漆畫之美，美在朦朧，美在神秘。
　　
　　它以天時(shí)、地氣、材美、工巧四要素作為創(chuàng)作的綜合條件，運(yùn)用著人工和天工巧妙結(jié)合的人畫一半、天畫一半的技法。漆畫是美的，它是從七千年漆藝傳統(tǒng)中走來的民族畫種，它與中國(guó)畫、油畫的要求并無(wú)二致；它不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活、不能與現(xiàn)代人的思想感情脫節(jié)，如果脫離了現(xiàn)實(shí)，脫離了現(xiàn)代人的思想感情，它就只能是工藝裝飾，而不可能成為繪畫。
　　
　　中國(guó)漆畫是當(dāng)代畫壇上的一個(gè)新生畫種，這個(gè)從七千年漆藝傳統(tǒng)中走來的民族畫種，曾代表國(guó)家作為文化交流到前蘇聯(lián)、日本、韓國(guó)、越南等地展覽，受到廣泛贊譽(yù)。這標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)漆藝的新發(fā)展，同時(shí)也是中國(guó)民族繪畫的新創(chuàng)造。
　　
　　漆畫作為繪畫，與中國(guó)畫、油畫的要求并無(wú)二致。但若把漆畫停留在材料技法上，或固守在亭臺(tái)樓閣、神仙仕女等傳統(tǒng)紋樣上，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，與現(xiàn)代人的思想感情脫節(jié)，而缺乏畫家的個(gè)性創(chuàng)造，那么漆畫就不可能成為繪畫，只能是工藝裝飾而已。
　　
　　漆畫之所以能夠立足于畫壇，關(guān)鍵在于它有獨(dú)特的美學(xué)品格，這個(gè)獨(dú)特的美學(xué)品格來自大漆的特性。正如水墨畫要建構(gòu)在水墨、宣紙的基礎(chǔ)上，油畫要建構(gòu)在油彩、畫布的基礎(chǔ)上一樣，漆畫要建構(gòu)在以大漆為主要媒材的基礎(chǔ)之上。因此，有志于漆畫的人，必須首先學(xué)習(xí)理解漆的語(yǔ)言，才能作好漆畫文章。一個(gè)好的漆畫家，不僅應(yīng)該只是一個(gè)畫家，還必須同時(shí)是一個(gè)漆藝家。
　　
　　最初的漆器是以實(shí)用為目的的，后來才賦予了它審美的功能。南北朝時(shí)期瓷器興起之后，漆器在人民生活中的作用受阻，便出現(xiàn)了以審美為主要目的的陳設(shè)性漆器。其實(shí)，以實(shí)用為主要目的的漆器和以審美為主要目的的漆器，這兩種相悖而又相依的傾向，一直相互影響并肩而行。一般來說，以實(shí)用為目的的漆器，主要在民間；以審美為目的的漆器，主要在宮廷。按照常理，帝王揮金如土，可以動(dòng)用世間金銀財(cái)寶，召集天下能工巧匠，不計(jì)工本精心制作宮廷漆器，其作品無(wú)論是藝術(shù)水平或是技術(shù)含量，都應(yīng)該是上乘之作，代表著當(dāng)時(shí)的最高水平。事實(shí)也的確如此，歷史留下了不少宮廷漆器或具有宮廷風(fēng)格的漆器精品，藏于博物館并載入史冊(cè)。

　　

　　　　漆畫 苗女

　　中國(guó)畫家作畫是面對(duì)素白的宣紙，在白紙上畫條魚，空白處就是水；在白紙上畫只鷹，空白處就是天。同樣，漆畫家作畫是面對(duì)漆黑的漆板，在黑漆板上畫條魚，空黑處就是水；在黑漆板上畫只鷹，空黑處就是天。中國(guó)畫中的空白處給人以想象的空間。

　　同樣，漆畫中的空黑處也給人以想象的空間。

　　

　　漆畫 小姐妹

　　中國(guó)畫講究空白，計(jì)白當(dāng)黑，“沒有涂抹形象部分的白紙，不是空蕩蕩的空白，保留下來的白紙已是落墨處的矛盾對(duì)立面，黑與白相輔相成，故素地的面積、位置及形象均負(fù)擔(dān)著畫面造型的責(zé)任，已絕不是任閑人亂闖的多余空地。”（吳冠中：《喬十光與漆畫》）。同樣，漆畫講究空黑，計(jì)黑當(dāng)白，漆畫的黑，也關(guān)系著畫面空間的完整性。

　　中國(guó)畫和漆畫，一個(gè)是白，一個(gè)是黑，兩者有異曲同工之妙。

　　

　　漆畫 鶴望南

　　先秦工藝典籍《考工記》中把以天時(shí)、地氣、材美、工巧四要素作為創(chuàng)造精美器物的綜合條件。前三者，中國(guó)古代都?xì)w為天工，后者才為人工，四者缺一不可。充分利用自然的條件，嚴(yán)格遵循自然的規(guī)律，人工和天工的巧妙結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)工藝發(fā)展的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)漆藝也不例外。

　　首先，漆樹的生長(zhǎng)、生漆的精制與漆液的干燥都與天時(shí)、地氣密切相關(guān)。在漆藝作品的設(shè)計(jì)和制作中，十分注重發(fā)揮大漆、銀朱、金銀、螺鈿、蛋殼等材料的性能，注重保留其自身材料美感。“不以人為滅天然”（《淮南子》）。

　　　

　　　　漆畫 海棠

　　此外，還有一些人工和天工巧妙地結(jié)合的人畫一半、天畫一半的技法，如變涂。所謂變涂，即千變?nèi)f化之意，是指制造抽象肌理的種種方法?；蛴脴淙~、粟粒、紙片等的印跡紋理；或以稠厚之漆用麻布包拍打、用發(fā)刷刷涂、用滾珠托拉等方法制造紋理……仿佛天造地設(shè)，奇趣橫生。既是人工的，又是天工的；既是預(yù)先設(shè)計(jì)的，又是在過程中偶發(fā)而成的，是人工和天工的巧妙結(jié)合，是駕馭了大漆性能的結(jié)果。

　　

　　漆畫 禱

　　又如“潑漆”。把幾種加入稀釋劑的“漂流漆”，潑灑在一起，使其相互滲化、流淌，你中有我，我中有你，很像中國(guó)畫的潑墨潑彩，需要人們的駕馭，又不能全部控制，往往需要審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變。不是胸有成竹，而是胸?zé)o成竹；不是意在筆先，而是意在筆后。借助自然造化的力量，表現(xiàn)了人的巧思匠心，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的精神和特色———天工意匠。

　　文字來源：《人民論壇》 (2002年第八期)

　　圖片來源：福建工藝美術(shù)精品之窗

　　

　　《閩南故鄉(xiāng)》作者：吳川

　　　　《閩南故鄉(xiāng)》 閩南是惠安女的故鄉(xiāng)，也是作者的故鄉(xiāng)。作者通過對(duì)閩南亞熱帶叢林和惠安女的描繪，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情。漆畫特殊藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用，為畫面增添了幾分幽秘的色彩。