歲末年初的此次新型冠狀病毒肺炎疫情，對(duì)旅游業(yè)的打擊是無(wú)疑是巨大的，但人們堅(jiān)信戰(zhàn)“疫”必勝。宅居之時(shí)，我們不妨對(duì)本土史地文化與旅游資源作一次潛心梳理，以增識(shí)籌謀。
明代廣信府饒州府
贛東北由上（上饒）景（景德鎮(zhèn)）鷹（鷹潭）三個(gè)地級(jí)市組成，面積3.2萬(wàn)平方公里，人口1065萬(wàn)。三市在地理上，由北部的大鄣山脈與安徽相界毗鄰，由南部的武夷山脈與福建省相隔對(duì)接，中部是懷玉山脈。山水相連，發(fā)源于大鄣山脈的饒河與發(fā)源于懷玉山脈的信江，形成南北兩大流域，造就了贛東北三市山水相依、人文相親的格局。
清代江西十三府
回溯江西明清時(shí)期，全省有十三府，贛東北地域?qū)儆趶V信府和饒州府（婺源縣除外），直到民國(guó)二年（1912）廢府存縣。新中國(guó)成立后，逐步形成上景鷹三市并存局面，其中景德鎮(zhèn)市以陶瓷業(yè)立市，轄二區(qū)一縣一市；鷹潭市以交通地位立市，轄二區(qū)一市。其余地域，全部在上饒市境內(nèi)（婺源縣1949年5月重劃江西，隸屬上饒市）。
信州區(qū)婁諒故居“理學(xué)舊第”
當(dāng)前的上饒市，面積2.28萬(wàn)平方公里，人口781萬(wàn)，下轄12個(gè)縣（市、區(qū)）。其中屬于廣信府故地的有：信州區(qū)、廣信區(qū)、廣豐區(qū)、玉山縣、鉛山縣、弋陽(yáng)縣、橫峰縣；屬于饒州府故地的有：鄱陽(yáng)縣、余干縣、萬(wàn)年縣、德興市。婺源縣明清時(shí)期屬安徽徽州府“一府六縣”之一，1949年起成為上饒屬縣。
信州區(qū)信江書(shū)院
婺源縣改隸江西，起因皆為軍事。但從地理上看，大鄣山脈成為婺源與黃山市休寧縣的天然阻隔，且為饒河源頭，因而婺源劃入江西也是自然之選?；罩荨耙桓h”歷史悠久，造就的徽州文化為中國(guó)地域文化顯學(xué)（徽學(xué)）。婺源縣作為古徽州“一府六縣”之一，盡管劃入江西上饒，但徽州文化積淀深厚，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)成員。
信州區(qū)陸羽泉
徽州文化獨(dú)樹(shù)一幟，深刻影響著后世。其主要內(nèi)容涵蓋徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、徽派樸學(xué)、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州“三雕”等等?；罩菸幕坏扔诎不瘴幕?，特指古徽州“一府六縣”千百年來(lái)造就的文明成果。
廣信區(qū)靈山
古語(yǔ)云：郡縣治，天下安。古代郡縣相當(dāng)于明清時(shí)期的府縣和當(dāng)代市縣。古代府縣作為一個(gè)基于特定地理和人文環(huán)境的相對(duì)獨(dú)立的行政區(qū)域，在長(zhǎng)久的文明融合發(fā)展進(jìn)程中，形成了諸多富有特色的地域文化。古代江西在宋明時(shí)期發(fā)展到一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化的高峰，產(chǎn)生了以豫章文化、臨川文化、廬陵文化等為代表的贛文化體系。這些贛文化子系統(tǒng)，無(wú)不基于歷史上州縣、府縣體系而誕生。
廣豐區(qū)王家大屋
明清贛東北的廣信府、饒州府在千百年的衍變進(jìn)程中，形成了各自的文化特色，直到今天，兩府故地的民風(fēng)民俗仍存在差異。2000年10月地級(jí)上饒市成立以來(lái)，“饒信文化”研究不斷深入，形成了“上饒十大歷史文化名人”“上饒十大文化”“饒信文化系列叢書(shū)”等一批研究成果。饒信文化作為贛文化的重要組成部分，日益為人了解和重視。
廣豐區(qū)龍溪祝氏宗祠
饒信文化，由饒州文化和廣信文化兩部分組成，但所對(duì)應(yīng)的地域古今有別。了解其中的來(lái)龍去脈，對(duì)于更好地理解與把握相關(guān)文化特征，進(jìn)而提高文化旅游活動(dòng)的效果與收益，是十分必要的。本文先關(guān)注廣信文化，蓋因上饒市中心城區(qū)為古廣信府故地。
廣豐區(qū)木雕藝術(shù)品
說(shuō)到廣信文化，必談廣信府；說(shuō)到廣信府，必了解信州；欲說(shuō)信州，須溯源上饒縣。秦始皇二十六年（前221年），分天下為三十六郡，上饒縣地屬九江郡，西漢時(shí)屬豫章郡（今南昌）。東漢建安初（196—204年），設(shè)置上饒縣，此為上饒建縣之始。據(jù)說(shuō)因“山郁珍奇，饒州上源”而得名，先后屬豫章郡、鄱陽(yáng)郡、饒州。
玉山縣三清山
唐乾元元年（758年），割饒、建、衢、撫四州地置信州，州治在上饒縣，此為上饒成為州郡之始。為何定名“信州”？有一種說(shuō)法認(rèn)為，唐代尊崇道教，倡導(dǎo)黃老之學(xué)，當(dāng)時(shí)上饒的三清山、靈山、龜峰、葛仙山等都是道教昌盛之所，“信州”之“信”源于老子《道德經(jīng)》。
玉山縣明代古城墻
唐宋信州到元朝時(shí)稱為信州路。元至正二十年（公元1360年），朱元璋部將胡大海攻取信州路，改為廣信府。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，到民國(guó)二年（1912年）廢府，“廣信府”建制存在了552年。廣信府最初僅管轄上饒、玉山、弋陽(yáng)、貴溪（今屬鷹潭市）、永豐（明洪武四年改名廣豐）五縣。明洪武二年（1369年），鉛山縣復(fù)隸廣信府；明嘉靖三十九年（1560年），析弋陽(yáng)縣地設(shè)置興安縣（今橫峰縣），隸廣信府。至此，形成了廣信府“一府七縣”格局：上饒、廣豐、玉山、貴溪、弋陽(yáng)、鉛山、興安（民國(guó)三年改名橫峰縣）共7縣。
玉山縣清代考棚
橫峰縣設(shè)置于明嘉靖三十九年（1560年），由弋陽(yáng)縣橫峰寨而來(lái)，原名興安縣，民國(guó)三年（1914年），興安縣改名橫峰縣，因縣北橫峰山（今岑山國(guó)家森林公園）而得名。橫峰縣設(shè)置以來(lái)，一直隸屬于廣信府（上饒）。
鉛山縣鵝湖書(shū)院
廣信府“一府七縣”的鉛山縣比較特殊，其在南唐保大十一年（953年）置縣時(shí)，隸屬于信州。因手工業(yè)、礦業(yè)發(fā)達(dá)，北宋時(shí)期曾一度直屬京師。元代鉛山縣升格為鉛山州（相當(dāng)于地級(jí)市）。明洪武二年（1369年）復(fù)為縣，隸廣信府。從此，鉛山縣就成為大上饒的組成部分直到現(xiàn)在。
鉛山縣明清古街
“一府七縣”中的貴溪是唯一從上饒劃出去的縣份。貴溪縣設(shè)置于唐永泰元年（765年），為信州所轄，后隸廣信府。民國(guó)時(shí)期與上饒同屬第六行政區(qū)，新中國(guó)成立后屬上饒專署、上饒地區(qū)。1983年7月，原屬上饒地區(qū)的縣級(jí)鷹潭市升格為地級(jí)市，貴溪縣改屬鷹潭市，并于1996年10月撤縣設(shè)市（縣級(jí)市）。也就是說(shuō)，貴溪脫離上饒市已37年。
鉛山縣葛仙山
值得關(guān)注的是，廣信府“一府七縣”均位于信江流域。早在2007年，上饒市就提出建設(shè)“1+5”信江河谷城鎮(zhèn)群，其中的“1”指上饒市中心城區(qū)（信州區(qū)、廣信區(qū)），“5”指信江沿岸的廣豐區(qū)和玉山、鉛山、橫峰、弋陽(yáng)縣，區(qū)域總面積1萬(wàn)多平方公里，人口近400萬(wàn)。上饒信江河谷城鎮(zhèn)群為省級(jí)發(fā)展戰(zhàn)略，含3區(qū)4縣（信州區(qū)、廣信區(qū)均脫胎于上饒縣）。從古廣信府“一府七縣”到信江河谷城鎮(zhèn)群“3區(qū)4縣”，變化的是區(qū)劃名稱，不變的是地域文化。
弋陽(yáng)縣龜峰
專家指出，現(xiàn)在的城市品牌競(jìng)爭(zhēng)已從單體城市上升到城市群、都會(huì)區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)，信江河谷城鎮(zhèn)群就是上饒這座千年古城最有力的競(jìng)爭(zhēng)品牌。歷經(jīng)千年競(jìng)擇，廣信府“一府七縣”與信江河谷城鎮(zhèn)群“3區(qū)4縣”保持著大體一致的地域范圍，而這“3區(qū)4縣”正是廣信文化的載體。
弋陽(yáng)縣大臥佛
廣信文化或曰信州文化，可簡(jiǎn)稱“信文化”。古廣信“一府七縣”造就的“信文化”比之古徽州“一府六縣”創(chuàng)造的“徽文化”，其影響力當(dāng)然不可等量齊觀，然而“信文化”內(nèi)涵之豐富、成就之卓越、潛力之巨大，足可以令上饒人自信、自豪。像道教文化、書(shū)院文化、理學(xué)文化、科舉文化、名人文化、銅文化、茶文化、紙文化、硯文化、古建筑文化、戲曲文化、木雕文化等等，無(wú)不值得深入挖掘整理、弘揚(yáng)發(fā)展。
橫峰縣興安窯文化公園
千百年來(lái)，信江河谷3區(qū)4縣作為“信文化”的涵養(yǎng)地，物華天寶、人杰地靈，歷代名人輩出，文化昌盛，經(jīng)濟(jì)上曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。與此相生的山水勝境、人文古跡，亦不勝枚舉。被北宋政治改革家、文學(xué)家王安石贊美“山水有精神”的古信州大地，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，必將建設(shè)成為世人向往的文化旅游目的地?。L(fēng)景獨(dú)好學(xué)院 余勇）
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