在閩清有一群神仙專門史保護(hù)婦女和兒童的，在閩清當(dāng)?shù)胤Q保娘，那這保娘是誰(shuí)呢？
保娘的話就是三奶夫人，他們分別是陳靖姑、林淑靖（林九娘）、李三靖（李三娘）。這三位夫人j義結(jié)金蘭，同赴閭山，同修閭山道術(shù)，斬妖助人，最后功德圓滿，受封元君，三姐妹合稱“三奶夫人”（李奶夫人、陳奶夫人、林奶夫人），為保護(hù)婦女兒童的女仙。
陳靖姑：
臨水夫人（767～792年），姓陳，名靖姑，或名進(jìn)姑。，福州下渡人。嫁到古田臨水。
臨水夫人能降妖伏魔，扶危濟(jì)難。二十四歲時(shí)，因祈雨抗旱、為民除害而犧牲。民間傳說(shuō)臨水夫人在保護(hù)婦幼上頗有奇效，因而被稱為“救產(chǎn)護(hù)胎佑民女神”。這是道教中救助婦女難產(chǎn)和送子注生之神，陳靖姑得道后，受歷代帝王敕封甚多。南宋淳祐元年（公元1241年），理宗加封陳靖姑為“崇福昭惠慈濟(jì)夫人”，親頒“順懿”新額，淳祐六年（公元1246年），復(fù)由福州知事徐清叟奏請(qǐng)，加封“天仙圣母青靈普化碧霞元君”。元統(tǒng)初年（公元1333年）追封“淑靖”；雍正七年（公元1729年）皇后宣封“天仙圣母”；咸豐年間加封“順天圣母”等。民間俗稱“臨水夫人”、“臨水奶”等等。清道光皇帝因皇后難產(chǎn)求女神靈驗(yàn)，直呼再生父母，故又有“陳太后”之稱。
著名的女神陳靖姑的傳說(shuō)也和此地有關(guān)，臨水陳夫人名陳靖姑，福州下渡人，出生于唐哀帝二年，正月十五日。傳說(shuō)觀音菩薩赴宴瑤池返回南海時(shí)，見(jiàn)南方黑氣沖霄，捏指一算，知有白蛇成精，為害人間，便咬破中指，將指血往南一彈，血云直往福州下渡陳昌的家里投胎化生了陳靖姑。靖姑誕生之時(shí)，景云覆室，紫氣盈庭，閻里稱奇，均引為吉祥之兆。陳靖姑自幼聰慧端莊，悟解玄機(jī)，繡房靜養(yǎng)，持齋禮佛，信奉觀音，她父母十分喜愛(ài)這個(gè)女兒，在她尚未及關(guān)之前，便作主將靖姑與古田縣的劉柏定了親。成人后，靖姑立誓把奉觀音，終生不嫁。父母不允，靖姑便逃婚出走，得神人指點(diǎn)拜入閭山許真君門下學(xué)法。
真君知其前身非同凡響，便悉心傳授諸般法術(shù)。真君算出女弟子日后有產(chǎn)難之厄，特意授予靖姑扶胎救產(chǎn)之術(shù)，但靖姑認(rèn)為自己一生不會(huì)出嫁，學(xué)這門法術(shù)沒(méi)有用處，執(zhí)意不學(xué)。真君見(jiàn)靖姑拒學(xué)扶胎救產(chǎn)之術(shù)，知天意如此，天機(jī)不可泄露，只得由她而去。
三年后，靖姑學(xué)成回家，真君特意交代靖姑二十四歲那年不能擅動(dòng)法器，否則將有厄難臨身?；氐郊依铮腹靡?jiàn)父母因思念自己而罹病纏綿于床榻，且患癰瘡，調(diào)治三年，群醫(yī)束手。靖姑見(jiàn)父母病痛不堪，黯然傷心，便擺設(shè)香案，散發(fā)戴冠，腰系法裙，手執(zhí)寶劍龍角，念經(jīng)涌咒，繪寫靈符，清除患者傷處污血后，用刀割下自己股上的肉，然后填進(jìn)父母的傷處，并以符水噴于補(bǔ)處，以符渣抹在割處，無(wú)血無(wú)痕，兩老立起沉府，下床行走竟然如故。離別了三年，靖姑倍感父母的慈愛(ài)親情，為消除父母對(duì)自己婚事的擔(dān)憂，她答應(yīng)嫁給劉柏。
靖站出嫁之后，以救世濟(jì)民為己任，二十四歲那年，靖姑記起師傅交代這一年不能動(dòng)法器，便讓結(jié)義姐妹和王楊二太保等人各回自家閉門修煉。沒(méi)想到這一年福州干旱，禾稻枯焦，哀鴻遍野。靖姑不忍看故鄉(xiāng)百姓遭難，雖然自己身懷六甲，卻不顧自身的安危，于永和二年八月十五日，脫胎家中，赴白龍江（龍?zhí)督牵?，浮席江中施法祈雨。不久大雨傾盆，旱象頓消，五谷得以豐收，百姓免于饑餓。但靖姑正在施法祈雨之時(shí)，仇妖白蛇精和長(zhǎng)坑鬼乘隙陷害，他們先潛赴靖姑家中，毀去靖姑的孕胎，然后再趕去白龍江，欲將浮席弄沉，將靖姑溺死。
施法中的靖姑腹痛難忍，站立不穩(wěn)，草席逐漸沉入水中，眼看著河水即將把靖姑吞沒(méi)，靖姑拼余力咬破自己的手指，將指血向空中彈去，遙望閭山向師父求助。閭山法主許真君見(jiàn)靖姑的血光來(lái)到洞府，知徒弟遇難，急遣王楊二太保前往救助，王楊二太保脫下腳上的草鞋，施法術(shù)將其化為四只母鴨，將草席的四只角拖住，不讓草席沉入水中。靖姑得師傅之助，免掉溺水之厄，因母鴨救了自己性命，便發(fā)誓終生不食鴨肉。
白蛇精和長(zhǎng)坑鬼見(jiàn)有母鴨從天而降救助靖姑，知靖姑一緩過(guò)神來(lái)，即使自己二人聯(lián)手，也決不是靖姑的對(duì)手，便落荒而逃。靖姑忍痛在后緊追不舍，欲斬草除根，永除后患。長(zhǎng)坑鬼狡猾，被其兔脫，白蛇精無(wú)路可逃，慌亂中竟逃回古田的巢穴白蛇洞，被靖姑追上，堵住洞口。靖姑運(yùn)神通將白蛇斬為三段，但她自己也因?yàn)槠碛陼r(shí)落水，寒氣侵入五臟六腑，致遭產(chǎn)厄，肉身坐蛇首而羽化。
她坐化之前，發(fā)誓說(shuō)：“吾死之后，必救婦人產(chǎn)難”由于靖姑生前并未學(xué)過(guò)扶胎救產(chǎn)之術(shù)，坐化之后，她的英靈復(fù)到閭山再求師傅教自己學(xué)會(huì)扶胎救產(chǎn)。保赤佑童等諸般法術(shù)。靖姑始得道后，眾人感念她的恩德，并在祈雨處建立臨水宮。（閭山據(jù)說(shuō)在神秘閩江底，只有有緣人才能使閭山山門開(kāi)啟，傳說(shuō)閭山的山門在龍?zhí)督窍拢?/p>
林九娘：
林紗娘，或稱「林淑靖」、「林元君」，又名「林九娘」，福建羅源縣飛竹村人。父親林忱原任東都刺史，後辭官返鄉(xiāng)。因林忱與當(dāng)時(shí)羅源縣巡檢司的劉杞（陳靖姑之夫）為人清廉正直，得罪了羅源縣境內(nèi)霸財(cái)占色、欺壓鄉(xiāng)民的白塔嶺白塔寺住持「鐵頭僧」。懷恨在心的鐵頭僧，因顧忌劉杞之妻陳靖姑，故將矛頭轉(zhuǎn)向林忱，他打聽(tīng)到林忱有個(gè)女兒九娘長(zhǎng)得十分秀美，仗著自己身懷妖術(shù)，便把九娘一家五口的魂魄抓到寺中，分別覆蓋在五個(gè)瓦盆中。命寺中小和尚把守，小和尚也是貪色之徒，偷偷打開(kāi)瓦盆欲觀看九娘魂魄，豈料九娘魂魄即乘機(jī)逃逸，飛到巡檢司來(lái)向靖姑控訴鐵頭罪行，并請(qǐng)求靖姑相救。於是靖姑從頭上拔下一綹青絲授與九娘，并教九娘降伏妖僧之法。
九娘依法降伏妖僧後，救了家人和被妖僧關(guān)押於寺中的婦女兒童。九娘十分感激和欽佩靖姑，故請(qǐng)求靖姑收為弟子。靖姑亦喜愛(ài)九娘秀外慧中，品端志高，便與她結(jié)拜為誼姐妹，從此跟隨靖姑習(xí)藝學(xué)法，一起為地方除害。
之後林九娘於二十四歲因斬長(zhǎng)坑鬼而捐軀，後人因此將其與福建福州下渡的陳靖姑、福建連江縣的李三娘，合稱為「三奶夫人」，成為道教閭山「三奶派」的教祖，陳靖姑被稱為大奶或大嬤；三嬤李三娘被稱「李三奶」或「李夫人」，而二嬤林紗娘則被稱為「林九娘」或「林夫人」。
李三奶：
李三娘（773-791年），又名李三靖。民間尊稱李三奶、李夫人。李三娘在唐大歷八年（773年）出生在馬鼻。十四歲嫁給陶姓人家為妻。可惜結(jié)婚不久丈夫就病逝，李三娘只好回娘家居住。其時(shí)當(dāng)?shù)亓餍幸环N“登仙境”的習(xí)俗，說(shuō)是在海口處能定時(shí)出現(xiàn)一座神奇高樓，但凡虔誠(chéng)的信徒，屆時(shí)可以隨樓登天為仙；只因信徒們登上此樓后，轉(zhuǎn)眼間連人帶樓消逝得杳無(wú)音跡，故爾人們都道是神樓將人送往極樂(lè)世界了。靖姑風(fēng)聞此事后之心疑惑，便向三娘打聽(tīng)詳情，因而結(jié)識(shí)了三娘。恰巧三娘之父也虔心向往登入仙境，三娘既難舍老父離去而又總覺(jué)此事蹊蹺，正苦苦勸阻父親卻白費(fèi)口舌。靖姑知悉后對(duì)三娘說(shuō)，不妨事，屆時(shí)放心伴隨令尊前往?？诒闶?。
到了人們“登仙境”的那日夜晚，果見(jiàn)?？陔x岸一里的海面上，隨著陣陣笙簫鼓樂(lè)之聲，一座金雕玉砌、張燈結(jié)彩的高樓漸漸浮出水面，樓上且有眾多沙彌在念經(jīng)勸善，還有一條長(zhǎng)橋直通岸口引接善男信女。靖姑騰至半空仔細(xì)一看，這哪里是什么送人上西天的樓閣，分明是誘人下地獄的陷阱！原來(lái)是海中一只蜃魚精作怪：它吐出妖氣化成海市蜃樓，張開(kāi)大口化成高樓美閣，伸出長(zhǎng)舌化作通岸浮橋，兩條長(zhǎng)須化作橋上扶欄，兩個(gè)頭角化作異石奇峰，一叢綠須化作奇卉異草，兩只大眼化作琉璃巨燈，兩排尖牙化作眾多沙彌，而那鼻息合著風(fēng)吹浪滾恰似笙簫鼓樂(lè)……可嘆世人身在凡塵卻癡迷仙境，不知審慎而輕信誘惑，竟落得葬身魚腹自尋死路！靖姑眼看有些上當(dāng)之人正要過(guò)橋上樓，立即騰下身來(lái)，將劍對(duì)準(zhǔn)魚精咽喉猛刺不已。剎那間，只見(jiàn)海面上波翻浪卷，那高樓猛然搖撼傾覆；過(guò)了片時(shí)，又復(fù)為風(fēng)平浪靜，血色漫漫的水面上卻浮起了一只喉穿眼瞑、碩大無(wú)比的蜃魚。眾人這才如夢(mèng)乍醒，知道原來(lái)是魚精作怪，欲要“升天”的驚呼險(xiǎn)些喪命，有家人曾經(jīng)“升天”的更是失聲痛蛋……靖姑命眾人將魚怪拖上岸來(lái)宰殺分食，又施以法術(shù)超度了那些枉死的冤魂。眾人泣淚拜謝靖姑慧眼慈心，三娘和父親自然亦是感激不盡；三娘立志跟隨靖姑學(xué)習(xí)閭山正法，父親欣然應(yīng)允，靖姑便與三娘結(jié)為姐妹之誼。
李三娘學(xué)了閭山正法后亦常常為民除害，特別是為福清一帶誅滅了殘害幼兒的豬姆龍等妖怪。這是因?yàn)楦Ｇ宓忍幍脑S多孩童，曾一度無(wú)病無(wú)痛夭折暴亡。三娘知悉后曾四處查訪因由。原來(lái)是某處有一條豬姆龍勾結(jié)了一伙人口販子，專門攝去幼孩魂魄，再將其魂魄和上泥水充著兒童四處販賣。三娘便用閭山正法擊死了孽龍和人口販子，將他們吊在樹(shù)上，用鐵彈打成肉漿；又將被攝兒童的魂魄——召回，令各家從墳?zāi)怪袑号氖w掘起，爾后施以法術(shù)使之還魂復(fù)活，從而結(jié)束了無(wú)數(shù)家庭痛失幼兒的無(wú)頭慘案。
三十六宮毓麟婆姐：
在這三位夫人的座下還有三十六婆姐，全稱為三十六宮毓麟婆姐。他們是：
福州府古田縣陳大娘
延平府順昌縣黃鶯娘
福寧府寧德縣方四娘
興化府莆田縣柳嬋娘
建寧府建甌縣陸嬌娘
福州府長(zhǎng)樂(lè)縣宋愛(ài)娘
泉州府晉江縣林珠娘
漳州府漳浦縣李枝娘
汀州府連城縣楊瑞娘
邵武府泰寧縣董仙娘
福州府連江縣何鶯娘
漳州府漳平縣彭英娘
建寧府建陽(yáng)縣羅玉娘
泉州府南安縣吳月娘
福州府羅源縣鄭桂娘
福寧府福鼎縣張春娘
建寧府浦城縣王七娘
福州府侯官縣倪鳳娘
汀州府長(zhǎng)汀縣包云娘
福州府閩縣孫大娘
福寧府寧德縣趙娥娘
興化府仙游縣周五娘
福州府連江縣程二娘
福州府閩縣葉柳娘
永春府寧化縣鐵春娘
福州府永?？h云燕娘
泉州府惠安縣聶六娘
邵武府光澤縣劉嬌娘
福州府侯官縣翁金娘
建寧府政和縣潘翠娘
福州府閩清縣凌艷娘
泉州府同安縣鄭三娘
福州府閩清縣朱巧娘
延平府延平縣金秀娘
泉州府安溪縣藍(lán)梅娘
福寧府霞浦縣胡大娘
關(guān)於三十六婆姐的由來(lái)，有兩種說(shuō)法：
一說(shuō)是三十六婆姐原本都是妖女，後來(lái)被臨水夫人陳靖姑降服之後，才改邪歸正，成為臨水夫人照顧婦幼的助手及屬下。
但另一說(shuō)則是根據(jù)《福建閩部別記》中所記載，五代後唐永和年間，陳靖姑得自許真君所傳授的閭山道法，曾替閩王王廷彬解決妖患，救出皇后和三十六位宮女，閩王為了報(bào)恩，將三十六宮女賜贈(zèng)給陳靖姑為徒眾，個(gè)個(gè)能除妖、解厄，救援產(chǎn)婦，保胎送子，稱之為「三十六婆姐」。
三十六婆官原是閩王宮中為白蛇精所害的三十六名宮女，經(jīng)臨水陳夫人煉度而死而復(fù)生，最終并修煉成神。古田白蛇洞的白蛇精，為報(bào)陳靖姑救夫毀洞之仇，乃攝陳金鳳皇后于長(zhǎng)坑洞，自變?yōu)榛屎笕雽m，囚禁三十六宮娥于冷宮，每日吞食一人，棄殘骨于枯井。一邊施出百般狐媚手段迷惑閩王，使閩王集后宮三千寵愛(ài)于一身，一邊尋思報(bào)仇之計(jì)。一日，白蛇精假作心痛病發(fā)，躺在床上痛苦地呻吟。閩王王延鈞前來(lái)慰問(wèn)，命御醫(yī)進(jìn)宮為皇后治病，假皇后阻止說(shuō)：“陛下，臣妾心病，非一般凡醫(yī)所能療治得了，非圣者之心難以根除臣妾的心病。”閩王問(wèn)何故？假皇后說(shuō)：“臣妾幼小時(shí)即患心病，百醫(yī)無(wú)效，當(dāng)時(shí)有一圣僧為臣妾看病時(shí)曾說(shuō)過(guò)：'女施主命相不凡，日后必大富大貴，故凡醫(yī)俗藥難治貴人之病，需用圣者之心沖酒服，方能根除心病?！?dāng)時(shí)圣僧即自愿獻(xiàn)心為臣妾治病，但因?yàn)槟信謱訇庩?yáng)之體，圣僧的心只能免除臣妾一時(shí)之痛苦，欲根除此病，只有服用下渡陳靖姑圣女的心。望陛下即速降旨取來(lái)，遲則救之莫及?！睍r(shí)陳靖姑從古田回娘家省親，見(jiàn)內(nèi)宮上空妖霧彌漫，知有妖精為崇，正欲進(jìn)宮除妖，便有使者奉旨前來(lái)取心。靖姑對(duì)使者說(shuō)：“用心治病，貴在新鮮，方有療效。民女愿隨大人進(jìn)宮，在皇后面前將心現(xiàn)剜現(xiàn)用……”使者聞言大喜，便帶靖姑進(jìn)宮。靖姑來(lái)到內(nèi)寢宮，施展閭山誅妖斬魔大法，假皇后逃遁不及，被逼現(xiàn)出原形，一頭大白蛇在床上翻滾，王延鈞驚得魂飛魄散，陳夫人揮劍斬殺了白蛇精，然后駕起祥云前往長(zhǎng)坑山，封山破洞把陳金鳳娘娘救回宮中，又將三十六名宮娥的白骨收攏，用閭山正法進(jìn)行煉度，念動(dòng)真言咒語(yǔ)，將白骨咒成人身，與原形無(wú)異。閩王感念靖姑救皇后、宮中除妖怪并救活宮女有功，遂敕封其為慈濟(jì)臨水陳夫人，并將三十六宮娥賜于靖姑為徒，令地方官員于臨水洞建宮殿、樓閣、妝臺(tái)，三十六宮娥均受誥封。自入閭山門下后，三十六宮女認(rèn)真協(xié)助夫人保赤扶童，驅(qū)邪解疫，凡護(hù)嬰佑童等一應(yīng)瑣事，陳夫人多交由三十六婆奶去辦。
所以三十六婆祖亦是輔助生育的神，專門照顧小孩出生后到十六歲這段期間的成長(zhǎng)，使他們免於驚嚇、溺斃、灼燒、出麻疹等，保佑小孩的身心正常發(fā)育。但也有說(shuō)祂們各抱一個(gè)嬰兒，是依助生娘娘的旨意，賜予民婦不同的孩子，有的成為商販，有的成為農(nóng)人，各行各業(yè)均有，有好有壞，以示生男育女，賢興不肖，皆憑積善積德而論。因此在臺(tái)灣民間相信「三十六婆姐」不但可治婦女百病，還分別職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問(wèn)題。
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