五、六十年代，李可染先生體力尚健時，遍歷名山大川，面對實(shí)景畫下了大量帶有創(chuàng)作性質(zhì)的寫生作品，刻劃具體，效果完整，神韻自然，畫面上散發(fā)著江南草香，沾附著北國風(fēng)塵，彌漫著漓江煙雨。數(shù)十年后的今天，讓人看后仍覺得親切。他外出歸來后深有體會地說：“有人去寫生，貪多求快，匆匆忙忙，勾一些簡單的輪廓，可算是記了一些符號，拿回來再按自己的習(xí)慣畫。
這樣難免把作品畫得千篇一律，頂多是在構(gòu)圖上說明是某某地方，并沒有真正深入描寫對象，更沒有真實(shí)反映生活。我認(rèn)為寫生的主要目的，是加強(qiáng)對客觀世界的認(rèn)識。踏踏實(shí)實(shí)地認(rèn)真畫好一張畫，要比隨隨便便地畫上幾十張畫，獲益要多得多。”(《李可染畫論》)
用畫家自己的畫印證他的話該是再好不過的了。這里，我們拿他“踏踏實(shí)實(shí)認(rèn)真畫”的一幅《頤和園扇面殿》來賞析一番，我想定能有所獲益的吧!
這畫畫的是炎夏時在濃蔭幽邃的密林中，一座小廟坐落其間。內(nèi)容挺簡單，幅面也不大，可是卻令觀者有林陰無暑、停驂待晚之感。是何道理?
李老作畫強(qiáng)調(diào)感受，他認(rèn)為“沒有感受，自然就陷于公式化”，也就是說，不動腦子地照抄對象，不意在筆先，作品就平淡，一般化，不會有特點(diǎn)。他把小廟放在視線的主點(diǎn)上，十分顯豁，其余部分都圍繞著這一中心展開，服從這一中心去調(diào)遣。
廟宇框廓單線勾寫后，用西法染陰影，因而有較強(qiáng)的立體感。墻壁留白，屋瓦淡化，四周以深黛色的樹林“擠”出明亮的廟宇，對比十分強(qiáng)烈，似有刺目的陽光投射感。我揣度，李老之所以始終抓住這點(diǎn)不放，當(dāng)是他寫生伊始就捕捉到的明確感受。
具體畫法，先以半枯的中鋒鐵線率直樸實(shí)地勾勒，認(rèn)真嚴(yán)肅地取象，待輪廓確定后，接著攢簇大小疏密、濃淡縱橫各式墨點(diǎn)樹葉，在在依形擇筆，完全不依畫譜程式。勾線點(diǎn)簇完成，淡墨加以復(fù)染。這是先骨后肉、線面契合、以潤解枯的手段，起著鋪墊、聯(lián)系、充實(shí)、完善形體的作用，決定著作品黑白灰色調(diào)的比例和分布狀況?；蚬椿螯c(diǎn)，或濃或淡，皆視效果而定，不去事物主義地平涂。筆墨服從生活，生活啟發(fā)筆墨，誘導(dǎo)創(chuàng)新精神。
面對實(shí)景寫生，畫家務(wù)要有很大的主觀能動性，“有心與實(shí)物不同”，(法·丹納《藝術(shù)哲學(xué)》)也不可能與照片一樣，其取舍和加強(qiáng)減弱，必須服從畫面的藝術(shù)效果，而不是看一下，畫一筆，被對象牽著鼻子走。
明代山水大家黃公望在《寫山水訣》中提出的“先立題目，然后著筆。若無題目，便不成畫”的說法與李老觀點(diǎn)是一致的。他所說的“題目”二字，不是指畫的名字，乃是指創(chuàng)作意圖，通過作品的形象傳達(dá)一種什么情緒，是博大雄渾之慨?小巧玲瓏之趣?欣欣向榮之貌?還是蕭疏清峭之意?等等，既便是面對實(shí)景寫生，畫家也要有個確定的意圖。
為什么要畫它?它在什么地方感動了你?心知其美雖不能言，但仍可意會得到，要抓住這些，始終不放，作品才有個性，才有特點(diǎn)，許多作品放在一起才不致于千篇一律。要做到這一點(diǎn)，李老說：要“正視畫面發(fā)展的需要，加以補(bǔ)充，加以發(fā)揮，不能再以描寫的對象作主，而是由畫面本身作主”，“要忠于生活，主宰生活”。畫面從開始落幅籌劃到具體刻劃，到意境的創(chuàng)設(shè)，每個步驟都要貫徹作者明確的主見，不能糊涂。
在敷色上，這畫同樣體現(xiàn)著“忠于生活，主宰生活”的精神。在這畫里，只要我們稍加留意，不難看出其濃翳蔥蘢的基調(diào)僅以花青和墨及赭石二色概括而成，(局部淡葉稍帶汁綠色)，用色極為經(jīng)濟(jì)，可藝術(shù)效果卻似駢臻百彩，非常豐富，畫面上眩目的陽光感，我看勝似西方的印象派大師的油畫。
這幅《頤和園扇面殿》完美地兌現(xiàn)了畫家自己的論說，不但忠于生活，而且主宰生活，也高于生活。
<當(dāng)代山水畫佳作賞析>
編著：吳國亭
吳國亭《當(dāng)代山水畫佳作賞析》
目錄
合計(jì)84篇，每天一篇
2、詩意酣暢的農(nóng)家小景——林豐俗《家在江南黃葉村》品味
4、山水相濟(jì) 形中見理——簡析宋文治《匡廬飛瀑》的理法
7、一切都在美的形式之中——讀張學(xué)成《江村歸漁圖》所得
8、新觀點(diǎn) 新技巧 新體貌——在郭漢深《黎明》前遐思
編后綴語
日本美術(shù)評論家吉村貞司先生對中國當(dāng)前繪畫狀況發(fā)議論道我感到遺憾，中國繪畫已經(jīng)把曾經(jīng)睥睨世界的偉大的地方丟掉了，每當(dāng)我回首中國繪畫光輝的過去時，就為今日的貧乏而嘆息。'又說，'我希望至少不要把過去的偉大作品全部都當(dāng)成過時的東西丟掉，好好地研究研究，好好地看一看，再在這個基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)美的道路，走上新的旅程。'(《宇宙的精神自然的生命》)好心的批評，偏頗的意見和懇切的期望，都攪在一起了，其本意是希望我們在尊重民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上貫徹古為今用推陳出新的精神。每當(dāng)我翻到筆記本上的這段話時，真是百感交集，不知該從何說起是好。
是的，眼下有一批'美術(shù)家'，他們有的只學(xué)了十年八年畫，有的甚至只學(xué)了兩三年畫，手頭既未掌握筆墨功夫，胸中又無文墨積累，可極能經(jīng)營、頗善公關(guān)，常?；钴S于電視銀屏上，應(yīng)酬于豪華的酒宴上，作品刊印在自費(fèi)的畫集里，張掛在大賓館的小賣部中，其至掛著'中國著名畫家'的頭銜奔走于海內(nèi)外，把個畫壇搞得有聲有色，十分熱鬧，像賣假藥的江湖郎中那樣濫造又丑又怪的東西四處兜售。
對此，許多正派的畫家們是不屑一顧的，指出他們的怪畫背后所隱藏的實(shí)質(zhì)是：一些有點(diǎn)成就的畫家在具象上創(chuàng)作不出新意來，畫點(diǎn)怪畫來掩蓋他的窘迫相;而那些技術(shù)本不高明，出不起風(fēng)頭，畫點(diǎn)怪畫，可以吸引一部分人的注意，如果怪得新奇的話，還可一鳴驚人。
魯迅曾說一怪即便胡來。'胡來正是藏拙的好辦法。但是，與此同時，中國當(dāng)今尚有不少耐得寂寞，認(rèn)真做學(xué)問的畫家，他們?nèi)似范藧?，謙虛謹(jǐn)慎，并且甘于淡泊'不隨時俗浮沉，默默地探索著比前人更深更廣的藝術(shù)道路，他們是我們民族文化的主流，畫界的精英，精神文明的中堅(jiān)。我想，吉村先生可能看到的只是中國畫界魚目混珠、瓦釜雷鳴的前者而忽視了后者所發(fā)出的感喟吧!
有感于此，我一直就想編著一本能夠真實(shí)全面反映當(dāng)代中國山水畫水平的畫集，順便寫點(diǎn)宣傳文字，闡明自己的觀點(diǎn)，讓人們真正摸到現(xiàn)今山水畫創(chuàng)作的脈膊，于端正畫風(fēng)、于學(xué)術(shù)研究作點(diǎn)實(shí)事，在畫界哪怕起點(diǎn)微小的作用也好。然而古人說，'評畫大難，茍非巨鑒，必不允當(dāng)。'(清·范璣)我非巨鑒，怎能勝任?孟子說：'人之患，在好為人師'。
我又怎敢在人們面前老三老四指手劃腳?但心中確實(shí)有一種難以抑制的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感涌動，加之全國各地廣大習(xí)畫者的普遍要求和出版社的一再催促，在主客觀的迫使下，不避才疏學(xué)淺之短，以一名講解員的身份和口氣說話，不擺居高臨下的架子對待作者和讀者，總該是可以的吧!于是丟下畫筆，干起這吃力的'爬格子'的營生來，時輟時寫，前后花了兩年多時間。
書中入選的篇什自然反映了編著者的觀點(diǎn)和對作品的理解，這些作品不能說張張都無懈可擊，不過，總體上看都相當(dāng)嚴(yán)肅，較為完整，多能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，反映生活有一定的思想內(nèi)容，有特定的意趣，畫面的組織和筆墨也經(jīng)得起推敲，至少沒有把民族傳統(tǒng)'當(dāng)成過時的東西丟掉'。
我在選畫時主要把握藝術(shù)質(zhì)量，而不計(jì)作者社會地位高低，知名度大小，潤格多少，年齡長幼等畫外因素。我尊重學(xué)術(shù)權(quán)威，但也不怠慢無名畫家。這一點(diǎn)，在目錄的編排上讀者亦可看得出來，前后次序無輕重高下之分，主要考慮題材和風(fēng)格的變化，使全書取得統(tǒng)盤平衡。
還要說清楚的是，一幅優(yōu)秀的作品應(yīng)該在各個方面都是站得住的，無論從選材、立意、布局、筆墨、色彩或者從氣韻、格調(diào)等各個角度去分析都有可取之處，但要對八十余幅作品泛泛而談，定然象報(bào)流水賬一樣乏味，誰還有興致逐幅細(xì)讀下去呢?'大觀園'里的姑娘個個標(biāo)致，但美得不一樣，各有各的相貌，各有各的風(fēng)韻，我力圖用自己有限的知識在這許多畫幅上，象中求理，形中取法，通過逆向思維，依循畫家足跡既尋覓它們共同的東西，更著重它們自身的特點(diǎn)予以解說。
關(guān)于作品的分析，歌德曾說過廣題材人人看得見，內(nèi)容只有費(fèi)過一番力的人可以尋到，而形式對大多數(shù)人則是個秘密。'繪畫藝術(shù)美更多的則是形式美，解說的重點(diǎn)側(cè)重于藝術(shù)形式規(guī)律的揭示就是很自然的事了。
囿于編著者的見識，除入選作品之外，各地定然有許多我不知道的高手和精作被遺漏，有些是約了稿而無條件提供幻燈片的，有些是約稿限于篇幅怕增加讀者負(fù)擔(dān)而精減了的。
書稿付梓時，遺珠之憾與割愛之痛交并于心，實(shí)出無奈，敬請有關(guān)同仁海涵;同時由于編著者學(xué)力不逮，對作品開掘得不深不透，或許難免還有謬誤之處，也希作者和讀者指教。
吳國亭 1992年5月
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