著名笛子大師胡結(jié)續(xù)說過，學(xué)吹笛子要求實(shí)求難。對于初學(xué)笛子的朋友們，如果想要把笛子吹到一定境界，需要做好面對困難的準(zhǔn)備，務(wù)必通過勤學(xué)苦練來提升自己的技能。具體的學(xué)習(xí)方法有下面七點(diǎn)，大家務(wù)必耐下心來讀，尤其是初學(xué)笛子的朋友們。
一、做好“自討苦吃”的打算
吹笛子看起來不難，可是，他和其他各種技能相同，再聰明的人，若不付出勤勞的勞動，不下一番苦功，也難以取得成功的，所謂“紅梅香自苦寒來”，就是這個(gè)道理。練習(xí)笛子有時(shí)很累，口干舌噪；初學(xué)者累過了頭，還可能頭昏眼花。假如吹奏者沒有決計(jì)，就不會有那種“自討苦吃”的勁頭，也不會有長期堅(jiān)持苦練的毅力。這種決計(jì)，又要來自正確的思想支撐和對笛子的酷愛，假如只把笛子當(dāng)成個(gè)人消遣自娛的玩具，那是絕對吹欠好的。在舊社會，許多民間藝人，為了吃飯，為了生存，他們在各種情況下苦吹苦練，終于練就了一手好功夫。今日咱們學(xué)笛子，意圖不僅僅為了飯碗，應(yīng)當(dāng)把笛子作為為公民效勞的東西，熟悉它、通曉它，用它來更好地為公民做出奉獻(xiàn)，來表達(dá)自己的心聲。為了攀登技藝的高峰，就要不怕累、不怕苦、不怕困難、不怕流汗、不怕耗費(fèi)汗水頑強(qiáng)地練下去。
二、打好基本功底子
笛子吹得好欠好，要看他的功底打的牢不牢，根本功能否過得硬，馬馬虎虎、差不多，是不可的。笛子的根本功是什么？我想大約包括氣功、嘴功、舌功、指功等。其中每一項(xiàng)根本功都有它的明確要求，氣功大致的要求是：吸氣要足，蓄氣要滿，搶氣要快，呼氣要勻。嘴功就是指嘴上的勁能操控音的高、低、強(qiáng)、弱改動的才能，要求能軟能硬，能松能緊。舌功指的是舌頭上的功夫，它的大致要求是：靈敏、有力、精確、干凈、能快能慢、能柔能剛。指功的大致要求是：手指的各種指法要高度靈敏自若，快而不短不亂，慢而不跛不斷，滑抹無痕，顫抖均勻。這些根本功的要求，都有它一定的技巧作為底子：氣功首要就是呼吸命運(yùn)的技巧；嘴功首要是嘴上的操控才能；舌功首要是各種吐奏與花舌的技巧；指功首要是指法變調(diào)，疊、打、顫、滑和各種叉角吹法。以上這些就是咱們所稱的根本功、根本技巧，或慣例技巧。這些技巧用處最大，在任何曲子里都用得上。吹奏的好壞，當(dāng)然要看他的素質(zhì)和體現(xiàn)才能怎么等等，但首要的仍是要看他的這些慣例技巧把握得怎么樣，也就是說要看他的根本功是否能過硬。
在日常的根本功練習(xí)中，有兩種值得避免的現(xiàn)象，一種是，某些人僅僅為了自娛，每天吹一些“優(yōu)雅”的小調(diào)，越吹越來勁，而不練根本功。另一種是，誤認(rèn)為只需練一兩個(gè)所謂的“高檔”技巧，笛子就會吹得好。因此每天僅僅練那一兩種“高檔”技巧，學(xué)鳥喧，仿雞鳴，以及殺豬、宰羊、母雞下蛋聲等，并以些夸耀于人，也不去練根本功，效果技藝遲遲提不高，不能很好適應(yīng)工作需求。相反有的人在平日練習(xí)中，總是踏踏實(shí)實(shí)地去練較困難的技巧，但由于他的慣例技巧把握得很好，所以吹得聲色美麗，有強(qiáng)有弱，有快有慢，干凈利落，賦有氣憤，充分體現(xiàn)了樂曲內(nèi)容，相同受到了聽眾的歡迎。由于任何曲子，較困難的技巧最多在一兩處運(yùn)用一下，而用之最多和起首要作用的仍是那些慣例技巧，即根本功的體現(xiàn)。所以，咱們在練習(xí)時(shí)，一定要多練根本功，要點(diǎn)練習(xí)那些慣例技巧。在保持根本功過硬的底子上，再去練習(xí)一些較為困難的技巧。這樣，收效一定會很快。
在音樂學(xué)院一般都有教材和老師輔導(dǎo)，但對廣大業(yè)余吹笛者來說，卻缺少這樣的條件。常常就因沒有教材，無人輔導(dǎo)，每日拿起笛子不知從何處練起，練些什么心里沒底。在這種情況下，怎么辦呢？我想每天能夠吹吹長音，以練呼吸命運(yùn)、強(qiáng)弱操控潤飾音色，以增強(qiáng)氣功。吹吹梆笛，拔拔音高，以增強(qiáng)丹田操控和嘴功。用音階級進(jìn)或跳進(jìn)的辦法（*******）。練練單、雙吐，以增強(qiáng)舌功。再者就是選一些已出版的、有針對性的獨(dú)奏曲片段，練習(xí)指功、舌功。只需這樣堅(jiān)持練，重復(fù)練，也是能夠使根本功逐漸過硬的。
三、迎難而練，鍥而不舍
練根本功有兩點(diǎn)有必要做到：第一是迎難而練；第二是鍥而不舍。迎難而練，就是要求在各種困難條件下去練?？墒怯行┤伺龅揭稽c(diǎn)困難就不想練了，如：天熱不想練，天冷也不想練，刮風(fēng)下雨天不想練；肚子餓了又沒勁去練；吃飽脹了也不想練；在室外怕人聽見嘲笑不敢練。練習(xí)時(shí)，總想找一個(gè)空房子，端上一把椅，熱天一把扇，冷天一盆火，這樣能練出過硬的功夫嗎？
酷熱的夏天，往往由于天熱出汗、笛身滑滾不易持笛，一起由于天熱笛膜改動很快，以致共鳴（音色）欠好?？墒牵@并不是不能克服的，這就要靠在熱天練，摸索找規(guī)則；適當(dāng)?shù)剡x擇互換笛膜，正確地依據(jù)熱度的情況斷定笛膜的松緊，或許采取“罩膜法”（用硬紙或鋼皮做個(gè)罩，罩在膜孔上，以防太陽照曬）等種種手法來解決和適應(yīng)在談熱情況下吹奏的才能。冬天天氣冷，這應(yīng)是練笛子的好時(shí)機(jī)，要不怕冷，不烤火，或勇于到室外去練（特別嚴(yán)寒區(qū)域破例）。腳冷凍了，就跑上幾圈，或跳上幾下，手真實(shí)冷了，就搓一搓。這樣一橫心，吹上半小時(shí)之后，手指也就靈敏了，身上也就熱了，吹奏也就逐漸得心應(yīng)手了。
咱們的文藝是面向公民大眾的，要到農(nóng)村、工廠和部隊(duì)表演，不會都有舞臺、都有禮堂，往往遇到各種意想不到的困難。只需在艱苦的條件下練出來的功夫，才干適應(yīng)各種艱苦條件下的表演。俗話說：“夏練三伏熱，冬練三九寒?！笨磥硎呛苡械览淼?。
任何效果的取得都是刻苦盡力的效果。全部不肯作艱苦實(shí)踐，不想付出勤勞勞動下功夫去練，而想長個(gè)什么竅門、捷路取得成功，那是不實(shí)際的。
練習(xí)鍥而不舍，技藝方能精益求精。許多吹笛子者，特別是有些半會不會、半懂不懂的業(yè)余愛好者，很大的問題就是不能鍥而不舍。有的人聽到他人吹得那么好聽，心里非常羨慕，也想把笛子吹好，可是一拿起笛子時(shí)，卻懶得多吹，練了十分鐘，口腔稍稍酸了一些就放下笛子歇息，吸上一支煙，喝上幾杯水，一耽擱就是一陣子。還有的人三天打魚，兩天曬網(wǎng)，情緒來了練幾天，練了幾天又沒有了勁頭，因此吹了多年的笛子，功夫仍是不過硬。所以在練習(xí)時(shí)一定要象個(gè)練的樣子，拿起笛子至少兩個(gè)小時(shí)不停頓地進(jìn)行練習(xí)，不累不歇息。并且還要在口腔最累最酸時(shí)，在難以堅(jiān)持的情況下，盡量堅(jiān)持到最后一分鐘，由于這往往是最關(guān)健的一分鐘，最能長功的一分鐘。
四、把握曲子的風(fēng)格與特色
我國是個(gè)多民族的國家，幾乎每個(gè)民族、每個(gè)區(qū)域都有笛子。由于每個(gè)民族和每個(gè)區(qū)域公民的各方面條件和自然環(huán)境掛一漏萬同，所以都具有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣。廣大的笛子愛好者也就由于自己所處的區(qū)域環(huán)境不同，加上各人的文化程度、僵硬條件以及個(gè)性愛好等方面的某些差異，因此，就各自具有了不同的吹奏特色。比方有些人長于吹奏北方風(fēng)味的樂曲，有些人卻長于體現(xiàn)江南的風(fēng)格；有些人愛用和善用吐奏、歷音等，而有些人卻長于命運(yùn)和運(yùn)用各種裝修手法，。這些不同的特色，進(jìn)而形成了各種不同的演奏風(fēng)格，這些不同的風(fēng)格，又多體現(xiàn)在各種詳細(xì)的技巧運(yùn)用上。
所以說各個(gè)不同的獨(dú)有風(fēng)格，一般多是以對某些技巧的擅長為底子的。比方江南風(fēng)格，多強(qiáng)調(diào)氣息運(yùn)用、強(qiáng)弱操控和手指的各種裝修技巧，笛膜也較松軟，多用曲笛吹奏。而北方風(fēng)格，則多用梆笛吹奏，善用花舌、歷音、剁音及滑奏。各種吐奏、南北風(fēng)格均要運(yùn)用，但北方用的更廣泛。
我國的笛子技巧較多，一個(gè)人一會兒要把一切技巧都把握好運(yùn)用好，是有些困難的，所以要有要點(diǎn)地去練。去發(fā)揮自己的特色或?qū)ｉL。但卻不能忽視，任何一技之長都不能單獨(dú)存在，有必要要與其它技巧，特雖是根本功相呼相應(yīng)。假如不練根本功，根本功還很差，就想搞出一個(gè)獨(dú)具一格的特色來，這樣是做不到的。如果大家連笛子的花舌、三吐根本不會吹，或者音符也吹不出來，就要專心發(fā)揮自己的特色，那么他的特色在哪里呢？甚至部分人，只會熟練的利用歷音、滑音來吹一些曲子，不管吹什么曲子都是一個(gè)味道，這樣別說觀眾不喜歡聽，時(shí)間長了他自己也覺得無味了。這樣他就容易限制在一個(gè)死角，很難進(jìn)步，就別提特色了。
大家可以在笛子演奏上盡力發(fā)揮和盡情施展自己的特色，但是一定要顧及到其它方面。比如，他擅長吹江南竹江，同于也可以吹奏北京風(fēng)味的樂曲，只不過在程度上、分量上有所差異和偏重而已。那種只顧及一方，而否認(rèn)和不顧及其它方面的作法，是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
在把握各種不同風(fēng)格的練習(xí)中，重要的是避免混雜并打破習(xí)慣。每個(gè)人的演奏，或許每種風(fēng)格的樂曲，都會有一些習(xí)慣的指、氣辦法，如象顫音、剁音、疊打音等。這些習(xí)慣指法，在不同風(fēng)格的樂曲中起著很好的作用，可是混雜了，就會四不象（特殊的借鑒、發(fā)揮破例）。混雜的原因，是個(gè)人原有的演奏習(xí)慣手法，服從于新風(fēng)格的要求。
新中國成立以來，在笛子方面有了很大的開展。各種風(fēng)格的樂曲，各派不同的演奏人材層出不窮。如：聞名的演奏家馮子存老先生的北派風(fēng)格；陸春齡的渾厚、美麗、厚意的南派演奏風(fēng)格；加之藏族、蒙族、朝鮮族、新疆等不同的演奏風(fēng)格；以及新發(fā)明的許多南北派特色的現(xiàn)代樂曲等，都為咱們供給了極好的學(xué)習(xí)教材。咱們應(yīng)當(dāng)盡可能地去盡力練習(xí)，以豐厚和進(jìn)步自己的笛技與體現(xiàn)才能，會有助于發(fā)揮個(gè)人的特色。
五、統(tǒng)籌組織，技無止境
運(yùn)用統(tǒng)籌法，科學(xué)地組織自己的練習(xí)方案，不但能夠節(jié)約時(shí)刻，并且收效很大。有些人不知道運(yùn)用統(tǒng)籌法，每天拿起笛子，東吹一句，西藏自治區(qū)吹一段，陷入盲目。
咱們練笛子，不外乎就是長音、吐奏、手指練習(xí)、技巧練習(xí)和曲目練習(xí)等。并且往往都是先吹半小時(shí)的長音，然后音階、音程、各種吐奏，再吹一吹快速手指練習(xí)，接著就是曲目。這樣練習(xí)當(dāng)然能夠的，可是，如運(yùn)用統(tǒng)籌規(guī)則能夠在相同的時(shí)刻內(nèi)練習(xí)更多的東西，收到更好的作用。
何為統(tǒng)籌法？即科學(xué)地合理地來組織時(shí)刻，使之能一起進(jìn)行的練習(xí)，不要再分做兩步。比方，在練習(xí)長音的半小時(shí)內(nèi)，完全能夠和循環(huán)換氣、顫音、花舌、滑音等同步組織練習(xí)。當(dāng)長音吹響后，手指能夠一起顫抖，也能夠上下滑動來結(jié)合音的強(qiáng)弱操控練習(xí)。在練習(xí)吐奏中，又能夠同手指練習(xí)結(jié)合起來。曲目練習(xí)時(shí)，又可用改動吹法，加快或放慢速度等辦法結(jié)合根本功練習(xí)。這樣，平時(shí)需求兩個(gè)小時(shí)練習(xí)的內(nèi)容，約在一小時(shí)十五分鐘即可練完。
統(tǒng)籌法咱們應(yīng)該用，但并不是非用不可，更不是說每時(shí)每次都有必要統(tǒng)籌，而是依據(jù)情況合理組織。比方，在攻難點(diǎn)時(shí)，就最好不要統(tǒng)籌，然而在日常的練習(xí)中，統(tǒng)籌法無疑是科學(xué)有用的。
學(xué)笛容易通曉難。每一種技巧想要開始學(xué)會，并花不了多少力氣，可是想要通曉它，高度地嫻熟它，卻不是短時(shí)刻能夠達(dá)到的。今日練的有些前進(jìn)了，停上幾天不吹，又會感到生疏了。這就要求咱們要常常練，吹一輩子笛子，練一輩子功。
笛子上的吹奏技巧，它的熟悉、通曉程度，也不是一向平衡不變的。在每個(gè)技巧與技巧之間，都存在著嫻熟與不嫻熟，精與不精的不同，這些不同的不斷出現(xiàn)，又不斷地去解決，就推動著你的笛技不斷向前開展。練笛子就是要在全面練習(xí)的底子上，又要以首要精力，偏重練習(xí)差的落后的那一方面，直到不同暫時(shí)不衡或許轉(zhuǎn)化。從新的現(xiàn)象上來看，本來嫻熟、通曉的那一面雖然在原程度上并未下降，可是由于本來差的方面趕上去了，它卻變成差的落后的了。練習(xí)一向都應(yīng)是在全面開展的前提下，不斷找出你的單薄一方，偏重練習(xí)，求礙平衡與轉(zhuǎn)化，一向這樣重復(fù)下去，永不滿足，永不中止。
六、練特技，攻難點(diǎn)
吹笛子往往在工作中和日常練習(xí)中都會碰到一些難點(diǎn)。有的人不會打花舌，有的人某個(gè)手指、某一句曲調(diào)，或某一個(gè)高音上無能為力，還有一些較難把握的“高檔”技巧，往往練起來也遇到許多困難，怎么辦呢？假如任其下去，就容易使一個(gè)人對吹笛子慢慢喪失信心，從此中止不前，甚至倒退下去；假如勇敢地打破了它，就能夠更快行進(jìn)。難點(diǎn)雖難，但決不是難不可攻，下決計(jì)會集精力練他幾小時(shí)、幾天、幾個(gè)月，就一定能霸占。所謂難點(diǎn)，并不是每個(gè)人都相同，比方：甲吹不了花舌，但乙卻一練自會，丙的這個(gè)手指不靈，丁卻可能這個(gè)手指很靈。由此能夠看出自己所遇到的難點(diǎn)，也正是自己的缺點(diǎn)，假如這個(gè)缺點(diǎn)不能得到克服，不能和其它技巧相應(yīng)地開展，那么，你的笛技就會成為變形。技藝變形的吹奏者，是難以演奏出很好的作用的。
笛子上的一些特別的技巧，一般并不常用，能否把握它，好象也無關(guān)大局，可是一個(gè)吹奏者根本功很好，再加上把握運(yùn)用某一兩種特技，這對他的演奏會起到畫蛇添足的作用，收到很好的演奏作用。所以咱們在根本功根本過硬和一些慣例技巧都能把握的情況下，能夠也應(yīng)該去練練那些技巧?，F(xiàn)在象“循環(huán)換氣”、“泛音”、“馬叫”、“喉音”，以及“雙音”、“同音換指”、“包吹法”等特技，已被子越來越多的人所把握，所運(yùn)用。
練習(xí)特技和攻難點(diǎn)最有用的辦法：第一是要會集精力，會集時(shí)刻進(jìn)行苦練。零打碎敲是不易收到作用的。第二是找出規(guī)則，找到打破口進(jìn)行巧練。比方練“循環(huán)換氣”，它的打破口首要好象是“換氣”，然而“換氣”之難，卻難在“循環(huán)”上。想要?dú)庀⒉粩嘌h(huán)，關(guān)健又在“呼”與“吸”?！昂簟迸c“吸”相比，難處又在與呼氣一起的吸氣上。也能夠反過來說，難在與吸氣一起的呼氣上。再剖析一下，與吸氣一起的呼氣從何來？是胸、腔、仍是口腔？當(dāng)然是口腔（下頜部）。這樣就找出了焦點(diǎn)在于用鼻吸氣的不時(shí)，用下頜部的蓄氣來吹響笛子。打著了規(guī)則，咱們就能夠分步來練習(xí)。第一步，先練習(xí)用下頜的蓄氣吹響笛子（即舌頭往后收之后又向前伸去）。這一步成功了，再練第二步，在吹的一起，鼻子快速吸氣。這第二步就是要害的要害，也就是打破口。這一步成功了，那就只剩下擴(kuò)大效果的問題了。第三步，再練習(xí)吸進(jìn)之氣又循環(huán)吹出。
再用一個(gè)簡單的例子來說，如你在吹一個(gè)長音，有時(shí)吹得很好聽，跑風(fēng)、漏氣聲很小，但有時(shí)就不是這樣，某個(gè)音吐得很干凈有力，而有些音就差一些。這是什么地質(zhì)學(xué)因就需求動動腦子剖析一下，為什么有時(shí)好有時(shí)欠好？是呼吸命運(yùn)問題，仍是風(fēng)門口風(fēng)問題？是笛膜松緊問題，仍是持笛辦法問題？找出好的和欠好的原因，然后再照好的辦法去吹，每一次、每一個(gè)音都是這樣用心去吹，收效就會大，就不會走彎路，進(jìn)步就會很快。
咱們提倡苦練、巧練，但苦練不是死練，巧練也不是取巧，而是要開動腦筋，要想著練。假如僅僅苦練，而不長于思索，就會盲目地練，這樣進(jìn)步就慢。只要練練想想，想了再練，這樣才會很快地得到進(jìn)步。
七、苦學(xué)善創(chuàng)
只要苦學(xué)，才干善創(chuàng)
只要學(xué)習(xí)先進(jìn)，才有可能超越先進(jìn)。不能閉關(guān)自守、盲目排外，由于不虛心向他人學(xué)習(xí)，就難以有自己的發(fā)明。假如咱們只注重和滿足于自己的實(shí)踐，這就會縮小自己的眼光，看不到更遠(yuǎn)更多的東西，不知山外還有山，天外還有天，這樣就等于自己拴住了自己的手腳，自己為自己畫地為牢，不能更好更快地進(jìn)步。真正的知識都必定來源于實(shí)踐，任何人的吹奏經(jīng)歷，都不會是憑空想出來的，都必定有他的實(shí)踐為底子。所以說向他人學(xué)習(xí)，啟示自己、引導(dǎo)自己去實(shí)踐，使自己在實(shí)踐中少走或不走彎路，使自己更快地進(jìn)步。
學(xué)習(xí)他人的經(jīng)歷，應(yīng)該是有意圖、有方案、有剖析、有重心腸去學(xué)，不能象拾人牙慧相同原封不動的死搬硬套。在學(xué)習(xí)的過程中不但要學(xué)其技而還要知其因，決不能無剖析地盲目地去學(xué)，由于任何人的經(jīng)歷，都不會是十全十美的。更不能看成是絕對和僅有正確的，由于事物總是在不斷開展和改動的。咱們應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，冷靜細(xì)致地仔細(xì)剖析，既要看到他人之長，也要看到自己之長，一起又要看到自己之短，充實(shí)進(jìn)步自己。這里有一個(gè)最重要的問題，就是個(gè)人的開展與發(fā)明；虛心向他人學(xué)習(xí)，還要注重總結(jié)自己的經(jīng)歷。不敢打破、立異，那么學(xué)來他人的經(jīng)歷就有可能成為捆綁自己的繩子，使自己永久跟在前人后面，踩踏著前人的腳印走，永久不能趕上、超越前人。
笛子的技藝和體現(xiàn)才能總是不斷開展，決不會中止在一個(gè)水平上。所以現(xiàn)在誰也不應(yīng)該說他的吹奏辦法是絕對和僅有正確的，誰也不應(yīng)該說他的演奏水平現(xiàn)已到頂，再沒有開展和立異的可能了。比方，在笛子的變革上，演奏技巧的豐厚上，樂曲的發(fā)明上等，還存在著許多問題，需求更多的人去斗膽地發(fā)明與革新，任何到頂?shù)恼擖c(diǎn)、中止的論點(diǎn)都是不對的。事實(shí)上現(xiàn)在許多吹笛內(nèi)行煥發(fā)了革命芳華，在笛子這一工作上現(xiàn)已和正在作出新的奉獻(xiàn)，一起也有許多新手在演奏技巧上、樂曲發(fā)明上，特別在笛子變革上都趕上和超越了一些內(nèi)行，后浪推前浪，一浪高一浪，咱們應(yīng)該加倍盡力，刻苦練習(xí)，斗膽發(fā)明，不斷總結(jié)，不斷行進(jìn)。
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