、潮州戲（以上按流行地區(qū)分）等劇種和蹦蹦戲（評(píng)?。⒂皯颍ㄆび皯颍﹦”?/div>
。所收既有整本戲，也有折子戲或單出戲；大部份是清及近現(xiàn)代的手抄本、刻本
，也有現(xiàn)代的鉛印本。按「編例」中介紹，它共收 860目、4500餘冊(cè)，實(shí)際上所
收劇目數(shù)字要多，如上文所說(shuō)，「總類(lèi)」中已收了近 200個(gè)劇本，「劇目」類(lèi)收
的有些是劇本合集。所收劇本均按劇本故事的朝代順序編列，折子戲和單出戲都
注明其整本戲的名稱(chēng)。其中收劇本較多的是高腔、崑曲、皮黃（京?。?、梆子、
灘簧、粵戲和影戲的劇本。以下簡(jiǎn)單介紹《叢刊》所收幾個(gè)劇種的劇本情況。
「崑曲」劇本共影印49冊(cè)，絕大部分是折子戲，涉及明清傳奇、時(shí)劇近80種
。有些折子戲收多種版本，或幾折合抄，也有全本，因此所收折子戲的準(zhǔn)確得數(shù)
字難以計(jì)算，估計(jì)在 500出以上，超過(guò)此前的任何曲選；五分之一以上抄本的唱
詞注工尺譜。所用的底本，除了民國(guó)二十九年（1940）北京國(guó)劇學(xué)會(huì)刊30餘種折
子戲和民國(guó)刊本《繪圖綴白裘》10集四卷外，都是清及近現(xiàn)代的手抄本。注明年
代較早的是雍正至道光年間的抄本，如：雍正十三年（1735）《一捧雪總本》、
嘉慶四年（1800）劉立抄本《青袍記?一門(mén)五?！贰⒓螒c十七年（1812）曹心泉
抄本《紅樓夢(mèng)?葬花》、嘉慶年間（1896～1820）抄本《雙珠記?投淵》、道光
四年（1825）曹文瀾抄本《清忠譜?五人義》、道光五年（1825）聚錦堂抄本《
紫釵記?折柳陽(yáng)關(guān)》、道光十三年（1833）雪林堂抄本《邯鄲記?遣番》、道光
十七年（1837）《長(zhǎng)生殿?驚變埋玉》、道光十九年（1839）抄本《安天會(huì)?偷
桃》、道光二十三年（1843）抄本《義俠記?鴛鴦樓》等。大部分抄本沒(méi)有注明
抄寫(xiě)年代和抄寫(xiě)者；署名的抄寫(xiě)者，如百壽堂（松記）、忠和堂、養(yǎng)和堂、順得
堂（潘記）、南輝堂、百忍堂、聚錦堂、寶和堂（柴記）、新慰堂、耕心堂、祿
泉堂、遜錦堂等，可能與百本張（又稱(chēng)「百本堂」，收抄本較多）、別夢(mèng)堂一樣
，都是清代北京抄賣(mài)唱本的書(shū)坊。
「高腔」劇本與崑曲一樣，絕大部分是折子戲，涉及明清傳奇、時(shí)劇70種左
右。影印本共23冊(cè)，全部是抄本，其中百本張抄本90多種。這些抄本雖然沒(méi)有抄
寫(xiě)年代（有年代的僅光緒九年《昭代蕭韶?遙祭》一種），但清代高腔盛行於北
京地區(qū)主要在清代前期，所以車(chē)王府曲本中的高腔劇本，僅有幾種。
「皮黃（京?。箘”居坝”绢A(yù)計(jì)60冊(cè)（284～344冊(cè)，部分尚未出版）。除
清末和民國(guó)初年的刊本（如光緒八年[1882]萬(wàn)寶全刊《牧羊卷全本》和寶文堂、
錦春堂、文裕堂等的刊本）和石印本，大部分是手抄本，較早的有道光五年（18
25）抄本《界牌關(guān)?蘇保童》、道光二十年（1840）抄本《高平關(guān)?趙匡胤》、
同治九年（1870）抄本《五鳳樓》、同治十一年（1872）抄本《胭脂虎?石中玉
》、光緒三年（1877）抄本《龍虎峪總講》、光緒八年（1882）抄本《祭江?孫
尚香》、光緒十年（1884）抄本《貴壽圖總講》、光緒十一年（1885）抄本《取
桂陽(yáng)總講》等。抄本中有百本張、別夢(mèng)堂、萬(wàn)興齋、匯聚堂、同蕙堂、聚卷堂的
抄本；有復(fù)抄車(chē)王府曲本80餘種（有些為影印《蒙古車(chē)王府曲本》未收）。其中
大多沒(méi)注明抄寫(xiě)者。這一部分所收劇本數(shù)難以統(tǒng)計(jì)。這些劇本都是清及民國(guó)初年
的劇本，它們同「總論」中收的京劇劇本結(jié)合起來(lái)，京劇形成和發(fā)展中的主要?jiǎng)?/div>
目大致就齊全了。
「梆子」，即梆子腔，是北方以硬木「梆子」擊節(jié)的板腔體地方戲曲的聲腔
。各地梆子劇種劇本可以通用，曲調(diào)具有地方特色。清康熙乾隆以后，陜西梆子
（秦腔）、山西梆子流行南北，被稱(chēng)作「亂彈」、「山陜梆子」。《叢刊》所收
劇本多為北京地區(qū)清及民國(guó)刊本和鉛印本，如寶文堂、學(xué)古堂、致文堂、學(xué)古堂
、老二酉堂、中華印書(shū)局等；也有一些外地刊印本，如「確邑」聚文堂、「新邑
」三元堂、「老河口」郁文堂、「郟邑」文義堂、南陽(yáng)府寶文齋、西安中英書(shū)局
，及上海茂記書(shū)莊民國(guó)初年印行的《改良佈景山陜梆子調(diào)腳本》（15冊(cè)，《叢刊
》收10、11、15三冊(cè)）。
《叢刊》所收「影戲」卷本份量很大，影印本共108冊(cè)（166-273冊(cè)），劇目
80餘種。因?yàn)槊耖g藝人用的抄本影卷一般用大字抄寫(xiě)，且為多卷本，如《松枝劍
》25卷、《天雨花》18部（冊(cè)）、《金玉山》17部（冊(cè)）、《五虎平西》15部（
冊(cè)）等。其中《牛馬燈》、《西游》、《對(duì)陵金》、《閔玉良》、《天門(mén)陣》、
《泥馬渡江》、《對(duì)菱花》、《鎮(zhèn)怨塔》、《紅閣梅》、《繡綾山》、《金蝴蝶
》等卷是車(chē)王府曲本影卷的復(fù)抄本。（有些為影印《蒙古車(chē)王府曲本》未收）
「灘簧」是江南吳方言區(qū)民間小戲的總稱(chēng)，近代隨各地移民進(jìn)入上海市后始
被注意，所以《叢刊》所收都是二、三十年代上海仁和翔書(shū)莊、上海全球書(shū)局出
版的劇本，特別標(biāo)明的有「申灘」（滬?。?、「寧波灘簧」（浙江甬?。ⅰ葛N
姚灘簧」（浙江姚?。┑?。所收四集40出之抄本《紅樓夢(mèng)》，雖署為「灘簧」，
非民間灘簧的演出本。
「淮戲」，又稱(chēng)「江淮戲」、「江北小戲」，是在江蘇北部淮陰、鹽城地區(qū)
的香火戲基礎(chǔ)上形成的劇種，現(xiàn)定名為「淮劇」。辛亥革命后，許多淮戲班（香
火班）到上海演出。他們的服務(wù)對(duì)象、觀眾是「江北人」（蘇北地區(qū)移民），既
演戲，也做「香火會(huì)」為人請(qǐng)神、消災(zāi)，所以劇本中有來(lái)自香火神書(shū)的《劉全進(jìn)
瓜》《唐王了愿?九郎替父》。二、三十年代淮戲大興於上海，京劇演員也同他
們搭班演出?！秴部匪談”径际沁@一時(shí)期上海大達(dá)書(shū)局和大通書(shū)局的排印本
，影印本共 8冊(cè)。據(jù)筆者所知，當(dāng)代研究淮劇史的人沒(méi)有注意這些劇本。
《叢刊》所收音樂(lè)資料，主要是戲曲和小曲的曲譜。「戲劇?總類(lèi)」影印本
第28（部分）至第35冊(cè)專(zhuān)載戲曲曲譜。所收京劇曲譜數(shù)量最多，多是清末民初各
地書(shū)坊刻印的工尺譜。第28～30冊(cè)所收抄本《曲牌》12冊(cè)，是民間崑曲藝人的手
抄本，第一冊(cè)是笛子譜，第二冊(cè)收鑼鼓譜，其它各冊(cè)都是注有工尺、板眼的折子
戲唱詞（第四冊(cè)是一套敬神的儀式曲）。另外還收《粵東鑼鼓樂(lè)譜》（1921年及
幼齋序刊）、《初學(xué)梆子》（北平修德堂刊）和多種簫、笛譜，其中有的是流行
小曲譜，如《初學(xué)簫譜二十四胡涂》、《初學(xué)笛譜春從天上來(lái)》（三冊(cè)，均北平
修德堂刊）。在「戲劇類(lèi)」各劇種「劇目」中，也有許多曲譜。崑曲類(lèi)的劇本約
有五分之一的折子戲是帶工尺譜的，《天寶遺音》（清同治二年[1863]抱琴齋抄
本）和抄本《崑曲唱詞》、《崑曲唱本》等都是帶工尺的折子戲集。滇戲類(lèi)劇本
收《滇戲曲譜》 6冊(cè)（1929年昆明務(wù)本堂再版）。
總觀《叢刊》中的戲曲資料，其特點(diǎn)不僅數(shù)量多，還包括了清乾隆以下至近
現(xiàn)代流行的各主要?jiǎng)》N的劇本。它們都是戲曲舞臺(tái)上的演出本。從戲劇藝術(shù)史的
研究來(lái)說(shuō)，它們將會(huì)充實(shí)和改變中國(guó)清代戲劇藝術(shù)史的面貌。舉例說(shuō)，張庚、郭
漢城主編《中國(guó)戲曲通史》（三卷本，北京：中國(guó)戲劇出版社，1980）在論述清
代地方戲曲作品時(shí)，除了介紹《雷峰塔》、《黃金印》和《綴白裘》中的地方戲
曲作品外，僅提到「楚曲」《祭風(fēng)臺(tái)》（中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所收藏漢口三
元堂、文升堂、文雅堂刊楚曲劇本五種之一），而《叢刊》所收「楚戲」劇本則
有漢口三元堂、會(huì)文堂、同盛堂、大成堂刊劇本24種。影印《清蒙古車(chē)王府曲本
》所收戲劇劇本 993種，除了近百種崑曲劇本等外，主要是京?。ㄆS）劇本。
清代的小曲，上承明代小曲，也是流行歌曲。清康熙以后，一些地區(qū)的小曲
發(fā)展為地方曲藝的曲種和地方小戲，或被地方戲曲劇中吸收。它們流傳南北，也
傳到日本，成為日本的「清樂(lè)」?！秴部匪招∏?lèi)的作品尚未出版。它所收
小曲類(lèi)的作品，據(jù)曾永義教授的文章介紹，其中的「雜曲」收89類(lèi)、4078種、53
54目，其中有一些是有曲譜的（工尺譜和現(xiàn)代人記錄的「簡(jiǎn)譜」）。曾教授便選
取其中一、二十種曲調(diào)，經(jīng)音樂(lè)家校訂，由臺(tái)灣大學(xué)中文系的學(xué)生舉行了一場(chǎng)「
俗曲演唱會(huì)」。（見(jiàn)《俗曲演唱--寫(xiě)在臺(tái)灣大學(xué)中文系「俗曲演唱會(huì)」之前》，
載《說(shuō)俗文學(xué)》）這批資料中到底有多少小曲曲譜？尚無(wú)法統(tǒng)計(jì)。上文介紹，在
戲劇類(lèi)中也有小曲曲譜的存在。
清代小曲的曲調(diào)（曲牌）當(dāng)代大部分仍有流傳，但調(diào)名和曲調(diào)多有變化。研
究小曲藝術(shù)形式的流變，最大的困難是缺少古人記錄的曲譜。這批資料的出版，
將為此提供很大的方便?？梢耘e一個(gè)實(shí)例：臺(tái)灣用了二十多年的小學(xué)音樂(lè)課本中
，有一首歌曲《太湖船》，注為「中國(guó)民歌」，幾代人耳熟能詳。1992年，有人
提出這首民歌是根據(jù)日本侵佔(zhàn)臺(tái)灣時(shí)期的「日本歌」的旋律填詞而成，應(yīng)為「日
本歌」；有人發(fā)現(xiàn)早年它曾有閩南話(huà)歌詞，認(rèn)為它是「臺(tái)灣歌」；當(dāng)時(shí)到大陸拍
攝風(fēng)光片的媒體記者，在江蘇太湖地區(qū)也沒(méi)有採(cǎi)訪到以「太湖船」為名的民歌。
於是，這首民歌的曲調(diào)到底來(lái)自中國(guó)大陸，或是「日本歌」、「臺(tái)灣歌」便出現(xiàn)
了爭(zhēng)論。臺(tái)灣嘉義師范學(xué)院張繼光教授從這批資料中發(fā)現(xiàn)一本帶工尺譜的清代百
本張抄本小戲《蕩湖船》，它是清乾隆、嘉慶時(shí)期形成于蘇州地區(qū)的灘簧戲，既
流傳到北京地區(qū)，也傳到臺(tái)灣（臺(tái)灣「北管」中稱(chēng)《搖船》）。百本張本《蕩湖
船》中的「鬧五更」調(diào)、臺(tái)灣北管中的「鬧五更」調(diào)都與《太湖船》的曲調(diào)相似
，而「鬧五更」作為曲調(diào)名在明代已經(jīng)出現(xiàn)。因此，張教授認(rèn)為《太湖船》「絕
非『日本歌」」，「可以理直氣壯的依舊稱(chēng)它為『中國(guó)民歌」」。（見(jiàn)《『太湖
船」曲調(diào)考源》，載《國(guó)立編譯館館刊》，臺(tái)北，22：2，1993.12）一場(chǎng)爭(zhēng)論便
這樣結(jié)束了。
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