福州民間有句罵人俗語“五帝拿”，“五帝”指五位瘟神，“拿”（方言本字寫為“搦”）即捉拿?！拔宓勰谩庇袝r(shí)也說成“五帝拿你去”“五帝沒拿”等，都是詛咒對(duì)方罪大惡極，會(huì)被瘟神五帝抓走的意思。
“五帝”是福州地區(qū)的瘟神群體，也稱五靈公、五圣、五通神、五顯神等。古時(shí)候的福州人對(duì)瘟疫十分恐懼，希望通過膜拜祭祀瘟神五帝，乞求他們幫忙驅(qū)逐瘟疫，保佑家人。由于五帝捉拿瘟鬼的神通，福州民間慢慢發(fā)展出了“五帝拿”的俗語，成為罵人用語，類似于詛咒他人被閻王爺收了。
在清代鄉(xiāng)土小說《閩都別記》里，記載了這么一則有趣的故事。話說明朝福州有位秀才鄭唐（也作鄭堂），生性滑稽多智，亦正亦邪，也因此得罪了不少人。有一回大年三十晚，街坊有人偷偷在鄭家大門上貼了一副對(duì)聯(lián)：
黃病打，五帝拿。
意思就是詛咒鄭唐一家得了黃?。ǜ尾。晃宓圩饺?。第二天一早，鄭唐家人發(fā)現(xiàn)后連呼晦氣，大過年的被人這么惡意攻擊，太不吉利，就打算把對(duì)聯(lián)撕了。鄭唐料想這必是鄰居所為，不慌不忙地說：“不用我們撕，待我添上幾個(gè)字，自然會(huì)有人幫忙撕?！庇谑牵嵦铺峁P在上下聯(lián)結(jié)尾分別加了兩字，變?yōu)椋?/p>
黃病打?qū)γ?，五帝拿隔壁?/strong>
寥寥數(shù)語，就巧妙地把詛咒的對(duì)象變成別人家了。街坊鄰居出來一看，頓時(shí)傻了眼，心說鄭秀才可真夠損的，這不是打擊一大片嗎？沒辦法，為了不受這晦氣，鄰居只得自己上去把對(duì)聯(lián)撕了。
這個(gè)對(duì)聯(lián)故事反映了古代福州“五帝”信仰的深入人心，及“五帝拿”俗語的流行。另外，由于五帝的面目猙獰可怖，在福州話里，稱臉色和藹的為“觀音面”，稱臉色兇惡的則為“五帝臉”，相關(guān)俗語還有“好時(shí)觀音，壞時(shí)五帝”等，可見瘟神五帝的兇神形象。
瘟神五帝神像
在明清時(shí)期，福州的五帝崇拜十分興盛。每逢瘟疫一起，居民就得集資操辦各種法會(huì)，大排筵席，迎神賽會(huì)，龍舟出海，花費(fèi)金錢巨萬，持續(xù)時(shí)間長達(dá)數(shù)月。瘟神“五帝”的排場如同人間帝王，巡游時(shí)甚至有信眾數(shù)千人跟隨，敲鑼打鼓，場面宏大，動(dòng)人心魄。就算途中碰上官員出行，也是毫不相讓。清道光年間，有位王姓高官坐轎出門時(shí)就碰到了五帝出行，五帝信徒們根本不避讓官轎，頓時(shí)惹怒了高官，當(dāng)即下令將抬五帝神像的人捉來鞭打。
瘟神屬于不被朝廷認(rèn)可的非法神明，時(shí)不時(shí)會(huì)受到官府打壓，但在民間，對(duì)五帝信仰的狂熱一直持續(xù)到解放前。隨著新中國的建立和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，百姓才逐漸沒有那么熱衷于祭拜瘟神。如今福州雖然仍有一些五帝廟（有的稱某某庵、澗、殿），有時(shí)也會(huì)舉辦法事，但規(guī)模、排場早已不再有舊時(shí)候的風(fēng)光。連“五帝”的相關(guān)俗語，福州人都很少說了。
福州五帝廟“白龍庵”
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