李白認(rèn)識認(rèn)識杜甫的時候，就已經(jīng)是名滿大江南北的詩仙太白，玄宗調(diào)羹，貴妃艷舞，力士脫靴，李白是見過大場面的人，而杜甫卻沒有這樣傲慢的性格和傳奇經(jīng)歷（小編并沒有貶低杜甫的意思）
唐玄宗天寶三年(公元744年)至天寶四年(公元745年)間，李白和杜甫在這個時候相遇， 現(xiàn)存的李白贈杜甫之詩都創(chuàng)作于這一時期，同時杜甫在這時期也有詩作贈與李白。
這期間，李杜兩人互有贈詩往來，傳世至今的、這兩年間的二人互贈詩作數(shù)量也大體相當(dāng)。這以后，安史之亂爆發(fā)，國家陷入混亂，李白杜甫人生最后幾年都在顛簸流離，，也或許因為當(dāng)時環(huán)境因素，再者李白比杜甫大十一歲，對于李白來講，杜甫只是晚輩，寫詩其實是“一個大的傳統(tǒng)”。
大圖模式文人之間，大家很渴望表達一下對社會、對人生、對自然、包括對某個人的見解。但回復(fù)不回復(fù)又是另外一回事。如果后輩給前輩寫詩，就不完全是你寫一首我就要回一首。 唐代這樣的情況不少，像李白和孟浩然就是這樣的關(guān)系。 李白對孟浩然非常崇拜。
孟浩然
大圖模式白居易
孟浩然比他大十幾歲。李白曾寫下‘吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州贈孟浩然。但就流傳下來的詩作來看，孟浩然鮮有對李白的回贈。\n \n在歷史上，李白杜甫詩作可以齊名，也期望他們能夠有著緊密的往來，但或許礙于年紀(jì)和閱歷的關(guān)系，也并不是李白無心，本來李白杜甫的詩作就不可能完全保留下來，我想李白也一定會留給杜甫幾首回信，只是有些東西我們都看不到了。
大圖模式李白是一個飄飄欲仙的人。他看到自己的多，看到人間的少，當(dāng)然看到朋友也會少一點。他一直在自我表達，像我是多么偉大、別人應(yīng)該怎么重視我、他不重視我他怎么不對，另外就看神仙過什么日子，要跟神仙一起遨游世界。而杜甫更關(guān)注人間現(xiàn)實，兩人有某種精神上的鴻溝在。
和李杜的狀況不同，白居易和元稹就是那種年齡相仿、性格相近詩人的典范。元稹和白居易兩人唱和不斷。元稹有詩就寫遠信入門先有淚，妻驚女哭問如何。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬。意思是信一來，元稹還沒看信眼淚就先下來了，把家人嚇壞了；后來覺得不會是什么大事，一定是得到白居易的信了，只有他的信才能引起元稹如此激動。
大圖模式李白弄月
當(dāng)然，影響詩人之間友情的不會只受年齡、性格這兩個因素影響，像王維和孟浩然，雖然他們是同時代的人，彼此間沒有那么大的身份差異，甚至王維年齡更小一點。但是因為王維的官更高，所以孟浩然對他是有所倚仗的。
而王維卻有大量贈與裴迪的詩作。王維為什么會給裴迪寫詩？就是“因為他們倆住得近。他們倆一塊隱居。每天就是一塊喝酒聊天，當(dāng)然詩人喝酒聊天，說的都是詩，你給我寫一首，我也給你寫一首。孟浩然離得遠，就不一定要特意回復(fù)了。
除此之外，還可能有一些客觀因素導(dǎo)致今天我們認(rèn)為李白未給杜甫回詩?，F(xiàn)在沒有證據(jù)表明，杜甫所有的詩都已經(jīng)寄到了李白那里。
大圖模式李白把酒問青天
另外，古代平民之間互相通信很不方便，除非有大家共同認(rèn)識的人捎信來，又或者有商人幫你帶。唐代并沒有完善的民間郵寄系統(tǒng)，所以寫的詩往往可能是自己欣賞，或者可能給旁邊人看一看，不見得真正能到達對方的手中。
總之，李白尊重杜甫但不欣賞杜鵑，就象我這個豪放，灑脫，不拘小節(jié)的外向性格者不喜歡古板，現(xiàn)實，沉悶的現(xiàn)實者一樣，嘿嘿。
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