臺(tái)北故宮博物院藏 趙幹 江行初雪圖（五代十國）
臺(tái)北故宮博物院藏 趙幹 江行初雪圖（五代十國） 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 趙幹 江行初雪圖（五代十國） 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 趙幹 江行初雪圖（五代十國） 局部
江行初雪圖，山水畫史上一幅耀眼的杰作。堆積于樹上的殘雪使人感到凍結(jié)般之肅殺，江南的大江長江上等待發(fā)船之日的情景。長達(dá)4米的風(fēng)景畫卷中在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中生存的人們鮮明地躍然紙上。江行初雪圖是10世紀(jì)五代十國時(shí)期的作品，歐洲正式開始風(fēng)景畫創(chuàng)作始于17世紀(jì)，而在700年前中國就已經(jīng)誕生了描繪風(fēng)景的名作。中國特有的繪畫山水畫是如何誕生如何發(fā)展的呢？
隨著光線各異，大自然展示給我們的色彩亦有不同，自古以來對人類而言自然就是諸神生活的秘境。中國的繪畫最初要反映的也是自然以及諸神所居住的世界。
北京故宮博物院藏 顧愷之 洛神賦圖（東晉） 局部
北京故宮博物院藏 顧愷之 洛神賦圖（東晉） 局部
北京故宮博物院藏 顧愷之 洛神賦圖（東晉） 局部
洛神賦圖被視為故宮博物院的第一繪畫。翱翔于水面之龍，騎著巨大鯉魚的是居住在河里的女神，對于自然的描寫就是以這些諸神們的身影為背景而始。洛神賦圖據(jù)推斷為距今約1500年前的作品，以根據(jù)傳說而創(chuàng)作的詩歌為題材。一位貴族在湖邊與一位美麗的少女邂逅墜入愛河，少女就是河之女神，人神之戀，很快二人就到了離別之時(shí)。洛神賦圖里山和樹木都與人描繪為同等大小，這是一種脫離現(xiàn)實(shí)的奇異造型。在仙境與自然為主題的時(shí)代，繪畫的表現(xiàn)手法還相當(dāng)樸素。
（此畫為顧愷之名畫《洛神賦圖》的宋代摹本，根據(jù)曹植的《洛神賦》而作，《洛神賦》以浪漫主義的手法通過夢幻的境界描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結(jié)合而惆悵分離）
譜寫自然的繪畫最為突飛猛進(jìn)的時(shí)代是建都于長安的世界帝國隋唐時(shí)期。
西安 懿德太子墓
西安 懿德太子墓
西安 懿德太子墓
這是殘留在西安郊外的懿德太子的陵墓。在唐朝中期，懿德太子因反對具有絕對權(quán)力的武則天而被賜死，為了慰藉他的靈魂，描繪了宏大的壁畫，這里同樣以樓閣為自然的背景。隋唐的宮廷之中畫家輩出，使得繪畫技藝日臻發(fā)展。
（懿德太子：李重潤，唐中宗李顯嫡長子。大足元年公元701年，與其妹永泰公主被武則天下令杖殺。中宗復(fù)位后，追封其為懿德太子，陪葬乾陵）
北京故宮博物院藏 展子虔 游春圖（隋）
北京故宮博物院藏 展子虔 游春圖（隋） 局部
北京故宮博物院藏 展子虔 游春圖（隋） 局部
隋朝展子虔的游春圖，這幅描繪春日湖畔的作品成為其后山水畫的出發(fā)點(diǎn)。明媚的春朝，在湖畔散步的貴族。在隋唐時(shí)代此前一直神秘莫測的自然初次的貼近于人們，主人們贊美田園間的生活，畫家開始創(chuàng)作山水畫。此前的繪畫皆以神靈為中心自然為背景，然而在游春圖中人卻成為了點(diǎn)綴，大自然成為了圖畫的主角。山愈遠(yuǎn)則繪之愈小，圖中使用了透視畫法。此畫被后世譽(yù)為山水畫之源。
臺(tái)北故宮博物院藏 李思訓(xùn) 江帆樓閣圖
臺(tái)北故宮博物院藏 李思訓(xùn) 江帆樓閣圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 李思訓(xùn) 江帆樓閣圖 局部
唐代李思訓(xùn)江帆樓閣圖。雖被視為是后世的摹本，卻良好地傳達(dá)了當(dāng)時(shí)山水畫之風(fēng)韻，看似寺院的建筑物以墨汁勾邊以朱色、銅綠等色的顏料著色，這種帶有鮮艷色彩的山水畫被稱為“青綠山水”。隋唐時(shí)代誕生的青綠山水不久后逐漸變?yōu)橹袊L畫中的大流派。
唐朝的繁榮在8世紀(jì)中期走向衰落，第六代皇帝玄宗在治世的后半荒廢政事沉溺于與楊貴妃的享樂生活中，此時(shí)發(fā)生了動(dòng)搖王朝的大叛亂，這就是安史之亂。都城長安落入叛亂軍之手。此事也被繪于山水畫中。
臺(tái)北故宮博物院藏 明皇幸蜀圖
臺(tái)北故宮博物院藏 明皇幸蜀圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 明皇幸蜀圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 明皇幸蜀圖 局部
明皇也就是玄宗皇帝逃亡到蜀國的情形。蜀位于現(xiàn)在四川的險(xiǎn)峻山脈中，圖中描繪的是貴族們在山中的身影，與玄宗隨行的只有少數(shù)的官員和宮女?！笆竦乐y難于上青天”李白曾如此感嘆過的蜀國棧道就在前方。8年后叛亂被平息，可是以此叛亂為開端唐朝走向衰落，不久趨于覆滅。
貫穿山西東部的太行山在唐朝滅亡的混亂中誕生了新的繪畫。唐朝之后的五代十國戰(zhàn)亂不斷，貴族沒落，是個(gè)商人和平民勢力抬頭的時(shí)代，此時(shí)，為了追求自我表現(xiàn)進(jìn)入山中創(chuàng)作山水畫的在野畫家開始登場。
臺(tái)北故宮博物院藏 荊浩 匡廬圖
臺(tái)北故宮博物院藏 荊浩 匡廬圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 荊浩 匡廬圖 局部
匡廬圖，是居住在太行山的荊浩的作品。居住在山里研習(xí)先人畫法的荊浩僅用墨汁來描繪自然，故稱其為水墨山水。水墨山水經(jīng)斷定誕生于唐朝中期，這是流傳至今最古老的一幅作品。以此前的筆畫勾勒表現(xiàn)為主再加上水墨渲染的技法，這是荊浩所創(chuàng)造的新技藝。僅靠墨水的濃淡就出色地表現(xiàn)出了霧里若影若現(xiàn)的巖石。荊浩認(rèn)為要捕捉自然界那些微妙的表情，墨水比起顏料更為適宜。荊浩開墾出一塊小田，在每天注視著群山的隱居生活中繼續(xù)著他的繪畫生涯。圖畫并非自然的表面，而是希望用墨水與筆鋒來捕捉畫的本質(zhì)，如此一來山水畫就與畫家的內(nèi)心相結(jié)合，向人們展示山水畫新的一面。
