皆屬于火。
躁，謂煩躁；狂，謂顛狂；越，謂升高踰垣。
凡此皆三焦與胃火太甚，而血氣勃發(fā)也。
○17諸病跗腫，疼酸驚駭，皆屬于火。
跗，足背。凡足腫皆發(fā)于厥陰陽明兩經(jīng)。
陽明之脈行足背，厥陰之脈起足大指叢毛，行內(nèi)踝。
肝木生熱，壅遏胃經(jīng)之濕，則循經(jīng)下注而發(fā)足腫，極酸疼也。
酸字頗有實義。西醫(yī)云：「凡腳氣必胃中先釀酸水，繼而尿中有蛋白形，尿味亦酸，乃
發(fā)腳腫痛?！沟麽t(yī)未言所以致酸，與因酸致腫之故。
惟《內(nèi)經(jīng)》理可互味也。羹湯夏月過夜則酸，濕遇熱也。冬月則否，有濕而無熱也。
知酸所以致熱，而腳氣可治矣。
又凡乍驚乍駭，皆是肝經(jīng)木郁火發(fā)，魂不藏之故，是以皆屬于火。
上下（病證發(fā)作走向之分部）
○18諸厥固泄，皆屬于下。
厥，謂四肢逆冷。
固，謂腹中瘕積，如寒疝之類。
瀉，謂下利不止。
皆屬于下，謂屬于下焦腎經(jīng)也。
腎陽不能四達則厥，腎陽不能上升則瀉，腎陽不能化氣則固結(jié)。故屬于下以溫之也。
○19諸痿喘嘔，皆屬于上。
痿有兩證，一是肺痿，肺葉焦舉，不能調(diào)津液，則為虛勞欬嗽。
一是足痿脛枯，不能行走，則為足痿，然未有足痿而不發(fā)于肺者。
蓋肺主行津液，由陽明而下潤宗筋，足乃能行。
肺之津液不行，則宗筋失養(yǎng)，故足痿雖發(fā)于下，而亦屬之上焦也。
喘屬肺之呼不利，嘔屬胃之飲食氣逆，肺胃均屬上焦，上焦屬陽，多病火逆，宜情之
也。
“謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之，必先五勝，疏其血氣，令其條達，而致和平。” 有、無很明顯是指邪氣之有無而言?！端貑?/span>.調(diào)經(jīng)論》所說“有者為實，無者為虛”，就是現(xiàn)成的依據(jù)；同書《通評虛實論》所說“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，又可以做為“有者為實，無則為虛”這句話的現(xiàn)成注腳。虛實既為察病之綱領(lǐng)，所以要“有則求之，無則求之”；補瀉為治法之大要，所以要“盛（實）者責(zé)之，虛則責(zé)之”，張介賓謂“瀉其盛氣。責(zé)其有也；培其衰氣，責(zé)其無也”也正是此意。
如此，則病機十九條中的每一句內(nèi)容（以及其它未包含的內(nèi)容）便都有了虛實之分，明辨虛實是《內(nèi)經(jīng)》論病機之關(guān)鍵所在。
后面粗體字這段節(jié)選自何紹奇《讀書析疑與臨證得失》
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