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《溪山秋色圖》卷（局部） 藍(lán)瑛 作
在中國美術(shù)史上有一位職業(yè)畫家，其終生寄情于筆墨丹青，簡歷極為光彩照人：拜得名師——老師是當(dāng)時藝術(shù)界首屈一指的領(lǐng)袖董其昌；教出高徒——在眾多弟子中，有一位是大名鼎鼎的藝術(shù)天才陳老蓮；本人也獨開門庭——畫風(fēng)融合南、北兩宗，畫出的山水有個專有名詞叫“藍(lán)家樣”，開創(chuàng)了清初江浙畫壇上著名的“武林畫派”。這樣卓然的成就，幾乎讓古今所有職業(yè)畫家都望塵莫及。他的作品被謝稚柳先生譽為“形式是獨立的，風(fēng)格是前所未有的”。他有一個號為“蜨叟”（“蜨”同“蝶”）。他用自己的一生汲取優(yōu)長、標(biāo)新立異，詮釋了化蛹成蝶的蛻變過程。他就是明代畫家藍(lán)瑛。
盡管如此備受矚目，但由于打上了“職業(yè)畫家”的標(biāo)簽，藍(lán)瑛與其他職業(yè)畫家一樣，沒有受到應(yīng)有的重視，因此史料記載十分匱乏，常常被學(xué)者們引用的地方志僅限于康熙《杭州府志》和康熙《錢塘縣志》兩種。
1585年，藍(lán)瑛出生于“浙派”發(fā)源地錢塘（今浙江杭州）城東一個寒微的家庭。據(jù)《錢塘縣志》（康熙五十七年刊本）卷二六記載，其身為童仆時就在執(zhí)役的廳堂上“蘸灰畫地，作山川云物、林巒峰麓，咫尺萬里”。一個八歲幼童所畫的山川林麓和峰巒能出神入化到有咫尺萬里之勢，無疑是方志撰修者的夸張之詞，但卻說明藍(lán)瑛資質(zhì)聰慧，在年幼時已顯露出頗高的繪畫天賦。出身不能選擇，道路卻是每個人自己走出來的。雖然迫于生計很早就走上職業(yè)畫家道路，藍(lán)瑛卻通過自學(xué)，擁有了一定的文化修養(yǎng)，能詩善書，甚至還會操刀治印。
《澄觀圖》冊之《仿黃公望筆意》 藍(lán)瑛 作
青年藍(lán)瑛所處的時代，“浙派”名家戴進(jìn)、吳偉作古已近百年，“吳門畫派”也開始衰落，以董其昌為代表的“松江畫派”主導(dǎo)著當(dāng)時的藝術(shù)界。弱冠之年，藍(lán)瑛悟出了一個道理——要想立足畫壇，脫離職業(yè)畫師的藩籬，獲得更大的空間，就必須提高自己的社會地位，進(jìn)入文人圈。懷抱這樣的理想，藍(lán)瑛23歲那年邁出了人生中至關(guān)重要的一步——背井離鄉(xiāng)，寓居松江，投奔書畫家、藏書家孫克弘門下。孫克弘為人慷慨好客，稍有一技之長投奔到他門下者，都可以得到接納和金錢報酬。藍(lán)瑛在孫府得以飽覽歷代法書名畫，并廣泛結(jié)交文人墨客。也就是在那時，他結(jié)識了董其昌、陳繼儒、趙左等這些當(dāng)時書畫界的名流“大腕兒”。
《澄觀圖》冊之《仿張僧繇筆意》 藍(lán)瑛 作
董其昌對這位小自己30歲、才華橫溢的年輕人極為賞識。孫克弘去世以后，藍(lán)瑛長期追隨董其昌左右，接受文人畫思想與復(fù)古理論的啟迪，大大提高了藝術(shù)眼界和交往層次。董其昌既富于收藏，又與畫商和收藏家來往密切?！敖畼桥_先得月”，王維、荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、郭熙、王詵、范寬、米芾、李唐、趙孟頫、高克恭、黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚、方從義、趙雍……這些董其昌所推崇的畫史上的山水名家，都成為藍(lán)瑛的模仿對象。大量的仿古、摹古讓藍(lán)瑛積累了豐富的繪畫經(jīng)驗和扎實的筆墨功底。他在學(xué)習(xí)時吸取前人的精髓，集眾家之長，不斷提高自己的繪畫技巧，終成為一名“集大成者”。在深入學(xué)習(xí)古人的同時，他廣泛游歷山川，悉心觀察生活，把奇峰插云、古樹丫槎、煙云霧靄、瀑布流泉、茅屋水榭、高人逸士這樣的繪畫元素納于筆下，使澄澈清明的山水畫可望、可游、可居，引人入勝。
1613年（明萬歷四十一年）初秋時節(jié)，29歲的藍(lán)瑛意氣風(fēng)發(fā)，以連綿的節(jié)奏、簡遠(yuǎn)的用筆創(chuàng)作《溪山秋色圖》卷（現(xiàn)藏于臺北故宮博物院）。這是藍(lán)瑛早期頗有特色的山水作品之一。他在圖卷中自題，畫面構(gòu)圖借鑒元人趙孟頫，筆法來自黃公望。但畫中山巒起伏卻更為舒緩。他雖采用大癡的長披麻，但多以側(cè)鋒皴寫。此卷與吉林省博物館藏的董其昌《晝錦堂圖》卷的結(jié)構(gòu)、布局、用筆、設(shè)色非常相似。或許，當(dāng)時侍墨董其昌左右的藍(lán)瑛正是親眼目睹了老師創(chuàng)作《晝錦堂圖并書記》之后激情澎湃，下筆一揮而就?！断角锷珗D》卷一舉獲得了兩位名家的“點贊”：卷首是陳繼儒題字“澄懷觀道”；卷尾有兩段董其昌的書法題跋，其中一段不乏贊譽之詞，認(rèn)為藍(lán)瑛此畫“命意幽奇，用筆簡遠(yuǎn)，撮諸家獨擅之長，致一時傳布之美”。
《澄觀圖》冊之《仿吳鎮(zhèn)筆意》 藍(lán)瑛 作
董其昌的好友、著名書畫家陳繼儒也是藍(lán)瑛在創(chuàng)作道路上的重要導(dǎo)師，藍(lán)瑛曾多次追隨陳繼儒來往江南。1628年（崇禎元年）冬天，70歲的陳繼儒在杭州登門訪問當(dāng)時僅18歲的青年黃宗羲。43歲的藍(lán)瑛作為門生，徒步跟隨在陳繼儒轎后，“天寒涕出，……即以袍袖拭之”，可以說是相當(dāng)相當(dāng)恭敬了。陳繼儒手中的山水藏品，如元方從義的《奇峰白云圖》等，自然也成為藍(lán)瑛臨摹學(xué)習(xí)的素材。1638年，80歲高齡的陳繼儒題款藍(lán)瑛《仿黃公望山水》卷時給予了高度評價：“‘江山渾厚，草木華滋’，此張伯雨題子久畫。若見田叔先生此卷，略展尺許，便覺大癡翻身出世作怪。珍藏之，勿令穿廚（櫥）飛去?！边@段話，直白地講，就是夸贊藍(lán)瑛畫得特別好，仿佛是被黃公望“靈魂附體”了。
從青年到中年，藍(lán)瑛在松江成長和成熟，但他最終卻沒有選擇融入松江畫壇成為“松江畫派”中的一員，而是奔走各地，在松江外圍各地發(fā)展出自己的市場：從南京、嘉興、杭州，向南延伸至紹興，向北延伸至山東，并在晚年定居杭州。從五十多歲開始，藍(lán)瑛逐步擺脫“松江畫派”的束縛。他以職業(yè)畫家功力深厚的筆墨技巧，融會貫通宋元文人畫的筆墨意境，承續(xù)宋元以來文人畫傳統(tǒng)，兼以對各地山川的飽游飫覽，學(xué)習(xí)古人而又自出機杼。其藝術(shù)成就貫通南北，在文人畫的時代，開創(chuàng)了職業(yè)畫家嫻熟的筆墨技巧與文人畫家筆墨情趣相結(jié)合的畫風(fēng)，形成了縱逸疏放、蒼老雄奇的獨特風(fēng)格，完成了職業(yè)畫家兼具文人畫家的成功轉(zhuǎn)型。他能夠自如運用古代各家的筆墨技法，運筆上由中鋒轉(zhuǎn)為側(cè)鋒，或以中側(cè)交替運用，用各種皴法、點苔法熟練地畫出各種形態(tài)的山石、樹木，筆法日益嫻熟敏捷。他綜合各家的典型構(gòu)圖，或簡或繁，形成自家面貌，筆墨蒼勁，氣勢雄渾，在明末清初的江南畫壇樹起了一面大旗，最終自立門戶，形成人多勢眾、聲名遠(yuǎn)播的“武林畫派”。
藍(lán)瑛一生筆耕不輟，傳世作品數(shù)量眾多、面貌多樣。他的山水畫創(chuàng)作一般被分為早、中、晚三個時期。早期為50歲以前。他在臨習(xí)古代名家作品的過程中，擇良而取，博采眾長，豐富自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力，從而打下了深厚而扎實的筆墨功底。中期為50歲至65歲之間。他貫通南北，追求古法，托古而創(chuàng)新，技巧日益嫻熟，個人風(fēng)格初露端倪，蒼勁雄強的筆性日趨顯著。晚期為65歲以后。這是藍(lán)瑛一生中最精彩的時期。他完全打破南北宗的界限，筆力勁健、渾厚練達(dá)，千巖萬壑都已化為其胸中丘壑，落筆縱橫、水墨淋漓，別具一格。
《澄觀圖》冊之《仿范寬筆意》 藍(lán)瑛 作
藍(lán)瑛69歲時曾精心繪制了一本12開的《澄觀圖》冊。該冊為紙本，設(shè)色，每開縱42.5厘米、橫23.2厘米，現(xiàn)收藏于故宮博物院?！俺斡^”一詞出自六朝著名山水畫家宗炳的《畫山水?dāng)ⅰ罚骸笆ト撕烙澄?，賢者澄懷味象?！弊诒J(rèn)為山水畫的功能在于“澄懷觀道”，即通過欣賞山水畫以滌除心胸之垢，進(jìn)入平和無我的高尚境界。這也是藍(lán)瑛創(chuàng)作此畫冊的初衷。他憑借深厚的藝術(shù)功底，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的溫婉秀美和北方山岳的雄偉壯麗。他遵循“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作原則，在創(chuàng)作過程中達(dá)到了“澄觀”的目的，所以在該圖冊中找不到任何與自然界相對應(yīng)的具體景觀。藍(lán)瑛在師法自然的基礎(chǔ)上又對自然山水的某些形式結(jié)構(gòu)及色彩進(jìn)行了分解和重新組合，使之化為自己的“胸中丘壑”。
明末清初的畫壇，追隨藍(lán)瑛學(xué)畫者眾多，陳洪綬、高鳳翰、法若真、禹之鼎、袁江等名家，以及“金陵八家”等均或多或少受到他的影響。陳洪綬十歲就跟著藍(lán)瑛習(xí)畫，后來以人物、花鳥見長，但我們可以清晰看到陳洪綬作品中的樹石均采用藍(lán)瑛的畫法。直接繼承藍(lán)瑛衣缽的藍(lán)氏一家子孫如藍(lán)孟、藍(lán)深、藍(lán)濤，以及弟子劉度、洪都、王奐、顧星、陳璇等都各有成就。
《澄觀圖》冊之《仿荊浩筆意》 藍(lán)瑛 作
過去畫史上常把藍(lán)瑛劃歸“浙派”，并冠之以“浙派殿軍”之名，其實并不客觀。只要稍有見識與鑒賞能力，就可以看出藍(lán)瑛的繪畫風(fēng)格、表現(xiàn)形式與戴進(jìn)、吳偉截然不同。除了同樣是職業(yè)畫家的身份和生長于杭州之外，藍(lán)瑛的繪畫與“浙派”并無任何直接或間接的師承關(guān)系。若以地域作為劃分派別的標(biāo)準(zhǔn)，將藍(lán)瑛歸入“浙派”門下，實際上是否認(rèn)了他的繪畫成就與地位。因為在明末清初的畫壇上，掌握著話語權(quán)的文人畫家和批評家崇尚“南宗”山水，把“浙派”列為“北宗惡派”，橫加貶斥。藍(lán)瑛及其門人所形成的“武林畫派”是對宋元文人畫的繼承、變革與發(fā)展，無論繪畫風(fēng)格還是筆墨意境都有上乘的獨特創(chuàng)造。藍(lán)瑛的可貴之處在于他的兼容并蓄。他既諳熟董、巨、“元四家”，又不排斥被其恩師董其昌列入北宗的李唐等人，以一個大家的風(fēng)范廣納博收、借古開今。
《澄觀圖》冊之《仿倪瓚筆意》 藍(lán)瑛 作
歷史上關(guān)于藍(lán)瑛的卒年說法不一：一說他卒于1664年，一說他卒于1666年。但無論是在哪一個年份離世，他長壽畫家的身份都是毋庸置疑的。千百年來，為祖國錦繡山河傳神寫照的畫家當(dāng)中能夠開宗立派的屈指可數(shù)。作為一名職業(yè)畫家，藍(lán)瑛無疑是勤奮且專注的。他用一生的時間向世人證明，即使是天才也需要付出努力。腳踏實地、不斷進(jìn)取、活出自我，才可以化蛹成蝶、名垂青史。
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