北京故宮博物院藏 倪瓚 幽澗寒松圖
北京故宮博物院藏 倪瓚 幽澗寒松圖 局部
北京故宮博物院藏 倪瓚 幽澗寒松圖 局部
幽澗寒松圖，這幅畫(huà)的作者倪瓚雖然出身大地主之家，但在晚年舍棄了一切踏上了流浪旅程。凍結(jié)般的大地，飽受風(fēng)吹的樹(shù)木，倪瓚極力抑制頓筆，寫(xiě)照出寂寞凄涼的冬日風(fēng)景。畫(huà)中出現(xiàn)了書(shū)法的飛白并巧妙利用了此種技法。倪瓚的畫(huà)中并沒(méi)有人物，通過(guò)摒棄世俗的一切來(lái)表現(xiàn)其絕不為世間名利所累的心境。描繪的物件究竟像與不像并非問(wèn)題，只要反映內(nèi)心所思便可，這是倪瓚的話。
（倪瓚【公元1301年-1374年】元代畫(huà)家、詩(shī)人元四家之一，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林）
（飛白：一種書(shū)法技法，有意在墨不足的情況下寫(xiě)出一種拖絲或留白的痕跡。筆劃中間夾雜著絲絲點(diǎn)點(diǎn)的白痕，且能給人以飛動(dòng)的感覺(jué)，故稱其為“飛白”）
臺(tái)北故宮博物院藏 王蒙 具區(qū)林屋圖
臺(tái)北故宮博物院藏 王蒙 具區(qū)林屋圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 王蒙 具區(qū)林屋圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 王蒙 具區(qū)林屋圖 局部
具區(qū)林屋圖，趙孟頫之外孫王蒙的作品。缺少天空的奇異構(gòu)圖，雖與倪瓚為同時(shí)代，但是王蒙的畫(huà)風(fēng)卻與其迥然不同。圖中畫(huà)滿了巖石和樹(shù)木，這里所畫(huà)的是摒棄俗世居于山間洞穴的文人們。綿連著看似扭曲的奇怪巖石，圖畫(huà)被一種近乎窒息的緊迫感所包圍。王蒙自年輕時(shí)便一心想踏入仕途，但是在蒙古人統(tǒng)治的王朝中并不能如其所想的出人頭地。對(duì)人生不如意的焦急，把此種思緒用近乎粗暴地強(qiáng)勁筆勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。佇立在巖石堆中的樹(shù)木如同匍匐在地面般伸展著枝葉。這幅畫(huà)傾注了王蒙內(nèi)心所迸發(fā)的思緒。
（王蒙【約公元1308年-1385年】趙孟頫外孫，元四家之一，字叔明，號(hào)黃鶴山樵）
元代極富個(gè)性的文人們不久就創(chuàng)作出了山水畫(huà)的最高杰作。浙江省富陽(yáng)，被贊為山水畫(huà)第一人的黃公望曾在此結(jié)廬。黃公望在40多歲曾做過(guò)地方小吏，然而其后卷入貪污事件蒙冤入獄，出獄后便不再問(wèn)政事，在放浪形骸中追尋生存之道。
北京故宮博物院藏 黃公望 九峰雪霽圖
北京故宮博物院藏 黃公望 九峰雪霽圖 局部
北京故宮博物院藏 黃公望 九峰雪霽圖 局部
黃公望九峰雪霽圖。連降之雪停息，轉(zhuǎn)瞬間放晴時(shí)的山中雪景躍然紙上。挫折中書(shū)寫(xiě)詩(shī)歌，靠占卜為生的黃公望正式的取筆作畫(huà)是在50歲之后。聳入暗空的群山以淡墨烘染，釀造出一種奇幻的氛圍。山脊的樹(shù)木則施予濃墨，更烘托出雪山之潔白。
黃公望從50余歲開(kāi)始信奉道教，道教有種游歷于山中被稱為“云游”的修業(yè)，黃公望在漫步群山之時(shí)傾心于雄偉的自然之美，欲把此種感觸通過(guò)山水畫(huà)來(lái)表現(xiàn)，在放浪之后，與山水畫(huà)相遇的黃公望在人生過(guò)半之后終于走上了自我之路。
江南的大河富春江，據(jù)傳當(dāng)時(shí)常可在江邊看到黃公望的身影，并隨身攜帶紙筆，若遇迷人風(fēng)景便會(huì)止步作畫(huà)，沿河川所展開(kāi)的風(fēng)景不久便成為一卷山水畫(huà)。
臺(tái)北故宮博物院藏 黃公望 富春山居圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 黃公望 富春山居圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 黃公望 富春山居圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 黃公望 富春山居圖 局部
富春山居圖，中國(guó)繪畫(huà)史上粲然閃耀的山水畫(huà)杰作，在6米有余的畫(huà)卷中流淌于江南的富春江的雄偉風(fēng)景不斷展開(kāi)。黃公望從79歲開(kāi)始?xì)v時(shí)3年歲月終將此畫(huà)完成。初秋時(shí)節(jié)富春江的姿態(tài)僅用墨汁來(lái)表現(xiàn)，因墨色濃淡而分為數(shù)種的線條，通過(guò)巧妙的運(yùn)筆展現(xiàn)的渲染與飛白，墨色并非一成不變，而是有微妙的色感。墨分五彩被人稱為墨色之五彩調(diào)配（墨分五彩：在中國(guó)畫(huà)里，“墨”并不是只被看成一種黑色。一幅水墨畫(huà)里即使只用單一的墨色，也可使畫(huà)面產(chǎn)生色彩的變化，完美地表現(xiàn)物象?！澳治宀省蓖ǔＶ浮案伞?、濃、淡、焦”五種）。不久，開(kāi)始降雨，雨勢(shì)變強(qiáng)，遠(yuǎn)景朦朧不可見(jiàn)。畫(huà)中的光線以及氣氛使人能感到微妙的變化，雨停后，遠(yuǎn)景再次出現(xiàn)。黃公望歷時(shí)長(zhǎng)年，將富春江的景色不茍的素描而成，然而此畫(huà)也并非全是如實(shí)的風(fēng)景。黃公望以這巨大的素描為基礎(chǔ)，完成了內(nèi)心中的理想風(fēng)景。黃公望留有如下之言：即便是畫(huà)一棵樹(shù)也須有文人氣質(zhì)，若表現(xiàn)過(guò)度便與普通畫(huà)匠的作品無(wú)異。
臺(tái)北故宮博物院藏 黃公望 富春山居圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 黃公望 富春山居圖 局部
畫(huà)面下方，渡橋之人極為渺小。在生長(zhǎng)繁茂的樹(shù)木中可見(jiàn)一靜謐的山間小屋。在大自然面前人類(lèi)的活動(dòng)僅是渺小的存在，黃公望通過(guò)描繪內(nèi)心的風(fēng)景來(lái)述說(shuō)自我的思緒。手持畫(huà)筆如實(shí)表現(xiàn)內(nèi)心的山水畫(huà)世界，這就是黃公望耗費(fèi)畢生所追尋到的境地。
（該畫(huà)于清代順治年間曾遭火焚斷為兩段，前半卷被另行裝裱重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)在此圖主要部分藏于臺(tái)北故宮博物院，余者藏于浙江博物館）
在游牧民族統(tǒng)一中國(guó)的元代，漢族文人把充斥心中的憤慨和悲傷寄于畫(huà)筆，也正從這畫(huà)筆誕生了諸多極富個(gè)性的山水畫(huà)。
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