又由于經(jīng)脈的溝通聯(lián)系，各個經(jīng)脈、臟腑之間都具有相應(yīng)的表里關(guān)系，而這些具有表里關(guān)系的臟腑經(jīng)脈，在發(fā)生病變時的相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，也在六經(jīng)病證中有所體現(xiàn)。
如太陽為病，陽氣抗邪于表，則出現(xiàn)太陽經(jīng)表證；若太陽抗邪無力，而在里的少陰陽氣又虛，則太陽之邪也可以內(nèi)傳少陰;當(dāng)少陰陽氣得到了恢復(fù)，有力量抗邪于外時，則病變又可由陰轉(zhuǎn)陽而外傳太陽。
象這種具有表里關(guān)系的經(jīng)脈、臟腑病證的相互聯(lián)系與影響，不僅表現(xiàn)在太陽與少陰之間，而且也同樣存在于其他六經(jīng)病證之中。
因此，可以從陰陽、表里、寒熱、虛實等各種矛盾的運動中，去認(rèn)識臟腑經(jīng)絡(luò)的病理變化，這就是《傷寒論》認(rèn)識疾病的基本方法。從這個意義上說，六經(jīng)辨證也是臟腑辨證的一個重要組成部分。
2.六經(jīng)與六氣的關(guān)系
六經(jīng)、六氣之說，源于《內(nèi)經(jīng)》，用于注釋《傷寒論》則以清代張隱庵為代表。他用六經(jīng)的經(jīng)氣特點，即太陽之氣為寒，陽明之氣為燥，少陽之氣為火，太陰之氣為濕，少陰之氣為熱，厥陰之氣為風(fēng)，來說明六經(jīng)為病，或寒或熱，或燥或濕，從標(biāo)從本不同的病證，是具有一定的指導(dǎo)意義的。
因此，為了能深刻地理解《傷寒論》六經(jīng)病證的性質(zhì)、特點及其發(fā)病機理，也有必要熟悉六經(jīng)六氣的道理。
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