題解
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》選自《韓非子·喻老》?！俄n非子》是戰(zhàn)國(guó)末期思想家韓非的著作。
韓非（約前280—前233）是戰(zhàn)國(guó)末期法家思想的集大成者，著名的樸素唯物主義哲學(xué)家、散文家。他身為韓國(guó)公子，曾屢諫韓王變法圖強(qiáng)，不被采納。他是荀子的學(xué)生。他為人口吃，不能道說(shuō)而善著書(shū)，觀(guān)察過(guò)去政治的得失變化，著《孤憤》、《五蠹（dù）》、《說(shuō)難》等十余萬(wàn)言。書(shū)傳至秦國(guó)，為秦王賞識(shí)。后在秦遭受讒毀，被毒死獄中。（可參見(jiàn)《智子疑鄰》題解） 所著《韓非子》，55篇，是韓非死后后人搜集其所著編輯而成的，其中也包括部分他人論述韓非學(xué)說(shuō)的文章?！俄n非子》集中體現(xiàn)了韓非的法家思想，其中多數(shù)篇章為論辯文，也有一些寓言故事。韓非的文章議論透辟，推證事理往往能切中要害，又善引用歷史知識(shí)和寓言故事論證事理，不僅鋒芒銳利，而且生動(dòng)有趣，引人入勝，在中國(guó)古代散文史上占有重要的地位。
原文
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間（一會(huì)兒）。扁鵲曰：“君有疾（古時(shí)疾指小病，病指較重的?。┰陔恚╟òu）理（原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。），不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好（hào喜歡）治不病以為功?！本邮眨ù袅耸?。居——表示相隔一段時(shí)間，過(guò)了），扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還（xúan）走（掉轉(zhuǎn)身子就走。還（xuán）——通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)）。桓侯故（特地）使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯〔tàng〕熨〔wèi〕（中醫(yī)用布包熱藥敷患處。湯(tàng)熨（wèi）——用熱水敷燙皮膚。湯，同“燙”，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。）之所及（達(dá)到）也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位。針石——用來(lái)針灸的針。古時(shí)治病用石針。）之所及也；在腸胃，火齊(jì)( 火齊湯，中醫(yī)湯藥名。一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同“劑”。）之所及也；在骨髓，司命之所屬（到了死神手中。司命，掌握人的生死命運(yùn)的神。屬，管，掌握。），無(wú)奈何（奈何——怎么辦、怎么樣。）也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)矣（我因此不再詢(xún)問(wèn)（他的病情）了。請(qǐng)——詢(xún)問(wèn)。無(wú)請(qǐng)，不再請(qǐng)求，意思是不再說(shuō)話(huà)）?！本游迦眨负铙w痛，使人索（尋找）扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
扁鵲（ biǎn què）：姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄚（mò）地（今河北省任丘縣境內(nèi)）人，醫(yī)術(shù)高明。所以人們就用傳說(shuō)中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來(lái)稱(chēng)呼他。
蔡桓公：實(shí)指齊桓公田午(前400年—前357年，44歲)，田氏代齊以后的第三位齊國(guó)國(guó)君，謚號(hào)為“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國(guó)的齊桓公小白相同，故史稱(chēng)“田齊桓公”或“齊桓公午”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)蔡國(guó)已亡，而齊國(guó)都上蔡，故說(shuō)蔡桓公。
小結(jié)：以時(shí)間為序，寫(xiě)扁鵲與蔡桓公的四次見(jiàn)面，又傳神地再現(xiàn)兩人見(jiàn)面時(shí)不同的神態(tài)、語(yǔ)言和性格，突出扁鵲慧眼識(shí)病，盡職盡責(zé)，敢于直言，機(jī)智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫(yī)。結(jié)尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專(zhuān)制君主統(tǒng)治下的殘暴。文中深刻揭示了及時(shí)醫(yī)過(guò)，防微杜漸的道理，頗能引人深思。
寓意
對(duì)待自己的缺點(diǎn)，錯(cuò)誤，也要像對(duì)待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評(píng)，防患于未然。
中心思想
諱疾忌醫(yī)，有了病，一定要聽(tīng)從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也一定要聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，病情會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。
《列子 湯問(wèn)》——扁鵲治病
原文
魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請(qǐng)扁鵲求治。扁鵲治之。既同愈。謂公扈齊嬰曰：“汝曩之所疾，自外而干①府藏②者，固藥石③之所已。今有偕生④之疾，與體偕長(zhǎng)；今為汝攻之，何如？”二人曰：“愿先聞其驗(yàn)。”扁鵲謂公扈曰：“汝志強(qiáng)而氣弱，故足于謀而寡于斷。齊嬰志弱而氣強(qiáng)，故少于慮而傷于專(zhuān)。若換汝之心，則均于善矣?！北怡o遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟如初。二人辭歸。于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識(shí)。齊嬰亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗識(shí)。二室因相與訟，求辨于扁鵲。扁鵲辨其所由，訟乃已。
譯文
魯國(guó)的公扈和趙國(guó)的齊嬰兩人有病，一起去找名醫(yī)扁鵲，求他給他們治療。扁鵲就給他們治療。兩個(gè)人的病痊愈了以后，扁鵲對(duì)公扈和齊嬰說(shuō)“你們先前的病從外侵入內(nèi)臟，本來(lái)藥物和針石就可以治愈的。你們現(xiàn)在有與生俱來(lái)的病，它和身體一起長(zhǎng)；現(xiàn)在我給你們治療，怎么樣呢？”兩個(gè)人說(shuō)：“希望先聽(tīng)聽(tīng)我們的病癥。”扁鵲對(duì)公扈說(shuō)：“你的心志剛強(qiáng)而性格柔弱，計(jì)謀雖多，卻缺乏決斷；齊嬰心志柔弱而性格堅(jiān)強(qiáng)，缺乏計(jì)謀且又過(guò)于專(zhuān)斷。如果對(duì)換你們的心，你們都能好了?！北怡o就給他們兩個(gè)喝了毒酒，讓他們昏迷了三天，接著剖開(kāi)他們的胸膛，取出他們的心臟，再給他們對(duì)換了過(guò)來(lái)，并喂給他們奇藥，兩人就醒了，和從前一樣健康，于是二人告別扁鵲回去了。于是公扈回到了齊嬰的家，并擁有他的妻子兒女，妻子兒女卻不認(rèn)識(shí)他。齊嬰也回到了公扈的家，占有他的妻子兒女，妻子兒女也不認(rèn)識(shí)他。兩家人因此打起了官司，求扁鵲來(lái)分辨緣由。扁鵲說(shuō)明了此事發(fā)生的原因，官司才解決。
注釋
①干：冒犯，侵入。②府：同“腑”。藏：同“臟”，內(nèi)臟。③藥石：藥物和針石。④偕生：與生俱來(lái)。
閱讀理解
扁鵲為何要將兩人的心對(duì)調(diào)？
因?yàn)楣璧闹腔鄹叨愿袢崛?，?jì)謀雖多，卻缺乏決斷；齊嬰的智慧不足而性格堅(jiān)強(qiáng)，缺乏計(jì)謀且又過(guò)于專(zhuān)斷。將兩個(gè)人的心對(duì)換，可以揚(yáng)起長(zhǎng)而避其短。
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