| 略 論 傳 統(tǒng) 與 創(chuàng) 新 ——兼與中國書協(xié)評審委員會主任劉炳森先生商榷 春 柳 (1933--2007) 中國書法應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上出新，這是一個老問題了。中國書協(xié)評審委員會主任劉炳森先生就八屆國展有關(guān)問題答《中國書法》記者問中又談到了這一問題。在談到這一問題時，炳森先生說：首先要學(xué)習經(jīng)典，學(xué)習傳統(tǒng)要有相當程度的到位。也就是幾千年來被公認為最好的東西，要學(xué)到手，要有熟練的技巧，隨便寫出來的，就在古人那個臺階上。這要靠功夫，下力氣，靠勤奮才能達到。達到線條和結(jié)構(gòu)上沒有任何毛病。然后才能談創(chuàng)新。在談到創(chuàng)新時，炳森先生說，是在原來的基礎(chǔ)上有一點不同于原來的東西。這點不同的東西，量不能太大，太大難以磨合，就成為毛病。出帖就是把你的審美經(jīng)驗和有關(guān)的知識調(diào)動起來，反復(fù)錘煉，今年一點，后年一點，十年八年過去后，就有了傳統(tǒng)功力，不同于原帖的感覺了。又說，而“加的東西過多，就太急，容易走偏”。大意是這樣的，這樣我們覺得太簡單化了，尤其是在創(chuàng)新上含混化了。簡單化和含混化，就會失去基礎(chǔ)，就會出現(xiàn)弊病。這里“有一點不同于原來的東西”，至到“今年一點，后年一點”，是沒有什么具體所指的，沒有所指，“十年八年過去后”，非但沒有傳統(tǒng)功力，可能會把字寫壞，因為沒有什么具體所指，是無及與事的。這個所“加的東西”，又不知是什么，太急，容易走偏”也是含混的。這里我們應(yīng)該提到要繼承傳統(tǒng)，首先必須了解中國書法，要想創(chuàng)新，也必須了解中國書法，否則必走偏路。要想了解中國書法，建立對中國傳統(tǒng)書法的審美意識，必須遵守傳統(tǒng)書法的規(guī)律和學(xué)書的程序。那就是第一步，是一家一帖階段，也就是學(xué)習書法的最基礎(chǔ)階段。這一階段主要是理解如何寫字，這是非常重要的。也就是入手就選擇善帖，要把古人的東西學(xué)到手，把字寫好，不管是線條還是結(jié)構(gòu)，不僅是要學(xué)到位，更要悟到其妙。古人之書到底是妙在哪里，線條的長短、粗細、疏密關(guān)系的不同和不同角度的搭配，都是非常合理的，充滿了藝術(shù)的辯證法。如是就妙，如不是就不妙。這是需要非常細心地去體會的。但又需要自然去完成，鈍之則呆則板，過速則草率則浮。怎樣寫字的基本功都要在此階段完成。這一階段大約需要三年五載，才能把這一家一帖寫透，給你任何字都能寫，都能像此帖的字。這是第一階段，第二為臨習百家階段。這一階段更為重要，是熟悉和了解中國書法的階段，也是尋找到如何發(fā)展自己和如何創(chuàng)新的階段。大約需要五到七年的時間，通過對歷代有代表性的碑帖的臨習，了解各種字體、書體及其寫法，并且要了解它們之間的淵源關(guān)系。學(xué)書人主要在此階段了解中國書法，擴大自己的藝術(shù)視野，知道自己喜歡什么，不喜歡什么，找到適合表現(xiàn)自己的思想情感，性格和氣質(zhì)，以及審美意識的碑帖，找到自己以什么碑帖為主攻方向，又吸收哪些碑帖的什么，以形成自己的書法語言。此時的吸收是近緣關(guān)系，還是遠緣關(guān)系，以及怎樣去吸收，都是非常清楚的，這是學(xué)書人的學(xué)識修養(yǎng)，性格和氣質(zhì)，以及審美意識對古代碑帖的選擇，其目的是明確的，決不是“今年一點，后年一點”的事。第三是脫化階段，也是在第二階段的基礎(chǔ)上，對主攻碑帖和所要吸收的碑帖的什么，反復(fù)進行臨習，反復(fù)探索，反復(fù)融合，以形成自己一套面目一新的書法語言。此階段仍需要五到七年的時間，這也是一個吸收、融合、探索、脫化、形成的階段。這就是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，此時也有對自然形態(tài)和社會形態(tài)的感悟和吸收的問題，要一起化為自己的書法語言。 一般說，在第二個階段，學(xué)書人的臨帖能力已經(jīng)很強了，不管是什么碑帖拿過來就能上手，就能臨像，就能把眼睛盯在碑帖的特點和關(guān)鍵處，練得眼準手準。我們也曾見過歷代一些大家臨帖的作品，有些就像是在寫自己的字，這是他們已經(jīng)形成自己的東西，臨帖是在寫自己的字，也在吸收別人的東西，是個人吸收和豐富的一個過程，個人風格的形成，是在不斷書寫中形成的，也是在不斷豐富中形成的，我想是這樣子的。 總之，其道路是艱難的，也是孜孜以求的。 字隨時代是自然的事，由于社會的不斷發(fā)展和變化，人們的生活方式和生產(chǎn)方式也隨之不斷地發(fā)展和變化，人們的社會時尚也在不斷的發(fā)展和變化。反映在當今的書法上，應(yīng)該是新、奇、巧、變。這個新、奇、巧、變，應(yīng)該是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新、奇、巧、變，而不應(yīng)該硬性地去新、奇、巧、變。這是書家不同學(xué)識修養(yǎng)，不同思想情感，不同性格和氣質(zhì)在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上的新、奇、巧、變，而不應(yīng)該硬性地新、奇、巧、變。這樣我們的書壇，必將出現(xiàn)一個萬紫千紅，百花盛開的局面，而不是單一的。對此可見我的拙文《學(xué)術(shù)也應(yīng)擺事實講道理——兼與“首屆流行書風提名展”主持人、中央美院教授王鏞同志商榷》，此文發(fā)表在中央《中國書畫研究》創(chuàng)刊一周年，2002年10月刊上。同時由21世紀中國畫報社、**中央文獻研究室、**中央黨史研究室和中國社會學(xué)院收入《學(xué)習和實踐“三個代表”優(yōu)秀文集》，向十六大獻禮。由北京大學(xué)中國名人叢書編委會、二十一世紀中國畫報社和中國當代杰出共產(chǎn)黨人編輯部收入《中國當代杰出共產(chǎn)黨人》理論卷。 對于書法的傳統(tǒng)和創(chuàng)新問題，特別是作為國家最高權(quán)威人士的劉炳森先生有如此簡單、如此含混、缺少傳統(tǒng)、缺少規(guī)范、缺少理性的認識，可見問題的嚴重性。當前書壇存在的一些問題，不能不說與此無關(guān)。假如我們把中國書法在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，理解得簡單化，含混化，就會誤導(dǎo)一些學(xué)書人出現(xiàn)一些弊端。當今書壇思想簡單，急功近利求變，缺少文化底蘊，缺少內(nèi)含，線條干癟，少正大之氣，正是缺少理性作為的表現(xiàn)。所以，我建議當今書壇，應(yīng)該深入學(xué)習傳統(tǒng)，要遵守傳統(tǒng)學(xué)書的規(guī)律和程序，弘揚正氣，加強學(xué)識和修養(yǎng)，提高人格、國格和民族之格，為中華民族書法藝術(shù)的復(fù)興而奮斗不息。一個根深葉茂，百花盛開，大氣凜然的書法盛世，必將展現(xiàn)在我們的眼前。 注：《中國書協(xié)評審委員會主任劉炳森就八屆國展有關(guān)問題答“中國書法”記者問》發(fā)表在2003年4月第4期《中國書法》上。 |
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