園藏山下飄古煙
蒼山腳下有個(gè)園
滇西高原湛藍(lán)的天空下高聳入云的蒼山，雖然經(jīng)歷了千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然是那么雄厚蒼翠。
大理自古就擁有所有與幸福有關(guān)的重要因素：富饒的土地、秀美的河川、明媚的陽光，湛藍(lán)的天空、輕煙飄飄，白云翻卷。隨便站在大理的某個(gè)高處，即便看不到傳說中的望夫云，也可以在那多情的山水里選上一朵漂亮的云，讓它帶著你去看大理的風(fēng)花雪月。
就在蒼山腳下古老的觀音塘邊上，一個(gè)叫做上末的白族村落中有一座民居建筑，院落被綠色的樹木簇?fù)碇?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著幽雅而別致，主人取了個(gè)名字叫做張家花園。
我是在一個(gè)晴朗的早晨來到張家花園的。
初秋早晨陽光的炎熱，已經(jīng)在為美麗的蒼洱大地逐漸增溫了。來到張家花園大門之前，看見園中，門樓、牌坊、白墻、黛瓦、小橋、流水，亭臺樓榭，雕梁畫棟，攜帶著白族民居特有純樸氣息，一陣清風(fēng)吹拂過來，涼意瞬間掠過我滿是汗?jié)n的肌膚，鉆入我黏糊的毛孔遺留在了我的身體中。
步入園中的時(shí)候，看見大門內(nèi)一道“鶴鹿同春”的大理石牌坊迎面矗立著，本來抬起腳就可以跨過的大門，卻被門頭之上的一方匾額和兩幅對聯(lián)及吸引。
于是，解碼這一層層的文字內(nèi)涵，便成為我入園的第一張通行證。
門楣匾額書“大理張家花園”幾個(gè)大字，上、下聯(lián)分別是：蒼山瑞雪留人要佳句；洱海明月伴客須好詩。兩只銅制仙鶴，分置于對聯(lián)前方，如引頸長鳴，姿態(tài)挺拔而優(yōu)雅。據(jù)說白族民居最高層次的建筑布局為“六合同春”，而“六合”的諧音即為“鹿”與“鶴”。在鶴鹿同春院二樓，迎面一方照壁，中間書一“福”字，其偏旁部首分別為鹿、鶴的象形，筆墨甘暢，靈動(dòng)古樸；“福”字邊款“福者修而養(yǎng)之”六字。照壁下為一尊元寶型石池，池水中倒映“福”字，巧妙寓意“福到來”。
張家花園建筑面積4700多平方米，擁有六個(gè)院落外加一個(gè)花園、由抄手回廊所聯(lián)通的16道門廊和160間房屋，甚至其間的一扇雕花門窗、一組“走馬轉(zhuǎn)角樓”。建筑雕梁畫棟，鑲金鎏銀，富麗堂皇，大院內(nèi)古色古香，處處楹聯(lián)書畫，極富書香古氣。院內(nèi)花木繁茂，曲徑通幽，四周水繞清流，魚兒歡躍自如，置身于此景此境宛如人間仙閣。園內(nèi)有880米長的民居書畫長廊，由彩云南現(xiàn)、海棠春苑、鹿鶴同春、西洋紅院、瑞接三坊、四合惠風(fēng)6個(gè)大院成，合稱“六合同春”。
海棠春院，主要是接待客人觀賞歌舞和品嘗白族“三道茶”歌舞表演的所在。面積不大的戲臺臨水而建，古色古香，建筑藝術(shù)獨(dú)特，池塘占了天井的大半，環(huán)繞新月形池塘三方均置有桌凳，樓上樓下亦設(shè)有觀眾席。戲臺臨水而建，除了可以調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量，還具有較強(qiáng)的傳聲作用，并且可在一定程度上改變音樂、唱腔的音質(zhì)音色，使音韻聲腔聽起來格外純凈、透徹而嘹亮。這也是海棠春院設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處。位于張家花園西北角的后花園，融合江南園林味道和大理園林特色，園內(nèi)栽有大理各種名貴茶花，山水園林、花草景觀交相輝映。
整個(gè)花園的每一塊磚瓦，每一給根柱子，每一扇窗欞，都蘊(yùn)藏著無數(shù)的故事。大理石溫潤細(xì)膩、色彩豐富、花紋奇妙、輕軟如筋骨，自然成了張家花園居住空間最為廣泛使用的建筑用材。一石不為石，無數(shù)的石頭互相支持共同壘集在一起，才形成石的境界。墻腳、門頭、窗頭、飛檐等部位用刻有幾何線條和麻點(diǎn)花紋的石塊(條)，墻面石灰粉刷，白墻青瓦，耀人眼目?；▓@建筑，多為二層樓房，三開間，筒板灰瓦蓋頂，前伸重檐，呈前出廊格局。
木雕藝術(shù)也廣泛用于格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱、走廊欄桿等，尤以格子門木雕最為顯眼。山墻屋角習(xí)用水墨圖案裝飾，典雅大方。整個(gè)民居建筑群錯(cuò)落有致，處處是詩意，步步皆為景，建筑造型風(fēng)格獨(dú)具，色調(diào)樸素淡雅，緊湊通融的天井庭院，奇巧多變的梁架結(jié)構(gòu)，精致優(yōu)美的雕刻裝飾，古樸雅致的室內(nèi)陳設(shè)，構(gòu)成了張家花園白族民居的基本特點(diǎn)。
叮咚的水聲不絕于耳，如阿鵬彈奏的三弦，又如金花吟唱的小曲。一水不為水，只有無數(shù)的水匯聚在一起共同相容心意流成河流，才能風(fēng)流成水的仁愛，才正真正感受到了水之情意親切，張建春把源于蒼山肺腑的汩汩清泉引入園中，劃潭養(yǎng)蓮，造池放魚，水畔養(yǎng)花植樹，花團(tuán)錦簇，落英繽紛。走在張家花園里邊，可以體味出園主所有的心事，仿佛都藏進(jìn)了這頗有內(nèi)涵的白族民居建筑里。
就在這靜謐的建筑里，想安靜地睡去，在月光里做一個(gè)安靜的夢。感覺自己的身體正舒展開，思緒，也漸漸模糊，心，漸漸平靜。
無法停止的腳步在張家花園中移來挪去，讓我又不忍心閉眼，怕看不盡這步步風(fēng)景，和一種從未見過，又無法形容的清幽與安寧。
聽著張家花園海棠春院動(dòng)聽的三弦和蒼山肺腑中流淌出來的汩汩流水，帶著一絲清新和凈雅流入心田，突然感覺到內(nèi)心有一種無法自制的欣喜若狂！
不得不承認(rèn)，園主人和他的建造師們巧妙的施工和獨(dú)到的創(chuàng)意，賦予了這些磚瓦和院落間多元、濃郁的文化淵源的同時(shí)，也讓人恍若跌入到了一個(gè)駁雜奇幻的建筑迷宮世界里。
家住古城邊上
早就聽說，大理張家花園的園主人有著不凡的經(jīng)歷。
張家花園里游覽了一番之后，在位于海棠春苑北屋三樓董事長辦公室，我終于見到了園主人，一位鮮活的園主。
從那張嚴(yán)肅表情的面孔之上，我看不出資料里提到的與大理張氏族源有著很深淵源關(guān)系的神人來。
那分明就是一張地地道道的大理白族漢子的臉，最最重要的是，我很想找出他與大理白族民居的那份深情厚意藏于何處。
于是，我很想聽聽張園主說說自己的家事。
說起家事，園主如數(shù)家珍，一臉的毫無掩飾地笑容掛在臉上。膚色像高原的土壤一樣橘紅中帶著深深的厚重，使得這位壯實(shí)的白族漢子看來更加敦厚魁梧。不過那方臉上嵌著的雙眼，似乎讓我看到了一絲隱藏于深邃的雙眸之中的諸多智慧。高高的鼻梁下，一雙鼻孔顯得特別大，說話的時(shí)候會(huì)在不經(jīng)意間露出一口潔白的牙齒。
園主說：“我們就是土生土長在大理古城邊上的守城人”。
1960年，他出生于生在大理古城邊上龍龕這個(gè)古老悠緩的白族小村的一個(gè)白族農(nóng)家。因?yàn)槁?，?dāng)許多城市都已經(jīng)失去本來面目的時(shí)候，張建春慶幸還能擁有這樣一個(gè)面容清晰的故鄉(xiāng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)低看著那靜穆的老城墻，與蒼山洱海一起，與藍(lán)天白云一起守護(hù)著大理古城，也守護(hù)著這綿延千年，卻又彌足珍貴的悠遠(yuǎn)生活。
在家里，園主是老大，，也是張家唯一的兒子，下有兩個(gè)妹妹，均已出嫁。膝下有一對兒子，老大在外留學(xué)，老二在昆明工作。而妻子的主要職責(zé)是在家里照顧好兩位老人。
園主還一直頗為驕傲自己是一名大理一中的學(xué)生?；叵?/span>1972年至1974年在大理一中那段快樂的學(xué)習(xí)時(shí)光，是他一筆揮之不去的記憶財(cái)富。因?yàn)樵趯W(xué)校語文知識學(xué)得好，而且繪畫特別突出，張建春對傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了濃厚的喜愛之情。
張建春說：“在種松碑前涂抹繪畫，到古廟里觀摩學(xué)習(xí)，在楊玉科走過的石徑上冥想背書，那是他最最快樂充實(shí)的日子，雖然有時(shí)候是餓著肚子?！?/span>
大理一中畢業(yè)后，沒有能夠得到上大學(xué)的機(jī)會(huì)。“萬箭穿心”一般疼痛的他怒氣沖沖找到在市農(nóng)業(yè)局工作的父親，祈求父親的幫助。
父親沒有幫忙，卻說了一句讓張建春更為傷心的話：“既然無法讀書，不如安心回家種田去吧！”。
沒有能夠爭取到推薦上學(xué)的機(jī)會(huì)，園主哭喪著臉回到家中。
看著一臉沮喪的他，奶奶說道：“并不是一定要在學(xué)校里才能夠?qū)W習(xí)知識，去做你喜歡做的事情吧！只要肯努力，你到社會(huì)上一樣也能夠闖出一番天地來！”。
奶奶的一番話，從內(nèi)心深處點(diǎn)醒了他。離開了心愛的學(xué)校后，張建春在大理古城邊上踏踏實(shí)實(shí)做起了地道的農(nóng)民。
說那時(shí)候，他割過毛草，種過菜，積過肥，上山抬石頭，到田里修水利，什么勞動(dòng)都參加。
1978年開始，生活有了轉(zhuǎn)機(jī)，由于在生產(chǎn)隊(duì)里勞動(dòng)出色，生產(chǎn)隊(duì)推薦他參加了龍龕基建隊(duì)去做磚瓦工，由此，開始真正意義上接觸到了建筑元素。后來基建隊(duì)的一位領(lǐng)導(dǎo)又發(fā)現(xiàn)了張建春的才華，把他挖到基建隊(duì)里做了會(huì)計(jì)，成為基建隊(duì)里的一名具有初中文化的“知識分子”。
到基建隊(duì)后，工作輕松多了，有大量的時(shí)間，而且還有接觸各種書籍的機(jī)會(huì)，他特別喜愛建筑方面的書，其中最愛好的是民居建筑、彩繪和民間雕塑方面的書籍。近距離的認(rèn)識一些建筑施工方面的大師傅后，從小在心中萌發(fā)的夢想開始有了著落，他對民居建筑的喜愛之情與日俱增。
個(gè)性倔強(qiáng)的張建春牢記奶奶的教誨，工作之余就虛心向老師傅求教古建筑方面的問題,或者幫助師傅們打下手，做小工，如饑似渴地學(xué)習(xí)民居彩繪、民間雕刻藝術(shù)，常常醉心于書畫泥雕藝術(shù)之中。閑暇就苦心鉆研白族歷史文化和傳統(tǒng)文化，背誦唐詩宋詞。從1978到1982年的四年時(shí)間里，利用工作之便對大理古城、喜洲古鎮(zhèn)和散落在大理名間的諸多民居建筑和彩繪藝術(shù)，進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)考察和臨摹，其間還拜訪過多位民間建筑師傅，向他們拜師學(xué)藝，求教民居建筑方面的諸多問題。
園主不抽煙，不喝酒，不賭博，在基建隊(duì)里，因?yàn)橥饶_勤快人又好學(xué)，1984年隊(duì)里推薦到云南省建設(shè)校學(xué)習(xí)深造，并取得了技術(shù)員（施工員）資格證書。有了這個(gè)資質(zhì)，有了到勞動(dòng)中去檢驗(yàn)和實(shí)踐自己的技術(shù)和才華的機(jī)會(huì)。1984年，同年8月份，隊(duì)里安排婚后不久的園主帶著基建隊(duì)到了省城昆明去闖市場。
1987年5月份，繼續(xù)到昆明發(fā)展，隨后又先后完成了云南民族村的白族村、納西村、藏族村，以及金馬碧雞坊廣場、元代建水會(huì)館戲臺、南詔白族風(fēng)情園等一大批園林古建的經(jīng)典建筑。
世博會(huì)期間，建筑隊(duì)從此在云南建筑界名聲大起，在昆明發(fā)展的10年里，特別是金馬碧雞坊這個(gè)工程，所在的公司從60多家公司競爭中脫穎而出。大理天龍八部影視城等諸多工程施工設(shè)計(jì)，讓張建春在古建筑施工方面，積累了豐富的施工建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。
回到大理后，把自己關(guān)閉在屋子里數(shù)月之后，一個(gè)他以一生中最最重要的目標(biāo)開始浮出水面：“用畢生來完成一件作品，展現(xiàn)大理民居建筑藝術(shù)之最美”。
你的名字我的姓氏
在回到大理后的數(shù)月時(shí)間里，沒有閑著，他在查閱古籍認(rèn)真思考。
是呀！當(dāng)時(shí)光流轉(zhuǎn)，將那咄咄逼人的戰(zhàn)旗與狼煙盡數(shù)吹散之后，大理，便蛻變成一個(gè)溫柔可人的宜居之地。人生充滿了太多的奇幻，不可思議，出現(xiàn)了許許多多的傳奇，就是因?yàn)槲覀兊木壏值牟煌瑐€(gè)人有個(gè)人的姻緣，每一個(gè)人都有一個(gè)生命的輪盤，記錄著前世今生來世，輪盤上有我們每個(gè)階段，每一年，每一天，每一分，每一秒的思想感悟姻緣際會(huì)，仔細(xì)想來確實(shí)是一件非常奇妙有意思的事情。
“我的姓氏與一個(gè)古老顯赫的名字有關(guān)！”。
張姓的誕生很古老，據(jù)說早在黃帝時(shí)代，有一個(gè)叫做揮的人自幼聰明過人。一次，他經(jīng)常觀看到夜空中的星星組合成各種圖案，當(dāng)一顆流星劃過廣袤的天際的時(shí)候他迅速得到啟發(fā)，經(jīng)過研究發(fā)明了弓。在當(dāng)時(shí)人類基本以狩獵為生，弓的發(fā)明是一件很了不起的大事，于是黃帝封揮為專門制造弓的官叫“弓正”，也稱“弓長”，又將官名合二為一賜他“張”姓。
從此張揮成了張姓人的始祖，河北清河也就視作是張姓的發(fā)祥地，大理白族民居建筑文化中，門頭書寫稱“清河世家”，既緣于此故。
姓氏與張揮有一點(diǎn)關(guān)系，卻不是那么密切。在大理這塊誕生過王國的山水間，守望著古城那么多年，在園主的心理，一只藏著那個(gè)古老的名字，張樂進(jìn)求。
張樂進(jìn)求的家族是在云南始一個(gè)古老而顯赫的家族，,南詔以前他就是白子國的國王，對大理施行了600余年的大冶。而大理張姓的始祖是滇王仁果，仁果的第十七代孫龍佑那因協(xié)助蜀國平定地方叛亂有功，繼而被諸葛亮封為“品甸守御千戶”，并且賜姓張氏，云南始有張姓。
南詔國時(shí)期，張氏先人所創(chuàng)的“弓正造”銀器，為皇族專用貢品。那時(shí)候的張氏家族人掌管著皇室的銀器打造工藝，他們?yōu)榱私o銀器標(biāo)注自己家族的記號，在每件手工銀器上都刻上“弓正造”三個(gè)字，而且只供皇室貴族專享。
到了我這里，也不知是張氏家族的第N代了，為了把老祖宗的手藝及輝煌發(fā)揚(yáng)光大，于是給自己家族的傳統(tǒng)得以繼承，他給自己家族的銀器改名注冊了“弓正為宗”商標(biāo)。
現(xiàn)在的“弓正為宗”銀器成了云南少數(shù)民族銀飾中的奢華品牌，中國最大的銀器博物館——云南銀器博物館里就還珍藏著幾件“弓正造”銀器。在園主看來，這也許就是對張氏祖先最最珍貴的慰藉了。
緣起我要蓋房子
“一個(gè)人的成長要靠機(jī)遇緣分，但更離不開不懈的努力，因?yàn)樾r(shí)候，自己沒有能夠進(jìn)到更高的學(xué)校好好讀書，那是一種遺憾。不過每個(gè)人有自己的經(jīng)歷，有自己的見解、自己的性格和自己的看法，所以，在一定的時(shí)候，只要肯努力，不斷的成長，不斷的改變，不斷的學(xué)習(xí)，會(huì)讓自己留下更多。”。
1991年開始，園主開始有了會(huì)大理發(fā)展的想法。昆明畢竟不是故鄉(xiāng)，他的情節(jié)留在了土生土長的大理古城邊上。1995年，發(fā)展勢頭正好的時(shí)候，毅然選擇了離開，從昆明回到大理。
就在他生命走到快50歲得時(shí)候，猛一回頭發(fā)現(xiàn)自己走過的路早已被別人踩得面目全非，生活道路的快樂心酸也隨時(shí)間的流逝而消散于自己的無動(dòng)于衷和不屑一顧。眼睜睜地看著那些承載無數(shù)歷史和文化的古老民居一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食，消逝，更為重要的是，自己曾經(jīng)為了賺錢親手拆毀了好多古建筑古民居。
每每想到這些，心里就很不是滋味，在無數(shù)個(gè)夜晚，他常常輾轉(zhuǎn)難眠思考到天明。當(dāng)時(shí)張建春的公司發(fā)展很快，而且發(fā)展得很順，不僅僅為積累下了巨額的財(cái)富，而且積累下了豐富寶貴的設(shè)計(jì)和施工經(jīng)驗(yàn)。
那時(shí)候有兩條路子擺在園主的面前，一條路是轉(zhuǎn)行發(fā)展去做房地產(chǎn)生意，做大理的富翁開名車，住豪宅，過奢侈的生活。這條路相對簡單，而且很容易上手。另外一條路子是用自己的才智和所學(xué)傾其所有修造真正屬于大理人的絕版民居建筑。
他的理由很簡單“中國有13億人，房地產(chǎn)開發(fā)，我不做會(huì)有很多人做，大理不缺少富豪。而對大理的文化做點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)，把祖先的遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，這是我一生最大的抱負(fù)，為自己，其實(shí)更多的還是為張氏后人”。
生命總得在自己的過程中留下一點(diǎn)東西，雁過留聲，云過留痕。不管生命在你生活中是否精彩，你都要給自己的未來留下那么一點(diǎn)值得紀(jì)念的東西。
經(jīng)過深思熟慮之后，選擇了后面一條路，他要打造中國絕版的大理白族民居建筑藝術(shù)。
選址在傳說的邊上
在園主看來，大理是文獻(xiàn)名邦，這里既有大理、南詔古國的厚重悠遠(yuǎn)，又有金庸筆下武俠小說的蕩氣回腸，更有影視展示的白族金花蝴蝶泉邊的浪漫，更是一個(gè)讓人產(chǎn)生遐想的地方。而且大理還是一個(gè)觀音的世界，大理最豐富的神話是觀音的傳說，在眾多的寺宇中，最多的是觀音的寺宇，南詔王是因受觀音的“點(diǎn)化”和張氏禪讓而得王位。
園主的祖居地龍龕村雖然風(fēng)光旖旎，景色迷人，卻不是張建春心中的理想之地。位于大理和下關(guān)之間的觀音塘成為了張建春的首選，觀音塘邊上有園主祖上的墓地。最為關(guān)鍵的是，據(jù)考證，大理古代建筑的經(jīng)典之作“六合同春”傳說南詔時(shí)期就在今天張家花園的位置建造過。據(jù)有關(guān)資料記載，“六合同春”建筑興于南詔時(shí)期，衰于元代，后來在民間口口相傳，傳到今天幾乎面臨斷代的窘境。
觀音塘又名大石庵，位于大理古城南，上末村，因清代曾設(shè)汛溏，故又稱觀音塘，在滇藏公路的西側(cè)，是大理有名的佛教古剎之一。相傳，漢時(shí)官兵進(jìn)犯大理，觀音大士化作一老婦，用草索背著一塊大石頭在路上與敵兵相遇，入侵兵看見了，覺得非常驚訝，心想:這里的老婦竟然會(huì)有這么大的力氣，更何況是青壯年呢？于是，敵兵不敢再犯，鳴金收兵。這就是著名的“負(fù)石阻兵”的傳說。后人為了紀(jì)念觀音保境安民，便在大石上建了一座觀音閣，閣內(nèi)供奉觀音像，繼而擴(kuò)建為觀音塘。
如今，修葺一新的觀音塘仍然香火繚繞，人群熙攘。每一個(gè)清晨，古老的觀音塘在流動(dòng)的花香和歡樂的鳥鳴中緩緩蘇醒過來。陽光從洱海的東岸一寸一寸移著步子走來，觀音塘周圍的青瓦和白墻也跟著一寸一寸披上陽光鍍金的衣服。
從上末村里，先是飄來老人的咳嗽，然后是卸門閂的聲響，嘎吱推開屋子門窗的聲響和牙刷在杯子里攪動(dòng)的聲音，還有廚房里與早點(diǎn)有關(guān)的鍋碗瓢盆碰撞之后的打擊音樂，接著看見的是裊裊升起的炊煙。
在來到觀音塘的第一個(gè)清晨，便愛上了這里，這里沒有疾馳飛奔的高鐵，忙碌上班的人群，甚至連自行車都少有人騎，它有的是坐在院子里下棋的老人，蹲在溪邊洗菜的婦女，同樣邁著無比舒坦腳步的年輕人。
發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很久沒有這樣注視村莊注視生活了。不過張建春知道，今后會(huì)有很多很多的人來珍愛這個(gè)地方，珍愛這份淳樸的生活，愛這里精致細(xì)碎中透出的那份久違的歷史柔情。
1995年，張建春回到大理，出任大理七建總經(jīng)理，同年競買下了觀音塘隔壁的一塊八畝多的空地。
傾其所有造園
大理是美麗的，這毋庸置疑。白族民居，無疑是大理顯性文化的重要識別元素，也是大理古城之所以古韻悠長的魅力所在。
采訪中，園主深有感觸地說：“文化是要傳承的，不能說有了“喜洲”就不要老的白族民居文化了，“喜洲”民族文化涵蓋不了大理白族民居的全部內(nèi)容。二十多年前就有在美麗迷人的大理造一座能代表我們這個(gè)時(shí)代的、前所未有的白族民居經(jīng)典建筑的愿望！”。
在美麗的大理，白族民居建筑承載著厚重的大理文化和諸多的歷史元素符號，要為民居之園，必須有其精致的內(nèi)涵，才能共名于天下，張建春明白這個(gè)道理。在大理，能用姓名來命名自家宅院的，只有上世紀(jì)三、四十年代建造的喜洲“嚴(yán)家大院”、“董家大院”和“楊家大院”等歷史名宅，這些建筑能讓我們透過歷史長河，窺探到白族先輩居住生活的智慧，它們帶著那個(gè)時(shí)代發(fā)展的歷史印痕。
園主面含喜悅地說：“我們這一代人愛看喜州，下一代人就該看張家花園了！”
2000年8月8日，在開始在蒼山圣應(yīng)峰麓著名的觀音塘景區(qū)邊上，張家花園破土動(dòng)工，歷時(shí)八年，占地八畝，耗資八仟多萬元。
幾乎傾盡了全部心血和所有，創(chuàng)作建造了這個(gè)豪華的白族民居經(jīng)典建筑。據(jù)說有人曾想花高價(jià)買下張家花園，園主沒有賣，他原本就無意做一個(gè)野心勃勃的富人。人活一世，草木一秋。人和花草樹木擁有一樣的生命，更何況是建筑。在漫長的八年修建過程中，大理張家花園始終堅(jiān)持對白族民居建筑自身歷史的探索，保持和發(fā)展大理白族民居建筑文化的獨(dú)特元素，歷史遺風(fēng)和建筑生命觀念一直貫穿整座建筑的始終。
當(dāng)那些美好的東西再次呈現(xiàn)在我們面前，我們才會(huì)訝然的發(fā)現(xiàn)其實(shí)生命的精彩并一定要風(fēng)風(fēng)光光，而是把我們身邊俯拾即是的點(diǎn)滴連接起來，用一種東西把他珍藏起來，到生命的盡頭在慢慢來品味自己所描繪的一生。對于張建春來說，而這種東西就是他為之傾其所有付出的張家花園。
用他內(nèi)心對美好生活的渴望與熱愛，修建出這座白族民居經(jīng)典建筑，在這樣的內(nèi)涵下，仿佛心也要融化在那一份溫美之中。徜徉在各院落的天井或曲徑之上，時(shí)光總是沉默不語，八年嘔心瀝血造園，仿佛過了很久很久，起初的憂慮彷徨已然淡去，連那些記憶里陳舊的喜悅，好像也在逐漸消逝。張建春說：“當(dāng)我垂暮之時(shí)，走在張家花園里時(shí)，心里會(huì)舒心地說，我的一生是這樣走完的!生命的精彩，竟是自己的一念之舉。”
一座民居，流淌著先人的足跡；一幅古畫，演繹著當(dāng)年的風(fēng)情；一片古厝，負(fù)載著厚重的人文；驀然發(fā)現(xiàn)，張家花園是一頁絢麗的人文地理。聽到張建春飽含著濃郁的白族腔調(diào)的普通話，我似乎隱約看見了張姓的始祖在隱約向我微笑。
滴水藏海，或許在生命的很多年后，留下的不僅僅是一座以自己姓氏命名的民居建筑而已。頓然覺得，大理不再僅僅是一個(gè)響亮的名字，而張家花園也不僅僅是一個(gè)古老姓氏與一個(gè)美麗名字的結(jié)合體。
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