作者：潘長(zhǎng)宏
2023年2月16日
【作者簡(jiǎn)介】
王褒，字子淵，資陽(yáng)縣昆侖鄉(xiāng)墨池壩人。少孤，家貧，事母至孝，以耕讀為本。桑梓墨池就是他洗筆硯之處；縣城南書(shū)臺(tái)山，便是他另一個(gè)攻書(shū)的地方。他精通六藝，初露才華。
爾后，他歷成都、湔上等地，博覽群書(shū)，以文會(huì)友。漢宣帝時(shí)，益州刺史邀入門(mén)客，在此期間，寫(xiě)下《中和》《樂(lè)職》《宣布》詩(shī)，主人命僮子依古樂(lè)演唱，大為成功，由此聲名四播。在益州刺史的舉薦下，得到漢宣帝的召見(jiàn)，擔(dān)任“金門(mén)待詔”的清客，旋擢諫大夫。
公元前51年，王褒奉令回到益州，在途中寫(xiě)完《移金馬碧雞文》，因病逝世，時(shí)年40歲。
《洞簫賦》是他創(chuàng)作的一篇賦。此賦先寫(xiě)做簫的竹，再寫(xiě)簫的制作及吹奏者，接著寫(xiě)簫聲極盡其妙的變化，然后寫(xiě)簫聲的道德感化作用和藝術(shù)感染力，最后再寫(xiě)簫聲的余音裊裊和不絕如縷。全賦詞藻華美又生動(dòng)形象，用語(yǔ)準(zhǔn)確而又鮮明，無(wú)堆砌之弊，卻極盡精巧之致，同時(shí)音調(diào)和美，句式整飭，雖駢偶而不呆板凝滯，描繪了一幅幅有聲、有境、有情、有人物及其行動(dòng)的聲樂(lè)畫(huà)面，收到了音樂(lè)化、詩(shī)化、畫(huà)化、情趣化的效果，極富表現(xiàn)力。
【洞簫賦-原文】
原夫簫干之所生兮，于江南之丘墟。洞條暢而罕節(jié)兮，標(biāo)敷紛以扶疏。徒觀其旁山側(cè)兮，則嶇嵚巋崎，倚巇迤?，誠(chéng)可悲乎其不安也。彌望儻莽，聯(lián)延曠蕩，又足樂(lè)乎其敞閑也。托身軀于后土兮，經(jīng)萬(wàn)載而不遷。吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤(rùn)堅(jiān)。感陰陽(yáng)之變化兮，附性命乎皇天。翔風(fēng)蕭蕭而逕其末兮，回江流川而溉其山。揚(yáng)素波而揮連珠兮，聲礚礚而澍淵。朝露清泠而隕其側(cè)兮，玉液浸潤(rùn)而承其根。孤雌寡鶴娛優(yōu)乎其下兮，春禽群嬉翱翔乎其顛。秋蜩不食，抱樸而長(zhǎng)吟兮，玄猿悲嘯，搜索乎其間。處幽隱而奧庰兮，密漠泊以??猭。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧。幸得謚為洞簫兮，蒙圣主之渥恩。可謂惠而不費(fèi)兮，因天性之自然。于是般匠施巧，夔妃準(zhǔn)法。帶以象牙，掍其會(huì)合。鎪鏤離灑，絳唇錯(cuò)雜。鄰菌繚糾，羅鱗捷獵。膠致理比，挹抐擫?。
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之體勢(shì)，暗于白黑之貌形。憤伊郁而酷??，愍眸子之喪精。寡所舒其思慮兮，專(zhuān)發(fā)憤乎音聲。故吻吮值夫?qū)m商兮，和紛離其匹溢。形旖旎以順吹兮，瞋??以紆郁。氣旁迕以飛射兮，馳散渙以逫律。趣從容其勿述兮，騖合遝以詭譎?；驕嗐缍郎猓C若枚折；或漫衍而駱驛兮，沛焉競(jìng)溢。惏栗密率，掩以絕滅。?霵曄踕，跳然復(fù)出。
若乃徐聽(tīng)其曲度兮，廉察其賦歌。啾咇?而將吟兮，行鍖銋以和啰。風(fēng)鴻洞而不絕兮，優(yōu)嬈嬈以婆娑。翩綿連以牢落兮，漂乍棄而為他。要復(fù)遮其蹊徑兮，與謳謠乎相和。故聽(tīng)其巨音則周流汜濫，并包吐含，若慈父之畜子也；其妙聲則清靜厭瘱，順敘卑迖，若孝子之事父也。科條譬類(lèi)，誠(chéng)應(yīng)義理。澎濞慷慨，一何壯士！優(yōu)柔溫潤(rùn)，又似君子。故其武聲則若雷霆輘輷，佚豫以沸?；其仁聲則若颽風(fēng)紛披，容與而施惠。或雜遝以聚斂兮，或拔摋以?shī)^棄。悲愴恍以惻惐兮，時(shí)恬淡以綏肆。被淋灑其靡靡兮，時(shí)橫潰以陽(yáng)遂。哀悁悁之可懷兮，良醰醰而有味。故貪饕者聽(tīng)之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟。剛毅強(qiáng)虣反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失。鐘期牙曠悵然而愕兮，杞梁之妻不能為其氣。師襄嚴(yán)春不敢竄其巧兮，浸淫叔子遠(yuǎn)其類(lèi)。嚚頑朱均惕復(fù)惠兮，桀跖鬻博儡以頓顇。吹參差而入道德兮，故永御而可貴。時(shí)奏狡弄，則彷徨翱翔?；蛄舳恍?，或行而不留。愺恅瀾漫，亡耦失疇。薄索合沓，罔象相求。
故知音者樂(lè)而悲之，不知音者怪而偉之。故聞其悲聲，則莫不愴然累欷，撆涕抆淚。其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊。遷延徙迤，魚(yú)瞰雞睨。垂喙?轉(zhuǎn)，瞪瞢忘食。況感陰陽(yáng)之和，而化風(fēng)俗之倫哉？
亂曰：狀若捷武，超騰逾曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲泛??，趨巇道兮。哮呷呟喚，躋躓連絕，淈殄沌兮。攪搜?捎，逍遙踴躍，若壞頹兮。優(yōu)游流離，躊躇稽詣，亦足耽兮。頹唐遂往，長(zhǎng)辭遠(yuǎn)逝，漂不還兮。賴(lài)蒙圣化，從容中道，樂(lè)不淫兮。條暢洞達(dá)，中節(jié)操兮。終詩(shī)卒曲，尚余音兮。吟氣遺響，聯(lián)綿漂撇，生微風(fēng)兮。連延駱驛，變無(wú)窮兮。
【洞簫賦-譯文】
推究那做簫管的竹干生長(zhǎng)的地方，是在江寧的慈母山。那竹直條通暢，竹節(jié)稀疏，上端枝葉四布，茂盛繁密。只見(jiàn)它身旁的山嶺，陡峭險(xiǎn)峻，蜿蜒崎嶇，真為它不安的處境而悲嘆。如果向遠(yuǎn)處望去，開(kāi)闊寬敞，連綿曠遠(yuǎn)，又為它處在這高敞恬靜的環(huán)境而歡喜。它生長(zhǎng)在大地上，歷經(jīng)萬(wàn)載而沒(méi)有改變，吸收天地至精之氣，潤(rùn)澤有光，承受青蒼之色，艷潤(rùn)堅(jiān)貞。感受著四時(shí)的變化和皇天的恩澤而生長(zhǎng)著。風(fēng)聲蕭蕭，吹拂著它的枝頭，回江流川，灌溉著它的山坡，掀起白色的波濤，飛灑著水珠，發(fā)出轟轟聲響，注入深澗。早晨，清冷的露水滴落在它的身旁，如玉之水浸潤(rùn)著它的根須。孤單的雌鶴在竹下水中嬉游，春天的鳥(niǎo)兒成群地在枝頭歡樂(lè)地飛來(lái)飛去。秋天的蟬飲露水而不思飲食，附于竹上久久地鳴叫，冬天黑猿長(zhǎng)聲悲啼，在林間搜尋。竹子身處幽深隱僻處，叢山密林間，仔細(xì)觀察它素潔的軀體，知它天性喜愛(ài)清靜而不喜喧鬧。幸運(yùn)地得到“洞簫”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，是蒙受著圣明君王的厚恩。這賜予正所謂給人好處而自己卻不耗損，順應(yīng)著它自然的天性。于是魯班、匠石施展技巧，師襄、夔妃定準(zhǔn)音階。將象牙裝飾在簫管的會(huì)合處，使其巧密，簫管上再雕刻各種精美的花紋，吹口處用鮮紅顏色涂飾，使色彩多樣鮮明。將簫管排列纏繞在一起，如魚(yú)鱗羅列，參差不齊。排簫編連細(xì)密合理牢固，按捻掀點(diǎn)均合法式。
于是讓天生的盲人吹奏，他們生來(lái)未見(jiàn)過(guò)天地的形狀，不能辨別白天和黑夜，悲憤郁結(jié)，十分憂(yōu)傷，痛惜眸子失去精光，其他思慮很少，發(fā)憤專(zhuān)心吹簫。當(dāng)口邊吹起宮商之調(diào)，簫聲紛繁四散，盲人彎曲著身子順勢(shì)吹去，鼓腮作氣表達(dá)出內(nèi)心的郁懣。強(qiáng)烈的氣流急促地從簫旁進(jìn)發(fā)而出，然后又慢慢地分散開(kāi)去，從管內(nèi)緩緩排出。有時(shí)聲音從容不迫，沒(méi)有阻礙，有時(shí)聲音急促繁雜，令人驚奇。有時(shí)如一汪渾沌的池水，緩緩流動(dòng)，有時(shí)發(fā)出一聲脆響，如折斷干枯的樹(shù)枝，有時(shí)又像滿(mǎn)滿(mǎn)的一潭積水，不斷向外涌淌。有時(shí)沉寂安靜，聲音近于止息，突然繁雜急促的聲音又從管中進(jìn)發(fā)而出。
假如能慢慢地叫他演奏，細(xì)心地品味曲子的情趣，就能隨著繁多的聲音而吟唱，又將與舒緩的聲音相呼應(yīng)。如和煦的春風(fēng)不斷地吹拂，妙齡女子柔美的舞姿翩翩起舞，聲音連綿起伏飄散四方，突然舊曲結(jié)束再奏新聲。演唱已經(jīng)開(kāi)始，簫聲中途與演唱相和。聽(tīng)到巨大的聲音如洪水漫延，吞吐大地，好似慈父以博大胸懷養(yǎng)育著子女。而美妙的聲音，平和流暢深沉恭順，又如孝子侍奉年邁的父親，它所表達(dá)的各種情感又正中條規(guī)，正符合義理，聲音洶涌澎湃，多么像慷慨壯士的胸懷！溫柔平和，又如肜彬有禮的君子。那雄壯的聲音如雷霆轟鳴，迅疾地在空間震蕩翻滾，奏出平和的聲音則如南風(fēng)吹拂，從容安詳，給人恩惠。有時(shí)像將眾多雜亂什物堆積，有時(shí)又像將它們分散拋撒。悲哀時(shí)怨恨傷痛，平靜時(shí)恬淡寬松。有時(shí)聲音細(xì)弱美好，有時(shí)又如江河橫決，清暢通達(dá)。哀傷的曲調(diào)使人不能忘懷，醇厚的曲調(diào)令人回味無(wú)窮。貪婪的人聽(tīng)了會(huì)廉潔有節(jié)操，兇狠的人聽(tīng)了會(huì)改惡從善，殘暴的人會(huì)反歸仁恩之情，放縱的人會(huì)決心改正過(guò)失。鐘子期、伯牙和師曠都要自慚和驚嘆，杞梁妻子的哭泣也不會(huì)有那樣的氣韻，師襄、嚴(yán)春這些古代琴師不能改易他的技巧，浸淫叔子等古代精通音樂(lè)的人遠(yuǎn)不能與他比擬。舜母舜父，堯子舜子皆醒悟變得仁慈，夏桀、盜跖、夏育、申博也會(huì)變得勤勞恭順。簫吹起來(lái)有道德成化的作用，因此經(jīng)常欣賞是可貴的。吹起節(jié)奏多變的小曲，則令人徘徊彷徨留去不定。曲調(diào)沉重緩慢，像失去配偶和伙伴，曲調(diào)急迫往復(fù)似水怪罔象相求。
所以，懂得音樂(lè)的人會(huì)隨曲調(diào)而悲歡，不懂音樂(lè)的人也會(huì)為它的美妙而驚訝。聽(tīng)到悲哀的曲調(diào)，無(wú)不感傷抽泣，擦跟抹淚，奏起歡樂(lè)的曲調(diào)，無(wú)不興高彩烈，手舞足蹈的了。舉頭爬行的蟋蟀、蚸蠖聽(tīng)了張口舒氣，拉著長(zhǎng)隊(duì)行進(jìn)的螻蛄、螞蟻聽(tīng)了也停止不前。它們像魚(yú)兒一樣視而不見(jiàn)，像雞雛一樣斜眼而視，像鳥(niǎo)兒一樣垂口盤(pán)旋，茫然地瞪著眼睛忘記了吃東西。蟲(chóng)鳥(niǎo)聞簫聲尚且如此深受感動(dòng)，何況有感于陰陽(yáng)之合，受倫理教化的人呢？
末章：簫聲的情狀如敏捷的藝人，空翻跨越，迅疾靈巧。又如江河急流，奔騰激蕩，從險(xiǎn)要的山谷沖出，咆哮著，呼號(hào)著，時(shí)起時(shí)伏，時(shí)斷時(shí)續(xù)，紛繁混亂。水聲高遠(yuǎn)而強(qiáng)烈，如巨大物體被沖塌下來(lái)，水聲平和緩慢，如躊躇徘徊拖延不去，最后頹然流去，長(zhǎng)辭而不返了。蒙受圣王的教化，簫聲從容和樂(lè)，合于道德規(guī)范，歡樂(lè)而不失其正。條貫通暢，合于節(jié)操，曲子結(jié)束，還余音裊裊。管中的氣流和余響，連綿不斷，互相撞擊，散發(fā)出微弱的氣體，在空間絡(luò)繹不絕，變化無(wú)窮。
【洞簫賦-創(chuàng)作背景】【洞簫賦-原文】
此賦具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。作者是漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的一位宮廷作家，其作品注重辭藻華美、形象生動(dòng)，又具有很強(qiáng)的娛樂(lè)色彩。洞簫是一種古代樂(lè)器，以竹子為材料。一說(shuō)作者因深?lèi)?ài)吹奏洞簫而為其創(chuàng)作此賦。一說(shuō)漢宣帝時(shí)，作者為諫議大夫，因太子體不安、愁苦不樂(lè)而創(chuàng)作此賦以?shī)侍印?/p>
【洞簫賦-作品欣賞】【洞簫賦-原文】
此賦分為五段，正文分四段，尾聲為一段。第一段寫(xiě)做簫的竹。作者巧妙地抓住竹子的生態(tài)環(huán)境，“拍”下一近一遠(yuǎn)兩個(gè)“鏡頭”，并注入作者一悲一喜兩種感情：“悲乎其不安”和“樂(lè)乎其敞閑”，這不安而又敞閑的環(huán)境，正足形成竹子內(nèi)在美好氣質(zhì)的重要條件。然后寫(xiě)竹林的四季景物：春天鳥(niǎo)兒的歡飛，夏天雌鶴的嬉游，秋天蟬子的長(zhǎng)鳴，冬天黑猿的悲啼。未言竹而處處寫(xiě)竹，再現(xiàn)了一個(gè)變化多姿的竹的世界。“惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧”，以擬人化的手法，從竹的外形，點(diǎn)出它內(nèi)在的氣質(zhì)，完成對(duì)竹的藝術(shù)描寫(xiě)。正因竹有“清靜而弗喧”的個(gè)性，才能有清肅的音色，成為做簫的材料。大段地對(duì)竹的描寫(xiě)，是為寫(xiě)簫作鋪墊，與下文美妙的簫聲相呼應(yīng)，使之成為全賦不可分割的組成部分。第二段寫(xiě)簫的制作及吹奏者。簫的制作精良，裝飾巧妙，花紋鮮明美麗，如握于手，愛(ài)莫能釋。那吹奏者，由于眸子失去精光，悲憤郁結(jié)于胸?！靶戊届灰皂槾蒂?，瞋??以紆郁”，他彎曲著身子，滿(mǎn)含著悲憤，鼓腮作氣順勢(shì)吹去，抒發(fā)出胸中的郁懣。將人物命運(yùn)、吹奏神態(tài)和音樂(lè)旋律融為一體。第三段寫(xiě)簫聲的變化，極盡其妙。落筆處，繁音殊調(diào)翻騰著、飄妝著，喚起讀者對(duì)那些美好音樂(lè)的聯(lián)想和回味。它忽而伴舞，忽而伴唱，忽而獨(dú)奏，一曲又一曲，那優(yōu)美的旋律縈繞耳畔，充滿(mǎn)著聲的神韻，聲的美趣。為了使文字再現(xiàn)音樂(lè)形象，作者采用了聽(tīng)聲類(lèi)形，通感的表現(xiàn)手法。取類(lèi)極其廣泛，大自然的春風(fēng)、雷鳴、流水、樹(shù)木以及雜亂什物，人類(lèi)社會(huì)的父子人倫，壯士、君子之氣質(zhì)等等，用以展現(xiàn)音樂(lè)所表現(xiàn)的各種形象和意境，傳達(dá)出音樂(lè)的節(jié)奏和旋律。第四段寫(xiě)簫聲的道德感化作用和藝術(shù)感染力?！按祬⒉疃氲赖沦?，故永御而可貴”，列數(shù)簫聲對(duì)貪婪者、兇狠者、殘暴者和放縱者各類(lèi)人物的道德感化。追朔歷史，簫聲會(huì)對(duì)舜之父母、堯子舜子、夏桀、盜跖等起感化作用?！爸粽邩?lè)而悲之，不知音者怪而偉之”，“啾咇?而將吟兮，行鍖銋以和啰”，都講音樂(lè)的感人魅力。但如何具體表現(xiàn)這種魅力，正面描寫(xiě)難于表達(dá)或易落于平淡，于是作者用擬人手法，傳神地描繪出蟲(chóng)子聞簫聲那停步不前，如癡如呆如夢(mèng)如醉，瞪目忘食的神情。蟲(chóng)子尚且如此受感動(dòng)，“感陰陽(yáng)之和而化風(fēng)俗之倫”的自不待言。這烘云托月之筆，大大地突出了簫聲對(duì)人的藝術(shù)感染力。虛則詳寫(xiě)，實(shí)則略寫(xiě)，虛實(shí)詳略恰到好處，賦予作品極大的表現(xiàn)力。尾聲再寫(xiě)簫聲，或奔騰跳躍，或徘徊往復(fù)，最后余音裊裊，不絕如縷。
全賦取材日常生活中的一件樂(lè)器洞簫來(lái)描摹、詠贊，詞藻華美又生動(dòng)形象，用語(yǔ)準(zhǔn)確而又鮮明，無(wú)堆砌之弊，卻極盡精巧之致，措辭用語(yǔ)之妙，足以令人嘆賞，而又音調(diào)和美，句式整飭，雖駢偶而不呆板凝滯，寫(xiě)簫的材質(zhì)之美、制作之美、名稱(chēng)之美和千變?nèi)f化動(dòng)人心弦的聲音藝術(shù)之美，描繪了一幅幅有聲、有境、有情、有人物及其行動(dòng)的聲樂(lè)畫(huà)面，收到了音樂(lè)化、詩(shī)化、畫(huà)化、情趣化的效果，，塑造了一個(gè)完整的洞簫的形象，寫(xiě)得生動(dòng)感人，極富表現(xiàn)力。
