山水畫是在南北朝得江南風(fēng)景之助，有了進(jìn)步。專門山水作家，有宗炳、王微等。山水畫論方面，也有宗炳的《山水序》，梁元帝的《山水松石格》。
吾國(guó)正式的藝術(shù)批評(píng)到了南北朝時(shí)才有。南齊謝赫所著的《古畫品錄》，可說為吾國(guó)藝術(shù)批評(píng)的正則。原來謝赫是吾國(guó)有名的畫家，輕當(dāng)時(shí)以神氣逸氣取勝，一變風(fēng)格，而趨于纖巧。然纖巧中有獨(dú)具精神，為一時(shí)導(dǎo)領(lǐng)。他并在古畫品錄中定有六法，以為批評(píng)繪畫的標(biāo)準(zhǔn)：
（一）氣運(yùn)生動(dòng)，（二）骨法用筆，（三）應(yīng)物象形，（四）隨類賦彩，（五）經(jīng)營(yíng)位置，（六）傳移模寫。他第一法的氣運(yùn)生動(dòng)，永為中國(guó)繪畫批評(píng)的最高準(zhǔn)則，亦即藝術(shù)上的最高基件。
朱榮華作品
吾國(guó)在此時(shí)代的藝術(shù)思潮，已到此等地步，我們不能不驚異地頌贊了。茲將南北朝和隋兩代的繪畫概況列表如后：
南北朝北朝作家——人數(shù)少，大半為工匠，于從事造像之外，間有旁及道畫。
唐代因?yàn)橹纹街畷r(shí)較久，在太宗玄宗的時(shí)候，內(nèi)修政教，外宣威德，西域南夷之來庭者眾多，文藝宗教之煥發(fā)，達(dá)于空前的境地。即以繪畫而論，偉才輩出，杰作眾多，正如名卉異葩，畢羅瑤囿，蔚為大觀，實(shí)為我國(guó)繪畫史上最盛的時(shí)代。
朱榮華作品
唐代政教的改革，自始即有顯著的痕跡，惟有繪畫上的變化則最為遲緩。故唐代的畫史可分三個(gè)時(shí)期來說：自武德到開元以前為初期，當(dāng)時(shí)的作風(fēng)，是繼承六朝的余緒，技巧上雖稍有進(jìn)步，然猶未能別開蹊徑。作品多以細(xì)致艷潤(rùn)為工；道釋人物，可謂臻盛，山水雖已有相當(dāng)成功，但尚未能重視。自開元到天寶間是中期，亦是整個(gè)唐室最盛的時(shí)期。那時(shí)一般繪畫作家都非常厭棄前朝的細(xì)潤(rùn)作風(fēng)，同時(shí)受了域外新奇的誘引，于是別開生面，摒棄細(xì)潤(rùn)的作風(fēng)而趨向于雄健超逸之一路。
朱榮華作品
唐·閻立本·《步輦圖》梁·蕭繹·《職貢圖》北齊·婁睿墓壁畫花鳥畫亦漸露頭角。名匠輩出。炳若列星，可謂極人文之盛。德宗以后，則為后期：人物、山水、花鳥，雖然沒有特殊的進(jìn)步，但作家都能各專一長(zhǎng)，以相夸美；人民知道繪畫之可寶貴，鑒賞之風(fēng)，于焉大開。整個(gè)唐代的繪畫，無(wú)論人物、山水、花鳥，及其他雜畫，往往圖在寺院內(nèi)的，所以和宗教是有著密切關(guān)系的。
唐代畫家，大都聚精會(huì)神于山水畫的藝術(shù)。唐人的山水皴法，大都皆如鐵鐵線，人物衣紋畫線，也大略相似。然晉畫故實(shí)，唐布新題，雖李思訓(xùn)的《仙山樓閣》，王維的《江山雪霽》與顧愷之《清夜進(jìn)西園》，陸探微的《古圣賢像》，各有所異，而閻立德畫《東蠻謝元深入朝圖》，立備弟立本寫秦府十八學(xué)士，凌煙閣功臣，是畫時(shí)裝，即新題的證據(jù)。
朱榮華作品
“智者創(chuàng)物，能者述焉，非一人之所能也。君子之于學(xué)，百工之于藝，自三代歷漢至唐而備矣。故詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，古今之變，天下之能事畢矣！”這是蘇軾跋吳道子的畫語(yǔ)。宋人以這種眼光看定中國(guó)文化到了唐代已臻極盛，這確是一種英雄史觀的見地，是很合理的。
吳道玄以不世的天才，為一代開山之祖，后人稱他：“筆法超妙，為百代畫圣?！痹鳌兜鬲z變相圖》，無(wú)青鬼赤鬼，畫有陰慘之狀。一時(shí)京都屠沽漁罟之輩，見了惺罪改業(yè)的不少。
朱榮華作品
又在平康坊菩薩寺東壁上，畫佛家的故事，筆跡勁挺，如磔鬼神的毛發(fā)。天寶中，明皇忽思蜀道嘉陵江三百里山水的優(yōu)美，令吳道玄圖于大同殿的壁上，一日而畢，一時(shí)嘆為多方面敏捷的奇才。
此時(shí)的山水畫給吾人以多方面的觀照，因?yàn)檫@時(shí)作家，各各發(fā)揮獨(dú)特的精神。自吳道玄一暢其源流以后，李思訓(xùn)一派的工整，王維一派的秀逸，張璪、王洽一派的潑墨，在意境上、技巧上，已分道揚(yáng)鑣的了。
朱榮華作品
李思訓(xùn)是唐的宗室，曾為左武衛(wèi)大將軍，所以時(shí)人稱他為李大將軍。他作山水，神速不及道玄，而工密過之。善用金碧輝映，成一家法，為青綠派山水的開創(chuàng)者，稱“山水北宗之祖”。
王維為唐德宗時(shí)人，畫山水工平遠(yuǎn)風(fēng)景，風(fēng)致標(biāo)格，新穎特異。他受到吳道玄的影響，以超脫秀逸為上。好作水墨，對(duì)于水墨畫，極為推崇。在他所著《畫學(xué)秘訣》中說：“畫道之中，水墨為上；肇然之性，成造化之工?！彼乃囉^，也可見一斑了，稱“山水南宗之祖”。
上述的是唐代的幾位領(lǐng)袖畫家，也是后代繪畫發(fā)展的前鋒，在我國(guó)繪畫史上是占著重要地位的。
朱榮華作品
唐末五代的時(shí)候，有荊浩，摘唐人之特長(zhǎng)，蔚為一家。當(dāng)時(shí)關(guān)全從荊浩學(xué)畫，有青出于藍(lán)之譽(yù)。這兩人的作品，已達(dá)圓熟與渾厚。雖屬南宗而下，畫風(fēng)又轉(zhuǎn)一樞紐了。
荊浩，河南人，自號(hào)洪谷子，長(zhǎng)山水。嘗與人說：“吳道子有筆而無(wú)墨，項(xiàng)容有墨而無(wú)筆，吾采二子之所長(zhǎng)，自成一家之體”。撰《山水訣》一卷行世。
荊浩畫法，世人說他有開先顧后之功，皴鉤布置，使后學(xué)者，得有由徑。不惟關(guān)仝師事之，實(shí)為百世的宗師。他善畫云中的山頂，屋檐皆仰起，而樹石多是粗大的，思致高深，骨體夐絕。他曾自作詩(shī)說：“筆尖寒樹瘦，墨淡野云輕。”
關(guān)仝，長(zhǎng)安人，山水脫略毫楮，筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)；善作秋山寒林，村居野渡，見者如在灞橋風(fēng)雪中。
朱榮華作品
五代的花鳥畫，因佛老思想的關(guān)系，在唐代邊鸞等啟其端緒，到五代已大見發(fā)展，作家有徐熙、黃筌，為唐代花卉畫的大師。
徐熙，江南名族，畫花卉和蜀的黃筌齊名，長(zhǎng)花竹、草木、蟲魚等類。當(dāng)時(shí)畫花果者，概用色粉暈染，熙獨(dú)先以墨色寫枝葉蕊萼，然后稍和色彩，而超脫野逸之趣，則盎然紙上。從他風(fēng)格的，有其孫崇嗣、崇勛、崇矩及唐希雅、孫忠祚等。黃筌，四川成都人，長(zhǎng)花、竹、翎、毛等的寫生，盡得神情，成古今規(guī)式。畫法概先鉤勒，后再填以五彩。所畫花色，宛如含露初放，極有生意，但設(shè)色極富麗，與徐熙的野逸清淡，絕不相同，故世人有“黃筌富貴，徐熙野逸”的話。其他名家如曹仲玄、貫休等，均擅長(zhǎng)道釋畫。
朱榮華作品
中國(guó)繪畫到了宋代，其情形與前代迥不相同。一切道釋的人物畫，漸就衰退，這種情形，在南宋尤甚。宋代的繪畫題材，偏于花鳥山水，而一切制作，都與文學(xué)互通因緣，所以宋代的繪畫，可說是我國(guó)繪畫的文學(xué)化時(shí)期。
我們現(xiàn)在從山水畫說起。山水畫自從五代的荊浩、關(guān)仝崛起后，轉(zhuǎn)輾變化而達(dá)于高古渾厚的氣象。到北宋，畫家董源。李成、范寬等承其遺風(fēng)而發(fā)揮光大之。所以他們被世人稱為北宋三大家。這三家都是嗣響于荊、關(guān)的，不過他們的布景和用筆，各各不同。董源的水墨極類王維，他的山水可分二種：一種是水墨礬頭，疏林遠(yuǎn)樹，平淡幽深，山石都作麻皮皴；一種是著色的，皴文不多，用色甚淡。后起的僧人巨然、劉道士等，皆傳其衣缽；
朱榮華作品
五代·巨然·《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》而米氏落伽的手法，實(shí)由此脫胎；還有江貫道亦是宗于他的。但其中之為董源的正傳乃是巨然。巨然少年時(shí)的作品，多作礬頭，老年時(shí)的作品則趨平淡，嵐氣清潤(rùn)，積墨幽石深。得其法的有僧人惠崇，由惠崇又傳給僧人玉澗。李成惜墨如金，好寫平遠(yuǎn)寒林，其畫雪景，峰巒林屋，都是用淡墨的。而水天空處，全用粉填；而山水位置，頗有遠(yuǎn)近明暗之法。他的弟子中著名的有許道寧、李宗成、翟院深等。其他私淑他的書法的，在當(dāng)代名家中，有郭熙、高克明等。但是在成績(jī)上看，郭熙可說是獲得了李成的正傳的。郭熙所作，多重山復(fù)水，云物映帶，筆壯墨厚。當(dāng)時(shí)畫院的眾工，競(jìng)效其法；后起的楊士賢、張浹、顧亮、胡舜臣、張著等都受他的薰陶的。范寬初時(shí)是師事荊浩的，但他頗醉心于李成；后來舍棄舊習(xí)，師法天章；好作崇網(wǎng)密林，用墨深重。
朱榮華作品
宋代米氏的云山，在畫史也很重要的。他遠(yuǎn)仿王洽，近學(xué)董源，喜用積墨寫，滿紙淋漓，天真煥發(fā)。他的兒子元暉，略變父法，但氣滿神真，自成一家。繪畫中的云山，到了米氏，又起了變化，所以世人常稱米氏云山，大概因?yàn)檫@個(gè)原故。
南宋的名家有龔開、燕文貴、郭忠恕等。燕文貴不師古人，匠心獨(dú)造；他的山水，當(dāng)時(shí)稱為燕家景致。郭忠恕以宮室畫著稱。本來宮庭畫不易工，作者往往以束于繩墨，筆墨難逞，稍涉畦畛，但人庸匠，所以唐以前，不聞名家。郭忠恕以偉俊奇特之氣，輔以博文強(qiáng)學(xué)之資，不為規(guī)矩繩墨所窘，可謂古今絕藝。燕文貴和郭忠恕二人，各立門戶，與董、巨等不相系屬的。
朱榮華作品
北宋山水畫的流派，大略如此。自郭忠恕的繪畫，綜論其整個(gè)的趨勢(shì)，實(shí)是偏重于王維的破墨的一派，即是所謂南宗。但這南宗的作家如趙伯駒、李唐、劉松年、李嵩等，后來蔚成畫院派。他們的筆墨注重細(xì)潤(rùn)，色彩采用青綠，通常稱為院體畫，其實(shí)是盛行李思訓(xùn)青綠的一派。這便是北宗。北宗其他的作家有蕭照、陸青、高嗣昌、閻中等。其他馬遠(yuǎn)、夏珪輩，都師事過李唐的，但他們的作風(fēng)蒼勁，顯然受了董、巨、范、米等人的陶染，而合南北二宗為一道。山水畫到他們二人之手，已經(jīng)是起了一變了。宋代的人物畫可分道釋人物畫和非道釋人物畫二項(xiàng)，但沒有山水花鳥之多驚人。
花鳥畫自從五代徐、黃競(jìng)興，分門揚(yáng)輝，燥然可與人物畫爭(zhēng)衡。人宋以后，因玩賞繪畫之風(fēng)大盛，致花鳥畫并山水畫益復(fù)向榮。初期著名作家有南宗的徐崇嗣，北宗的黃居審。此二人均有很大的勢(shì)宋·馬遠(yuǎn)·《水圖》力，受其影響者很多。后來有崔白、崔愨兄弟及吳元瑜等人出，至此作風(fēng)起一大變化。
——摘自中國(guó)美術(shù)史
文章來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者
溫馨提示：大家藝品發(fā)布內(nèi)容如有侵權(quán)，請(qǐng)后臺(tái)聯(lián)系我們，我們會(huì)在第一時(shí)間處理或撤銷，我們希望在資源共享的同時(shí)，與您共同維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)的良好生態(tài)，謝謝。
聯(lián)系客服
