劉備與劉禪
劉備是《三國(guó)演義》中的最主要人物之一，對(duì)劉備的描寫篇幅巨大。因此，劉備性格的總體特征是清晰的，用劉備自己的話來(lái)概括：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成”。寬仁、忠厚、禮賢下士等，構(gòu)成了劉備的總體形象。
為什么劉備一出場(chǎng)就被認(rèn)定為天下梟雄，因?yàn)閯涞臍舛却_高出那個(gè)時(shí)代很多諸侯一大截。比如，在的盧馬事件上，劉備就展示了他的大氣。劉備的部隊(duì)繳獲戰(zhàn)馬的盧之后，送給劉表。有人告訴劉表此馬騎則妨主，表聽其言，次日請(qǐng)玄德飲宴，因言曰：“昨承惠良馬，深感厚意。但賢弟不時(shí)征進(jìn)，可以用之。敬當(dāng)送還?！眲⒈磉@種托詞和做法，真配不上“八俊”的名號(hào)。相比之下，劉備此后也得知的盧馬不可乘，但他只是輕描淡寫的說(shuō)，凡人死生有命，豈馬所能妨哉！這種自信把握命運(yùn)，不寄托于怪力亂神的氣度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出劉表。
劉備一生謹(jǐn)慎，特別是在維護(hù)自己形象方面非常小心，說(shuō)錯(cuò)話的情況不多，但確實(shí)有那么兩次。第一次是在荊州期間與劉表對(duì)飲，喝多了之后感嘆：“備若有基本，天下碌碌之輩，誠(chéng)不足慮也?！北砺勓阅?。玄德自知語(yǔ)失，托醉而起，歸館舍安歇。劉表聞玄德語(yǔ)，口雖不言，心懷不足，蔡夫人隨即建議除掉劉備。這一次酒后失言，差點(diǎn)給劉備帶來(lái)殺身之禍。第二次也是喝多了酒。劉璋請(qǐng)劉備幫助守益州，劉備找了個(gè)茬進(jìn)攻劉璋。攻下涪關(guān)后，勞軍設(shè)宴，玄德酒酣，顧龐統(tǒng)曰：“今日之會(huì)，可為樂(lè)乎？”龐統(tǒng)曰：“伐人之國(guó)而以為樂(lè)，非仁者之兵也?！苯Y(jié)果劉備生了氣，把龐統(tǒng)趕出了大帳：“汝言何不合道理？可速退！”龐統(tǒng)大笑而起。后來(lái)玄德大悔，向龐統(tǒng)謝罪。
這兩次酒后忘形，多少透露了一些梟雄的內(nèi)心想法。但除此以外，劉備很好的展現(xiàn)給天下人一個(gè)正直忠厚的美好形象。曹操雖然宣揚(yáng)劉備“全無(wú)信義，所謂外君子而內(nèi)小人者也”，但時(shí)人并不這么看。徐庶之母就認(rèn)為，久聞玄德乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫。屈身下士，恭己待人，仁聲素著。世之黃童、白叟、牧子、樵夫皆知其名，真當(dāng)世之英雄也。代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上很多士人對(duì)劉備的印象。
劉禪呢，一般是認(rèn)為他扶不起來(lái)。雖然他也有一些自存的智慧，如樂(lè)不思蜀。但總體來(lái)講，劉禪還是比他父親差遠(yuǎn)了。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，大家都知道劉備三顧茅廬，其實(shí)劉禪也有個(gè)“小三顧”。白帝托孤之后，曹魏五路大軍伐蜀，諸葛亮竟然托病不出?！度龂?guó)演義》里描寫，劉禪親自登門相府，入“三重門”后見諸葛亮觀魚，劉禪立等良久后發(fā)問(wèn)：“丞相安樂(lè)否？”諸葛亮答，非觀魚而有所思。清代毛宗崗點(diǎn)評(píng)三國(guó)，很是看重這段文字。中國(guó)古代的士人，最看重的是尊重。從這段描寫不難體會(huì)，諸葛亮作為無(wú)雙國(guó)士，非誠(chéng)不足以動(dòng)之，大戰(zhàn)將至而閉門不出，就是要考驗(yàn)劉禪的誠(chéng)意。但劉禪的養(yǎng)氣功夫不行。劉備三顧茅廬時(shí)，立于門外，苦等諸葛亮大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，一直不肯驚動(dòng)，以示其誠(chéng)。劉禪則是等了一會(huì)便發(fā)酸問(wèn)，無(wú)論誠(chéng)意還是氣度，都欠缺的太多了。
劉焉與劉璋
劉焉，江夏竟陵人氏，漢魯恭王之后?！度龂?guó)演義》對(duì)劉焉的正面描寫很少，但從中我們依然可以看出，劉焉比較知人善用。首回書中，劉焉官居幽州太守，黃巾起義之后招募鄉(xiāng)勇。當(dāng)時(shí)劉備28歲，與關(guān)羽、張飛投奔到劉焉麾下。見面后，劉備說(shuō)起宗派，劉焉大喜，遂認(rèn)為侄。劉備首戰(zhàn)得勝，劉焉親自迎接，賞勞軍士。這些細(xì)節(jié)，如果對(duì)比后來(lái)劉備在袁紹討伐董卓聯(lián)軍那里的遭遇，就可以看出劉焉是重英雄惜英雄之人。事實(shí)上后來(lái)劉備伐蜀，是有些對(duì)不住劉焉的，但《三國(guó)演義》為維護(hù)劉備的主角光環(huán)，在伐蜀部分隱去了這些內(nèi)容。
《三國(guó)演義》第五十九回開始寫益州劉璋。劉璋，字季玉，即劉焉之子，漢魯恭王之后。章帝元和中，徙封竟陵，支庶因居于此。后焉官至益州牧，興平元年患病疽而死，州大吏趙韙等，共保璋為益州牧。這時(shí)提到劉焉只是一筆帶過(guò)，但實(shí)際上后面幾回書中的故事，卻與劉焉有很大關(guān)系。我們不妨仔細(xì)看看，劉焉為劉璋留下了哪些財(cái)富呢？
論地盤，益州天府之國(guó)，漢高祖因之成就大業(yè)。論人才，益州人才濟(jì)濟(jì)。法正、李恢、張任、嚴(yán)顏等人，哪一個(gè)不是能員干吏、能征慣戰(zhàn)。張任熟諳兵法，射死了有鳳雛之稱的龐統(tǒng)。嚴(yán)顏老當(dāng)益壯，箭法嫻熟，力敵張飛。法正、李恢更不必說(shuō)，日后也是劉備、諸葛亮所用重臣。
在這些人之外，還有張松、黃權(quán)、王累等一干人才。先說(shuō)益州別駕張松。張松出場(chǎng)，先是與恃才放曠的楊修智辯，翻看《孟德新書》能過(guò)目不忘，后來(lái)是與窮兵黷武的曹操激辯，當(dāng)面諷以“丞相驅(qū)兵到處，戰(zhàn)必勝，攻必取。昔日濮陽(yáng)攻呂布之時(shí)，宛城戰(zhàn)張繡之日；赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽；割須棄袍于潼關(guān)，奪船避箭于渭水：此皆無(wú)敵于天下也”，可謂膽色過(guò)人。再說(shuō)主簿黃權(quán)、帳前從事官王累，這二人對(duì)劉璋忠心耿耿。黃權(quán)、王累力勸劉璋不要接納劉備入川。黃權(quán)勸至叩首流血，銜璋衣而諫。璋大怒，扯衣而起。權(quán)不放，頓落門牙兩個(gè)。璋喝左右，推出黃權(quán)，權(quán)大哭而歸。王累用繩索倒吊于城門之上，一手執(zhí)諫章，一手仗劍，至諫不從，自割斷其繩索，撞死于地。這些忠臣、能臣，都是劉焉簡(jiǎn)拔留用給劉璋的。由此可見劉焉的識(shí)人與用人，很不簡(jiǎn)單。如果說(shuō)劉焉的歷史任務(wù)是給劉璋打下一份基業(yè)，那么應(yīng)該說(shuō)他已經(jīng)很好的完成了任務(wù)。
至于劉璋，就比較簡(jiǎn)單了?！度龂?guó)演義》的評(píng)價(jià)就是一句話：劉璋暗弱。曹操在青梅煮酒論英雄時(shí)說(shuō)，劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄。諸葛亮在《隆重對(duì)》中說(shuō)，今劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤，智能之士，思得明君?？梢姡瑒㈣暗奶攸c(diǎn)就是不求進(jìn)取，懦弱無(wú)能。但就個(gè)人而言，劉璋生性善良。玄德軍馬到雒城，鄭度勸劉璋盡燒野谷并各處倉(cāng)廩，率巴西之民，避于涪水西，深溝高壘而不戰(zhàn)。玄德、孔明聞之皆大驚曰：“若用此言，吾勢(shì)危矣！”。但劉璋最終不肯遷動(dòng)百姓，不聽鄭度之言。劉備兵臨城下后，劉璋又說(shuō)：“吾父子在蜀二十余年，無(wú)恩德以加百姓；攻戰(zhàn)三年，血肉捐于草野，皆我罪也。我心何安？不如投降以安百姓”。諸葛亮最后評(píng)價(jià)說(shuō),劉璋失基業(yè)者，皆因太弱，且有婦人之仁，臨事不決。其實(shí)，對(duì)于劉璋而言，只能說(shuō)那個(gè)時(shí)代和位置并不適合他。
劉表與劉琦、劉琮
荊州刺史劉表，字景升，山陽(yáng)高平人，漢室宗親。與名士七人為友，時(shí)號(hào)江夏八俊，有延平人蒯良、蒯越，襄陽(yáng)人蔡瑁為輔。
劉表其人，應(yīng)該說(shuō)有長(zhǎng)處也有短處。短處是不用人才、不思進(jìn)取。北方戰(zhàn)亂，大批士族避禍到荊州，一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)而劉表卻不能用。像徐庶、諸葛亮、崔州平、石廣元、孟公威等一流人才，劉表居然一個(gè)也不能發(fā)現(xiàn)和啟用。對(duì)此，徐庶就說(shuō)過(guò)，劉表徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也。
劉表臨大事無(wú)決斷。曹操北征烏桓期間，劉備勸劉表說(shuō)，今曹操悉兵北征，許昌空虛，若以荊襄之眾，乘間襲之，大事可就也。但劉表卻認(rèn)為：吾坐據(jù)九郡足矣，豈可別圖？以至于錯(cuò)失了大好時(shí)機(jī)。曹操那邊，對(duì)劉表看的也很透徹。荀攸曾評(píng)論劉表：劉表坐保江、漢之間，不敢展足，其無(wú)四方之志。郭嘉也評(píng)論劉表為坐談之客耳。荊州四戰(zhàn)之地，豈是劉表這樣的人能長(zhǎng)期據(jù)守的？后來(lái)劉表關(guān)于立長(zhǎng)還是立幼的問(wèn)題，沒(méi)有決斷，以至于蔡氏內(nèi)亂，葬送了荊州。
很多人對(duì)劉表的認(rèn)識(shí)也就到此為止，但其實(shí)劉表也有長(zhǎng)處。比如，劉表還是有一些耳目，注重收集情報(bào)。劉表曾對(duì)劉備講：吾聞賢弟在許昌，與曹操青梅煮酒，共論英雄；賢弟盡舉當(dāng)世名士，操皆不許，而獨(dú)曰天下英雄，惟使君與操耳。劉表的這段話，與曹操原話非常接近。青梅煮酒論英雄這件事情，當(dāng)時(shí)是否天下皆知，不好說(shuō)。不妨推測(cè)，曹操身邊的人應(yīng)該不會(huì)亂說(shuō)，因?yàn)樵诓懿偕磉呎f(shuō)話稍有不慎便會(huì)招致殺身之禍，何況是評(píng)論爭(zhēng)奪天下的對(duì)手這種敏感話題。劉備身邊的人也應(yīng)該不會(huì)亂傳，如果劉備一早就以與曹操爭(zhēng)天下的位置自居，那么各路諸侯一定會(huì)非常提防劉備，這對(duì)劉備事業(yè)的發(fā)展是不利的。事實(shí)上，劉備也只有在與劉表喝醉之后，才說(shuō)了一句“天下碌碌之輩誠(chéng)不足慮”的話，可見他平時(shí)對(duì)這個(gè)話題是非常謹(jǐn)慎的。從《三國(guó)演義》的描寫來(lái)看，劉備在與陶謙、袁紹、劉璋、孫權(quán)、公孫瓚等諸侯交往中，這些人均沒(méi)有提及青梅煮酒論英雄一事，而劉表獨(dú)能得悉此事，甚至幾乎是原話，可見其情報(bào)工作不弱。
為什么我們要說(shuō)劉表做的好，因?yàn)檫@里還有一個(gè)劉氏宗族作對(duì)比，那就是劉璋。劉璋的情報(bào)工作幾乎是糟糕極了。諸葛亮早在隆中對(duì)時(shí)就向劉備提出，先取荊州為家，后取西川建基業(yè)。也就是說(shuō)，奪取四川是劉備集團(tuán)的既定方針，在劉備集團(tuán)的內(nèi)部，至少是核心層，對(duì)這一方針都是知情的。不僅如此，這一消息還在相當(dāng)范圍內(nèi)散播過(guò)。魯肅討要荊州時(shí)，諸葛亮告訴魯肅：西川劉璋闇弱，我主將圖之。若圖得西川，那時(shí)便還荊州。于是，此事又在孫權(quán)集團(tuán)內(nèi)部傳開。由于劉備長(zhǎng)期不動(dòng)手，周瑜隨即用計(jì)，若劉備不去取西川，我東吳起兵去取，取得西川時(shí)以作嫁資，卻把荊州交還東吳。后來(lái)，孫、劉兩家還為此事發(fā)生了軍事摩擦，并且引發(fā)了孔明三氣周瑜，周瑜斃命的事，應(yīng)該說(shuō)是鬧的很大了。但是作為劉璋，不僅對(duì)劉備的既定方針就是要取益州不知情，對(duì)孫劉聯(lián)盟為了取益州之事開戰(zhàn)也不知情，還高高興興把劉備迎進(jìn)家里來(lái)，這就實(shí)在說(shuō)不過(guò)去了。可見，和劉璋相比，劉表能夠?qū)Πl(fā)生在許都丞相府里的事情有所了解，還是不簡(jiǎn)單的。
對(duì)于劉琦，《三國(guó)演義》沒(méi)有過(guò)多描寫，基本沒(méi)有什么作為，從躲避繼母蔡氏迫害，到投奔劉備后沉溺酒色，病入膏肓，早早而亡?；旧暇褪且粋€(gè)貴族公子形象。對(duì)于劉琮，倒還是有些描寫。比如，劉表去世后，蔡夫人與蔡瑁、張?jiān)噬套h，假寫遺囑，令次子劉琮為荊州之主，時(shí)劉琮年方十四歲，頗聰明，乃聚眾言曰：吾父棄世，吾兄現(xiàn)在江夏，更有叔父玄德在新野。汝等立我為主。倘兄與叔興兵問(wèn)罪，如何解釋？這番話表明，劉琮大局觀很好，對(duì)事很有見地。曹操大軍兵臨城下，眾人勸劉琮投降，琮叱曰：是何言也！孤受先君之基業(yè)，坐尚未穩(wěn)，豈可便棄之他人。但以先君之業(yè)，一旦棄與他人，恐貽笑于天下耳?？梢?，劉琮人雖小但氣節(jié)還是有的。但畢竟在他母親、舅舅擺布下，還是投降了曹操，落了個(gè)“旄麾南指，劉琮束手”的歷史名聲。
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