《三國(guó)演義》中的三顧茅廬家喻戶曉，諸葛亮被劉備的真心打動(dòng)，輔佐他成就霸業(yè)，也因此千古留名。但這只是小說(shuō)家之言，正史上并沒(méi)有這方面的任何記載。
諸葛亮并不是劉備多誠(chéng)心請(qǐng)出來(lái)的，而是他自愿選擇劉備，那么問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)時(shí)的孫權(quán)、曹操哪個(gè)看上去都比劉備有前景，為什么諸葛亮偏偏選擇最差勁的劉備呢？
據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》裴松之注引《魏略》，孟建投奔曹操時(shí)，諸葛亮就說(shuō)：“中國(guó)饒士大夫，遨游何必故鄉(xiāng)邪！”這話是諸葛亮的想法之一。仍據(jù)《魏略》，后來(lái)石韜在魏任郡守、典農(nóng)校尉，徐庶在魏任右中郎將、御史中丞，諸葛亮就嘆息說(shuō)：“魏殊多拾！何彼二人不見用乎？”可見，見用不見用，總還是要考慮的。曹操那邊，人才濟(jì)濟(jì)，曹操自己也是強(qiáng)人，諸葛亮當(dāng)真去了，也未必能如何。
孫權(quán)那邊也是一樣的，江東，是一個(gè)歷經(jīng)孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三代人苦心經(jīng)營(yíng)發(fā)展起來(lái)的一個(gè)利益集團(tuán)。孫權(quán)那邊人才太多，而且關(guān)系密切。張昭，是孫策創(chuàng)業(yè)時(shí)的老臣，孫策曾帶著他“升堂拜母，如比肩之舊”，也就是視為兄長(zhǎng)，臨終時(shí)又把孫權(quán)托付給他（以弟權(quán)托昭），而且說(shuō)了“若仲謀不任事者，君便自取之”的話。周瑜，也是孫策創(chuàng)業(yè)時(shí)的老臣，而且有連襟之情兄弟之誼。孫權(quán)的母親也明確告訴孫權(quán)，要他把周瑜當(dāng)哥哥（我視之如子也，汝其兄事之）。不難想象，任憑諸葛亮能力再?gòu)?qiáng)本事再大水平再高，到了東吳，權(quán)位也只能在張、周二人之下，甚至不如魯肅。這顯然是諸葛亮所不愿意的。
《三國(guó)演義》中的諸葛亮是一個(gè)開了外掛的人物，一舉改變了劉備最弱的被動(dòng)局面，氣死了周瑜，曹操、曹丕、司馬懿對(duì)他恨之入骨，但偏偏對(duì)他的超級(jí)高智商無(wú)可奈何，但在真實(shí)的歷史上，諸葛亮沒(méi)有這么牛，曹操和孫權(quán)兩大陣營(yíng)也沒(méi)有那么弱，曹操那邊的許攸、荀彧等人各個(gè)都是軍政一把好手，不會(huì)比諸葛亮差，孫權(quán)陣營(yíng)的周瑜名氣也比諸葛亮大，是個(gè)非常有本事的人，他不嫉妒諸葛亮，自然也不是被諸葛亮氣死的，不存在“既生瑜何生亮”之說(shuō)，而魯肅也不是《三國(guó)演義》中迂腐的人，在周瑜死后他可以迅速接班，可見也不是一般的人，諸葛亮到曹操陣營(yíng)或是孫權(quán)陣營(yíng)，都是顯不出個(gè)的人物。
寧做雞頭不做鳳尾，要想被重用成為必不可缺的人物，還是到缺少人才的劉備那去最合適，當(dāng)年周瑜勸魯肅投奔孫權(quán)時(shí)，就曾經(jīng)引用了東漢名將馬援回答光武帝劉秀的一句話：“當(dāng)今之世，非但君擇臣，臣亦擇君?！边@個(gè)觀點(diǎn)，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是 “雙向選擇”，和郭嘉所謂“智者審于量主”也是一個(gè)意思。郭嘉、周瑜他們要“擇君”，諸葛亮當(dāng)然也要“擇君”。
諸葛亮選擇的老板必須能保證自己最大限度地實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)和人生理想。劉備當(dāng)然是最合適的人選。
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