大家好，我終于有點(diǎn)空了，公眾號更新繼續(xù)。
在過去的兩個月，由于我們的新書《思維導(dǎo)圖學(xué)與用》發(fā)布，要準(zhǔn)備各種推廣活動，以及5月思學(xué)平臺4周年慶典，各種安排比較多，時間緊張，就抽不出時間來寫文?，F(xiàn)在忙碌的節(jié)奏稍微好了一些，公眾號的寫作就會跟上。
延伸閱讀：《思維導(dǎo)圖學(xué)與用》新書發(fā)布
今天交流的話題是關(guān)于孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的問題。
01 通過服飾看風(fēng)向
5月，我和龍媽帶著龍哥出去成都的花果基地龍泉山體驗(yàn)生活——進(jìn)行枇杷采摘活動順便踏青，一路上，看到不少10多歲的青少年身著漢服在街上行走或聚會，我感到眼前一亮同時，也感覺到國學(xué)復(fù)興的時機(jī)真正到來了。
服飾問題雖然看上去只是一個小問題，然而卻是代表社會風(fēng)向標(biāo)變化的一個重要標(biāo)志。對于傳統(tǒng)文化，過去的100年時間，國人的態(tài)度經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。
1915年開始的“新文化運(yùn)用”，對傳統(tǒng)文化總體是持批評否定的態(tài)度，主張“打倒孔家店”。1949-1978年這一段時間，對傳統(tǒng)文化也是破得多，立得少。
過去對傳統(tǒng)文化的一再否定，導(dǎo)致一些國人對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，缺乏對傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知和自信。
1978年以后，傳統(tǒng)文化逐漸在恢復(fù)。根據(jù)我自己的觀察，2013年以后，社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度確實(shí)更高了。
服飾是文化的一個重要的標(biāo)志。對于傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的文化，現(xiàn)在人們更重視。我家孩子龍哥雖然才上一年級，也參加了班級同學(xué)的唐裝表演活動。10多年前，穿著唐裝或漢服在大街上行走，會讓一些人感覺不舒服，看不順眼，甚至可能會有人采取過激舉動?，F(xiàn)在，身穿漢服的年輕人在街上行走，路人習(xí)以為常，這不但揭示著傳統(tǒng)服飾的流行，也是傳統(tǒng)文化復(fù)興的一種表現(xiàn)。與此同時，國學(xué)在整個中小學(xué)教育及考試中的分量，特別是高考中的分值，在逐漸加大，這是明顯的文化風(fēng)向標(biāo)。
國學(xué)再度流行的原因，是過去的100年里，國人重新發(fā)現(xiàn)了國學(xué)的價值。
02 國學(xué)的價值
正如孔子所說：不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)《禮》，無以立。青少年時期是孩子價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，學(xué)習(xí)國學(xué)中的精華，不但可以正三觀，而且孩子會收獲終身的滋養(yǎng)。
每年寒暑假，我和龍媽都會安排孩子到國內(nèi)的文化勝地參觀游覽，幫助孩子拓展眼界。除了假期游學(xué)訪古的安排，我對孩子的國學(xué)啟發(fā)主要每天是8分鐘左右的“滑板時間”，日積月累，還是見到一些效果。
總體說來，據(jù)我的觀察，學(xué)習(xí)國學(xué)，孩子得到以下的收益：
1、美感意識
學(xué)習(xí)并背誦詩歌后，當(dāng)看到美景，他會有詩意的心情和表達(dá)，而不是對美的鈍感。5月帶著孩子去“雨城”雅安，看到美麗的青衣江水，觀江的同時，孩子主動要求和我一起背誦《春江花月夜》，于是我們一起在微風(fēng)細(xì)雨中背詩。
吃過午餐，小雨未停，我們到一家茶室避雨，龍哥又要求我們?nèi)艘黄鸨硌荼吃?，我們一起背?0首詩才結(jié)束了他安排的這個活動。
在雨中背誦《春江花月夜》，別有妙趣。
與記住這些詩歌相比，孩子記憶能力的增強(qiáng)、要求學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)主動性也讓我高興，他美感意識的形成，更讓我感到欣慰。
2、挫折意識
人生中總會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，給孩子精神的武裝其實(shí)挺重要，這能幫助他在面對困難時做到調(diào)整心態(tài)，解決問題。我教孩子孟子的名句：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能”。
孩子雖然記下了這一名句，其實(shí)并不太懂這段話的意思。沒關(guān)系，先打預(yù)防針，名言背下來，遇到挫折時，他總會領(lǐng)悟的。
3、目標(biāo)意識
我告訴龍哥，孔子說三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，也就是普通人也需要有目標(biāo)和志向，而且這樣的志向一旦確定，就不能輕易改變。龍哥原來的志向是想當(dāng)音樂老師，后來想做歌手，現(xiàn)在問他的志向，說不知道了。歲月靜好，他可以慢慢摸索，真正找到自己的人生目標(biāo)，在這個過程中，我會不斷用國學(xué)經(jīng)典來啟發(fā)他。
4、快樂學(xué)習(xí)
當(dāng)下有的孩子參加太多興趣班，自己學(xué)得很痛苦，陪伴的父母也很痛苦。我的理念是快樂學(xué)習(xí)，也努力創(chuàng)建讓孩子快樂學(xué)習(xí)的氛圍，所以雖然孩子參加了好幾個興趣班，都是他喜歡的內(nèi)容，上學(xué)和上興趣班時，都能感受到他的快樂學(xué)習(xí)的狀態(tài)，樂在其中。我曾經(jīng)想讓他報個書法班，就去報了個試聽課，結(jié)果他不太感興趣，也就沒有勉強(qiáng)他學(xué)書法?？鞓穼W(xué)習(xí)的理念是從《論語》里學(xué)來的。論語開篇第一句就是“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，其實(shí)孔子提倡的是快樂的學(xué)習(xí)和練習(xí)，這是《論語》開宗明義的大規(guī)則。
學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的，呵護(hù)孩子的興趣和好奇心，讓孩子保持學(xué)習(xí)興趣，才能幫助他享受學(xué)習(xí)的樂趣，讓他有機(jī)會做最好的自己。
03 我的國學(xué)研習(xí)旅程
所謂國學(xué)，也稱為漢學(xué)或中國學(xué)，泛指中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
說起來，我自己算是個國學(xué)的超級粉絲了，從8歲左右對國學(xué)產(chǎn)生興趣，一直對國學(xué)情有獨(dú)鐘，研究生時的畢業(yè)論文與國學(xué)相關(guān)，當(dāng)大學(xué)老師時出版的第一本學(xué)術(shù)著作也是傳統(tǒng)文化類別。
我的觀點(diǎn)是，作為中國人，國學(xué)不可不學(xué)。
我對國學(xué)的興趣，與父親的啟發(fā)有很大關(guān)系。記得8歲左右時，放暑假的時間，父親會要求我背《百家姓》、《千家詩》這些古文。因?yàn)閺男”痴b古文的緣故，自己記憶力得到了鍛煉，以后的人生之路，沒有因?yàn)橛洃浟Ψ矫娉赃^大虧。
到了初中的時代，我開始癡迷于蔡志忠創(chuàng)作的中國傳統(tǒng)文化系列漫畫。在蔡先生生花妙筆的描繪下，孔子、老子、莊子、孟子、《孫子兵法》、唐詩宋詞的魅力淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，讓我在傳統(tǒng)智慧的海洋里無法自拔。初中時代的零花錢，除了集郵的愛好，買這些好書是主要的消費(fèi)了。
高中我自己找了個國學(xué)老師——南懷瑾，除了學(xué)校的功課和踢足球，我主要的業(yè)余時間就是在讀南老師的書籍。他的兩本易經(jīng)普及書籍《易經(jīng)雜說》、《易經(jīng)系傳別講》是我當(dāng)時最喜歡的書。記得高一有一天化學(xué)晚自習(xí)，我在讀《易經(jīng)》時被巡場的化學(xué)老師發(fā)現(xiàn)，她沒有生氣，反而善意地建議我說，現(xiàn)在先學(xué)好教材內(nèi)容，等高考后，她可以請一位易經(jīng)老師教我易經(jīng)。
高考畢業(yè)等分?jǐn)?shù)的那20來天時間，我經(jīng)常整夜通宵地啃讀南老師的著作《金剛經(jīng)說什么》。在我人生最無憂無慮的黃金時間，可以癡迷于最有營養(yǎng)的國學(xué)書籍中，像個海邊拾貝充滿驚喜的孩子，現(xiàn)在回憶起來，仍然能回憶當(dāng)時的幸福感受。
上大學(xué)時，我購買了金剛經(jīng)的磁帶，一邊聽瘋狂英語，一邊瘋狂聽金剛經(jīng)。因?yàn)槭秦斀?jīng)院校，很多同學(xué)期望拿個有含金量的證書以便畢業(yè)找份好工作，紛紛準(zhǔn)備會計資格證、劍橋商務(wù)英語等考試，我的主要精力放在學(xué)習(xí)金剛經(jīng)上，于是成為同學(xué)眼中的怪人。很多年以后，同級校友見面飯局，同學(xué)介紹說，這就是上學(xué)時天天在宿舍里放金剛經(jīng)的某某，別人作恍然大悟狀，沒想到為此聲名遠(yuǎn)播。
研究生以及當(dāng)大學(xué)老師的時間，我主要閱讀國學(xué)大師錢穆的一些國學(xué)著作，收益匪淺，上課時經(jīng)常運(yùn)用他的觀點(diǎn)。
我本科階段學(xué)的是財經(jīng)專業(yè)，自己和朋友圈子的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式根深蒂固，對我影響頗深，缺乏高手國學(xué)老師的指引，對我來說，這是一件憾事。
直到2015年，我到中國人民大學(xué)訪問學(xué)習(xí)，其間旁聽王易教授的課程，同時參與王教授的博士、碩士論文指導(dǎo)討論會。王教授傳統(tǒng)文化功底湛深，授課時深入淺出，一年的旁聽時間，讓我大開眼界。研討會每周一次，和聰明的博士、碩士一起研討問題，同樣讓我受益匪淺。
基于自己的興趣和積累，特別是這段受益匪淺的訪問學(xué)者的經(jīng)歷，在高水平老師指導(dǎo)和博士、碩士同學(xué)的激勵下，我對國學(xué)的認(rèn)識有了新的高度和系統(tǒng)性，也對自己培養(yǎng)孩子的國學(xué)興趣，打下了一定的專業(yè)基礎(chǔ)。
04 國學(xué)的學(xué)習(xí)路徑
國學(xué)既然這么滋養(yǎng)孩子，該怎么學(xué)呢？有的家長在孩子幾歲時，就把孩子送到國學(xué)私塾去天天學(xué)《老子》、《莊子》，我從自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中總結(jié)，此舉不妥。
中學(xué)階段，我學(xué)了不少的道家《老子》、《莊子》的思想，當(dāng)時覺得很有道理，也很投入地進(jìn)行朗讀和思考。等大學(xué)畢業(yè)后，才發(fā)現(xiàn)自己的思想很難適應(yīng)社會的節(jié)奏，由此產(chǎn)生了要重新塑造自己的思想的想法。
為此，我閱讀了不少個人成長類別的書籍，特別是美國人史蒂芬柯維的《高效能人士的七個習(xí)慣》，讓我受益匪淺。我隨即將他所有書都買來閱讀，認(rèn)真學(xué)習(xí)后才知道，柯維的思想體系，其實(shí)和儒家的個人成長體系異曲同工，都是從內(nèi)而外地先改變自己，再改變環(huán)境?？戮S的體系是由個人成功到公眾成功，儒家的方法是先內(nèi)明再外用，其實(shí)路徑、方法和本質(zhì)都是一樣的。
看懂這點(diǎn)，我才真正明白南懷瑾先生對中國傳統(tǒng)文化“三家店”的比喻：儒家是糧店，為中國人提供精神糧食；道家是藥店，為中國人提供精神藥品；釋教是雜貨店，為老百姓提供日常的精神用品。我年輕時代偏好道家思想，相當(dāng)于把“藥”當(dāng)“飯”吃，是不妥當(dāng)?shù)摹?/span>
道家的典籍幫助我能更靈活地看懂世事，對我是有價值的。然而，道家是“藥店”，人生只有藥品是不夠的，需要有糧食提供營養(yǎng)，人才能健康。領(lǐng)悟到這點(diǎn)后，我重新閱讀《論語》、《大學(xué)》、《孟子》這些儒家著作，發(fā)現(xiàn)儒家思想對做事業(yè)很有幫助，儒家是積極入世的學(xué)問，是做人的學(xué)問，也是做事業(yè)的學(xué)問，青少年時期的國學(xué)學(xué)習(xí)，應(yīng)該以儒學(xué)為主線，兼顧百家，才是正道。
國學(xué)內(nèi)容包羅萬象，不可不學(xué)，更不可亂學(xué)。對于家長來說，應(yīng)該如何指導(dǎo)孩子學(xué)國學(xué)呢？我們要從智慧的古人那里尋求幫助。
在對中國歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒家學(xué)者，除了孔子，就是朱熹。朱熹認(rèn)為，儒家的精華在于《四書》，《四書》的學(xué)習(xí)順序應(yīng)該是先《大學(xué)》、后《論語》、再《孟子》，最后來學(xué)《中庸》。
朱熹的理由是《大學(xué)》可以幫助學(xué)子形成思維的大格局和大規(guī)模，《論語》、《孟子》可以以圣人孔子、亞圣孟子的言行為學(xué)習(xí)榜樣，幫助學(xué)子正確理解儒學(xué)奧義；《中庸》是儒家的心法，有了前面三本書籍的理解基礎(chǔ)，就更能把握儒家的思想精髓。
應(yīng)該說，儒家思想是國學(xué)的主旋律，對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為儒家代表人物的朱熹所指出的儒學(xué)學(xué)習(xí)路徑，為我們規(guī)劃了儒學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)路徑，到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
05 國學(xué)的書籍推薦
家長要啟迪孩子學(xué)習(xí)國學(xué)，我倡導(dǎo)的基本思路是以儒家為主線，同時兼顧其它，以下是我推薦的國學(xué)書籍和簡單推薦理由。
基礎(chǔ)讀物：三、百、千、千
1905年前的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》，簡稱“三百千千”，這些都是經(jīng)典的國學(xué)教材，其中的一些內(nèi)容，現(xiàn)在孩子在幼兒園、小學(xué)階段也會浮光掠影地學(xué)到。不過，這些教材最好能整體背下來，然后慢慢來理解。如果只背一本的話，建議全文背誦《千字文》，可以為孩子的國學(xué)學(xué)習(xí)打下不錯的基礎(chǔ)。
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