有人問過我這樣一個問題：“人是如何對待自己的？”，我的回答是：“那要看從什么角度來表達，比如，愛自己或不愛自己，理解自己或不理解自己等”。
事實上，“人是如何對待自己的”這個問題相當(dāng)深刻和現(xiàn)實，非常值得關(guān)注。大家都知道，從心理學(xué)角度看，每個人都有自己的觀念，也就是都有“如何生活、工作、學(xué)習(xí)、社交的目的、目標(biāo)、方法、態(tài)度、規(guī)矩”等觀念。這些觀念的外在表現(xiàn)就是我們的語言和行為，也是生命的社會意義。
我們都生活在自己的觀念鐵掌之中。而在面對這些觀念的時候，人們自己有不同的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)又象“魔力”一樣控制著我們，控制著我們的觀念，它比觀念更有力量、更“可怕”，它也就是我們要回答的那個“如何”對待自己的“魔力”。毫無疑問，不同的這些狀態(tài)將反應(yīng)出心理是否正?！，F(xiàn)在我們來看看自己的心理狀態(tài)是什么樣子的，也就是如何對待自己的。
堅持（名詞、形容詞、動詞），即意志堅強，堅韌不拔；持即持久，有耐性。堅持的意思是不改變，不動搖，始終如一。
一般而言，我們說堅持是意志力的良好表現(xiàn)，堅持也是有毅力的一種表現(xiàn)。因此，面對我們自己的正確的觀念時，我們可以用“堅持”來表示正常的心理狀態(tài)。要做到這一點，必須要有正常的自知力、自制力，要正確判斷自己正在堅持什么，是否該適時調(diào)整好心態(tài)、調(diào)整好堅持的內(nèi)容等。這種狀態(tài)也可以描述為“穩(wěn)態(tài)”，是一種平衡的動態(tài)。所以，堅持也是我們?nèi)绾螌Υ约旱姆绞?、狀態(tài)之一。
原為佛教語，指對某一事物堅持不放，不能超脫。如《百喻經(jīng)·梵天弟子造物因喻》：“諸外道見是斷常事已，便生執(zhí)著，欺誑世間作法形象，所説實是非法?！?泛指固執(zhí)或拘泥，亦指對某種事物追求不舍?？梢?，執(zhí)著是一個負面的狀態(tài)描述詞。
對事情“執(zhí)著”，就一定是不能”超脫”的。如果我們以這樣的狀態(tài)來對待自己的觀念，也就是“如此對待自己”的方式之一，那就該糾正一下了！糾正的不僅是狀態(tài)，還可能是觀念的內(nèi)容。
它的基本含義是過分地偏重于一邊的執(zhí)著，指自我援引優(yōu)勢觀念或妄想，常見的是關(guān)于被害、愛、恨、嫉妒、榮譽、訴訟、夸大的偏執(zhí)。這樣的觀念或妄想可與器質(zhì)性精神病、中毒、分裂癥有關(guān)，或是對應(yīng)激的反應(yīng)。
偏執(zhí)也可能是一時半會的狀態(tài)，也可能是性格，也可能是病態(tài)?？梢姡珗?zhí)觀念或行為均已列入非正常狀態(tài)，已經(jīng)完全達到調(diào)整、治療標(biāo)準(zhǔn)了，我們該遠離這樣的狀態(tài)了！有些偏執(zhí)可以短期內(nèi)獲得糾正，而有些則需要終生治療。至此，要問誰在用這種方式、狀態(tài)對待自己呢？事實上，但凡偏執(zhí)者都有自知力、自制力的損失，需要他人的幫助了。
又叫妄想型人格。這是一種病態(tài)，其行為特點常常表現(xiàn)為：極度的感覺過敏，對侮辱和傷害耿耿于懷；思想、行為固執(zhí)死板，敏感多疑、心胸狹隘；愛嫉妒，對別人獲得成就或榮譽感到緊張不安，妒火中燒，不是尋釁爭吵，就是在背后說風(fēng)涼話，或公開抱怨和指責(zé)別人；自以為是，自命不凡，對自己的能力估計過高，慣于把失敗和責(zé)任歸咎于他人，在工作和學(xué)習(xí)上往往言過其實；同時又很自卑，總是過多過高地要求別人，但從來不信任別人的動機和愿望，認為別人存心不良；不能正確、客觀地分析形勢，有問題易從個人感情出發(fā)，主觀片面性大；如果建立家庭，常懷疑自己的配偶不忠等等。
持這種人格的人在家不能和睦，在外不能與朋友、同事相處融洽，別人只好對他敬而遠之。可見，這種狀態(tài)不好用“堅持、執(zhí)著、偏執(zhí)”來表達了，它已經(jīng)完全是病態(tài)了！應(yīng)該去接受系統(tǒng)性的分析和治療，不只是調(diào)整可以糾正過來的了！用這種方式、狀態(tài)對待自己的人基本上是嚴重損失了自知力和自制力。
綜上所述，我們過去是否了解自己面對自己的觀念時的狀態(tài)呢？了解自己如何對自己的呢？未必！四種狀態(tài)，何為“正常的”與“非正常的”，我們都該反省一下了，千萬別最后走上了偏執(zhí)性人格障礙這條路！
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