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諸葛亮自幼父母雙亡，隨其叔父諸葛玄去荊州（今湖南湖北一帶）投奔劉表。叔父亡后，他隱居隆中（今湖北襄陽西），專注于治國(guó)用兵之道。東漢建安十二年（公元207年），屯兵新野的劉備，圖謀發(fā)展 ，經(jīng)徐庶推薦，他三顧茅廬，向諸葛亮請(qǐng)教。諸葛亮在接見劉備時(shí)，向劉備論述了天下形勢(shì)，深得劉備贊賞，這就是著名的隆中對(duì)。諸葛亮從此開始輔佐劉備。公元208年，劉備采納諸葛亮的計(jì)謀，聯(lián)合東吳，在赤壁大敗曹操，從而奠定了三國(guó)鼎立的形勢(shì)。接著他又幫助劉備取得荊州四郡，并于214年攻入四川，占領(lǐng)成都。公元221年劉備在成都稱帝后，他為丞相。222年，劉備亡，后主劉禪即位，諸葛亮受劉備囑咐輔佐后主，被封為武鄉(xiāng)侯。接著他平定了南中，并從227年開始，北攻祁山與魏國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)。234年，病死于五丈原（陜西歧山南）軍中，終年54年，溢號(hào)忠武侯。

 諸葛亮一生，戎馬倥傯，統(tǒng)軍征戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，神機(jī)妙算，為蜀漢的建立立下汗馬功勞。同時(shí)他非常精通古代兵法，加上自己豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，編著過多種兵書，但大多已經(jīng)失傳?！侗阋耸摺肥撬羰赖纳贁?shù)作品之一。但是，《三國(guó)志》作者陳壽在收錄諸葛亮兵書時(shí)不見此書，因此后代許多人認(rèn)為，《便宜十六策》很可能是南北朝時(shí)期有人假托諸葛亮之名而作的。但是，陳壽在收集《諸葛亮集》時(shí)有這樣的話：“輒刪除復(fù)查，隨類相從”，因此也可能《便宜十六策》是陳壽所選的諸葛亮兵法二十四篇之外的作品?！侗阋耸摺吩凇端鍟そ?jīng)籍志》中有收錄，此后的許多兵法類書都收有此策《便宜十六策》 ，諸葛亮主要論述治國(guó)治軍之道，全文分為十六個(gè)部分，分別論述治理國(guó)家的十六個(gè)方面，所以稱“十六策”，共約六千字。

諸葛亮寫下了這樣喜怒的著作：喜怒

【原文】

喜怒之政，謂喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物；喜怒之間，必明其類。怒不可犯無罪之人，喜不縱可戮之士；喜怒之際，不可不詳。喜不可縱有罪，怒不可戮無辜；喜怒之事，不可妄行。行其私而廢其功，將不可發(fā)私怒，而興戰(zhàn)必用眾心，茍合以私忿而合戰(zhàn)，則用眾必?cái)?。怒不可以?fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為後。先勝則必後負(fù)，先怒則必後悔；一朝之忿，而亡其身。故君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜?？煞拗?，然後加之威武，威武加則刑罰施，刑罰施則眾奸塞。不加威武，則刑罰不中；刑罰不中，則眾惡不理，其國(guó)亡。

身為將領(lǐng)應(yīng)注意隨時(shí)控制自己的情緒，心境雖難免有怒有喜，但仍應(yīng)將公事與私心區(qū)分開來，才不至於誤事。

所以有才德的君子，威武而不野蠻；只知憂心，而不知恐懼；喜怒皆不形於色。平時(shí)就要樹立威嚴(yán)，這樣，刑法才有效力，一切的罪惡都可以掃盡。若無法確立威信，則刑罰就無法施行，眾人跋扈而無法管束，那麼國(guó)家就會(huì)滅亡。

【作者個(gè)人見解】

諸葛亮確實(shí)是個(gè)聰明人，蜀漢丞相，主管政治、軍事、內(nèi)閣等重大事務(wù)。他的決策至關(guān)重要。他寫的喜怒是告誡自己，不可以喜怒無常，感情用事，同時(shí)告訴世人，因?yàn)樗才瓱o常造成人才不必要的死亡，給蜀漢大業(yè)帶來不可估量的損失。