從人物到文化、不斷探索異域風(fēng)光，訴說不一樣的故事。07-27 15:32
我常常覺得，音樂的魅力在于其旋律，而樂器則是為旋律注入靈魂的魔法師，不同的樂器呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)格，同時(shí)也帶來不同的聽覺體驗(yàn)。
盛夏時(shí)分，與家人一同坐在院落中的炕上，便會(huì)回憶起幼年與家人看新疆電視臺(tái)的情形。
還記得那時(shí)，無論過年過節(jié)與否，只要打開新疆臺(tái)便會(huì)看到各式各樣的民歌表演。
畫面經(jīng)常是一位或幾位歌手演唱著民歌，身后幾名民樂器演奏者。
歌聲和伴奏是那么的和諧，即便坐在電視機(jī)前也會(huì)抑制不住地隨著歌曲旋律或在一旁打著節(jié)奏，或與家人朋友在電視機(jī)前一同載歌載舞。
▲沒錯(cuò)！就是這種畫面??！
不知為何，即便再思念那時(shí)肆無忌憚地載歌載舞，也鮮少再打開電視跟隨節(jié)奏一同舞動(dòng)。
只是有時(shí)打開社交軟件，看到有視頻在回味那時(shí)的快樂，或是以不同的方式將民樂器與現(xiàn)下流行的元素融會(huì)貫通時(shí)，會(huì)會(huì)心一笑：嗯！是這熟悉的味道！攢勁兒得很！
今天就讓我們談?wù)勥@份無論何時(shí)、無論何地，聽到了都會(huì)熱淚盈眶的記憶~
在新疆的少數(shù)民族中，樂器最多的要數(shù)維吾爾族了。
那么，今日份的快樂就從維吾爾族傳統(tǒng)樂器的TOP5來認(rèn)識(shí)新疆民族樂器吧~
維吾爾民樂器TOP5
維吾爾族的傳統(tǒng)樂器豐富多彩，共有十幾種，分為彈撥、拉弦、吹管和打擊四類，其中彈撥樂器占多數(shù)。
TOP1:熱瓦普（rawap）
熱瓦普作為彈弦樂器，也由烏孜別克族人民傳承、演奏。
清脆明亮的彈撥聲又帶來一種歡快又浪漫的奇特感受，讓人聽到后便情不自禁地想一起擺動(dòng)起來。
在南疆喀什一帶，熱瓦甫的琴身、琴桿和琴頭上部常以獸骨鑲嵌出美麗而豐富的民族圖案，既是一種獨(dú)奏樂器，又是非常精致的工藝品，很受旅游者的歡迎。
▲圖中右邊音箱為半球形，以動(dòng)物皮蒙面，琴頸細(xì)長，頂部彎曲的樂器就是它啦~
TOP2: 彈布爾（又稱彈撥爾、彈波爾 Tanbor）
這種樂器也是一種同時(shí)由維吾爾族人民與烏孜別克族人民傳承并演奏的古老彈弦樂器。
雖然是彈撥樂器，但是其豐富的演奏方法以及豐滿、渾厚的音色，既能帶來熱情奔放的效果，也能帶來溫和柔情的效果。
同時(shí)，這種樂器也是維吾爾族所有樂器中最長的樂器，長達(dá)1米多。
▲圖中這個(gè)外形像一個(gè)安了長柄的葫蘆水瓢的樂器就是它啦~
TOP3:薩塔爾（satar）
薩塔爾是維吾爾族自古以來傳承使用的拉弦樂器之一。
婉轉(zhuǎn)明亮的琴聲不帶任何效果就能將聽眾帶入一種悠遠(yuǎn)的意境，柔情的旋律扣動(dòng)著觀眾的心弦，同時(shí)也將歌手所要表達(dá)的感情充分的表達(dá)出來。
薩塔爾的外形雖然與彈波爾（Tanbur）相似，但薩塔爾是拉弦樂，彈波爾是彈弦樂~
薩塔爾的不同音階也各有特色：
高音區(qū)音色尖銳，略帶金屬聲；
中音區(qū)音色明亮優(yōu)美；
低音區(qū)音色渾厚，略帶沙啞聲。
究其根本而言，這種特色取決于其外表——共鳴箱為長瓢形且由整塊桑木挖槽而成。
▲薩塔爾演奏家米合日古麗·阿不里孜
TOP4:艾捷克（又名哈爾扎克，Ayqekra）
因流行于新疆的麥蓋提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎車和庫車等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的維吾爾族、烏孜別克族和塔吉克族的弓弦樂器。
現(xiàn)盛行于新疆的南疆一帶，主要用于演奏民間歌曲和木卡姆曲調(diào)。
因?yàn)樗闹車邪l(fā)音孔，使得音色優(yōu)美明亮，享有“東方小提琴”的美譽(yù)。
雖然琴身僅長約90厘米，但是小小的“身體”卻能爆發(fā)出大大的“能量”！
▲圖中這個(gè)外型獨(dú)特別致呈現(xiàn)出球形，琴的內(nèi)側(cè)用蟒皮蒙裹的樂器就是它啦~
TOP5:達(dá)卜（dap）
達(dá)卜因直接以手敲打而意譯為“手鼓”，為樂隊(duì)中最主要的節(jié)奏樂器，被稱為樂隊(duì)的靈魂。
除了維吾爾族人民會(huì)熟練地彈奏之外，也由烏孜別克族、塔吉克族等民族所傳承演奏，但總體而言，主要流行于我國新疆。
▲2016年11月8日，新疆喀什地區(qū)巴楚縣近150位民間藝人演奏刀郎木卡姆樂章" alt="500" />
達(dá)卜不僅可以用來伴奏，也可以單獨(dú)進(jìn)行表演。
輕快的鼓點(diǎn)，隨時(shí)都能讓人隨著鼓聲起舞，所以在很多節(jié)日以及婚禮場合中，都能見到“dap”的身影~
為了保護(hù)維吾爾樂器制作技藝，目前我國已在新疆南疆地區(qū)設(shè)立了兩個(gè)國家級(jí)維吾爾族民族樂器制作村，一個(gè)是阿克蘇新和縣依其艾日克鄉(xiāng)加依村，另一個(gè)是喀什疏附縣吾庫薩克鄉(xiāng)托萬克吾庫薩克村。
2005年11月，“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”入選聯(lián)合國教科文組織第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。
▲肉孜·巴吾東（左一）與徒弟一起制作都塔爾和彈布爾" alt="500" />
2008年6月，“維吾爾族樂器制作技藝”入選文化部確定的第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
可能也因?yàn)檫@些稱呼，小時(shí)候雖認(rèn)不太清每種樂器的名字，但內(nèi)心已然形成了一種思維定勢——民樂器只能給民歌伴奏。
直到后來在電視上看到了民樂器與流行歌曲，甚至是與京劇的搭配，才慢慢打破了我腦海中那些“傳統(tǒng)的畫面”，也讓我對(duì)民樂器真正產(chǎn)生了興趣…
“與京劇的奇妙組合”
第一次看到民樂器的奇妙搭配是和京劇的組合。
此時(shí)，京劇的標(biāo)配已不再是胡、京二胡、月琴、鼓板等，而是熱瓦普、艾捷克和達(dá)卜。
當(dāng)主持人問道為什么會(huì)用這些新疆傳統(tǒng)樂器來伴奏時(shí)，表演者回答道：“因?yàn)橐粫r(shí)間找不到京劇的伴奏樂器，后來發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)樂器的伴奏效果也不錯(cuò)，便拿來一試”。
這樣的組合，可能在大多數(shù)人眼里都是“破次元”的做法，但當(dāng)這種表演真實(shí)呈現(xiàn)在我們的眼前時(shí)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂本就共通，不同的樂器作為伴奏不僅能帶來新鮮感，更能賦予歌曲新的靈魂。
民族的是世界的
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，各類短視頻平臺(tái)正在逐步占據(jù)人們生活的一席之地時(shí)，越來越多的民樂器出現(xiàn)在了電視節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)里，甚至受邀參與國內(nèi)外各類音樂平臺(tái)。
新疆民樂器獨(dú)有的音色，更讓越來越多的歌手注意到它的魅力，也讓很多流行歌手將其作為伴奏加入到自己的歌曲之中。
▲歌手任賢齊在改編歌曲時(shí)插入維吾爾族民樂器" alt="500" />
不得不說，每次新疆民樂器的亮相，都讓之前認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)它們的人耳目一新——原來世界上還有這種樂器……
這時(shí)，作為新疆人的我們便在內(nèi)心竊喜且驕傲著。
終于，民樂器的春天正在慢慢到來，更多的人認(rèn)識(shí)到了我們民族樂器獨(dú)一無二的音色和精致的外形。
當(dāng)我們熟悉的音樂，被注入一種全新的元素時(shí)，帶給觀眾的不僅是一種新奇，還是一種感動(dòng)——那是一種久違的朋友從遠(yuǎn)方而來的感動(dòng)，更是一位老者緩緩道來那段被歷史塵封、久久未能與人分享的感動(dòng)。
摩登·民樂器
除了以上的幾種“玩兒法”，一位彈布爾演奏者——熱匹開提，也對(duì)民樂器做出了很多創(chuàng)新。
出于對(duì)流行音樂的喜好和熱愛，熱匹開提將民樂和很多歐美流行音樂結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了很多令人驚喜的組合，比如他演奏的彈布爾版《Despacito》、《Shape of you》、《Love yourself》等等。
這種創(chuàng)新方式，讓更多的年輕人注意到了彈布爾這個(gè)樂器，顛覆了傳統(tǒng)新疆民樂器的固有印象，不僅在一定程度上促進(jìn)了民樂器的傳承，更是吸引了很大一部分年輕人去學(xué)習(xí)這種樂器，也讓原本學(xué)習(xí)這種樂器的人們有了更大的動(dòng)力傳承這種文化。
我們常常說，音樂不分國界，藝術(shù)沒有界限。
這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、不同民族間樂器的結(jié)合，不正是說明了這點(diǎn)嗎？
音樂的不斷創(chuàng)新，不僅使音樂種類更加豐富，還能夠帶來不同的試聽體驗(yàn)。
更不用說，現(xiàn)在有越來越多的傳統(tǒng)民族樂器因?yàn)榈貌坏阶銐虻闹匾?，漸漸失去了傳承者。
▲圖中小孩聽民樂=我聽民樂
這種新穎的結(jié)合方式，定能使越來越多的民樂器傳承者看到希望，使民樂器逐步?jīng)_破小眾圈子，走向大眾音樂審美圈。
乘風(fēng)破浪后的民樂器定能以創(chuàng)新之姿，讓越來越多的人認(rèn)識(shí)到自身經(jīng)年歲沉淀過的魅力，也讓更多人感受新疆魅力~
主 編：魏曉磊
副 主 編：阿布德吾力、艾克拜爾
版 塊：跡憶新疆
版 主：阿麗米熱
作 者：娜依蘭、愛特肯
主 播：米合熱阿依
校 對(duì)：排日扎提
排 版：凱熱麥
圖 源：網(wǎng)絡(luò)
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