比較勵志的套話說法：
你一定要堅持看，看著看著，就看懂了……
比較宏偉的套話說法：
因為我們有幸趕上了多元化開放的時代
有幸見識全球的各種藝術(shù)文化與舞蹈形式
開拓內(nèi)心疆野……
比較實在的真誠說法：
老話都說了，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人
20世紀(jì)初在西方興起的
一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別
其主要美學(xué)觀點是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實生活和單純追求技巧的形式主義傾向
19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，不僅影響整個舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展。
古典芭蕾的內(nèi)容與題材仍舊停留在神話傳說、王子公主的范疇之內(nèi)，與現(xiàn)實生活的距離越來越大，成為舞蹈反映社會現(xiàn)實生活的巨大障礙。正是由于這種危機(jī)，現(xiàn)代舞應(yīng)運而生。
▼ 云門舞集《水月》 攝影/鄧惠恩
藝術(shù)，無論形式多么豐富多變，都是有主題有意義的。因而我們在欣賞一場演出的時候，往往為了get到創(chuàng)作者的意圖，事先會去做一些功課。比如，了解一部話劇的創(chuàng)作故事，或者掌握芭蕾的舞蹈技巧。然而，談?wù)摰浆F(xiàn)代舞的時候，可能就得不出標(biāo)準(zhǔn)的方法論指導(dǎo)了，而“看不懂”的現(xiàn)場感受，讓普通觀眾自然對其產(chǎn)生距離感。
現(xiàn)代舞是自由的、“毫無章法”的，所以欣賞現(xiàn)代舞，又怎會有所謂的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案？對于幕后的創(chuàng)作人員來說，“編舞關(guān)注的是自身的想法，舞者展示的是自身的存在”。那么，于臺下的觀眾而言，一段舞碼想要傳遞什么？我能不能看懂其中含義？其實真的沒有那么重要。
云門舞集創(chuàng)始人林懷民也曾說過：“進(jìn)劇場是休息，就憑審美的直觀去體驗。沒有懂不懂的問題，只有好不好玩的問題?！毙蕾p現(xiàn)代舞，用自己的經(jīng)歷和態(tài)度去感受，只要有那么一個瞬間被觸動，就足夠了。
▼林懷民《白水》 攝影：劉振祥
如果你覺得“跟著直覺走”的建議太虛，無法增加入門的信心，那么小編再分享下來自“中國現(xiàn)代舞之父”曹誠淵先生的具體建議。
（以下內(nèi)容整理自曹誠淵的新浪博客）
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四條通往現(xiàn)代舞的通道
每個人都可以嘗試走
其中一條不同的通道去接近作品
獲取觀賞現(xiàn)代舞的最終樂趣
01
身體共鳴：體性的直觀
現(xiàn)代舞的最基礎(chǔ)也是最本能的一條通道，便是最自然的身體感應(yīng)。從直接觀賞舞者的身體入手，舞者的軀體運動，引起具有相似軀體的觀眾心頭甚至靈魂上的共鳴。
02
心緒感受：靈性的感悟
用心感受現(xiàn)代舞，不去執(zhí)著于某個動作到底要傳達(dá)什么信息，放開心緒，細(xì)細(xì)感受。
03
理智閱讀：理性的思考
具備冷靜的頭腦，相對冷然去品嘗作品，以“理性”為導(dǎo)引，“閱讀”出舞蹈背后那更恢弘的篇章。
04
世情游歷：奇妙的旅程
可能是最容易獲取樂趣的一種方式。以平等自然的眼光去觀看舞蹈，放下權(quán)威式的“主人”心態(tài)，也無須像粉絲一樣膜拜舞蹈家，以旁觀者的角度一一瀏覽。我們觀看每一段舞蹈，便如經(jīng)歷一次旅游，在別人建構(gòu)的奇妙世界里徜徉。
最后
不要再為“看不懂”現(xiàn)代舞而煩惱
只要選擇合適自己的路
就能感受到現(xiàn)代舞的迷人之處
后期，一起走進(jìn)劇場
學(xué)著去欣賞一部現(xiàn)代舞
去經(jīng)歷、感受一次從未體驗過的旅程
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