《玄空風(fēng)水高級(jí)講義-七星打劫分真假》
正文
七星打劫分真假
通過(guò)上面諸節(jié)的學(xué)習(xí)，相信學(xué)員對(duì)玄空學(xué)都應(yīng)該有了一定的認(rèn)識(shí)，從本節(jié)開(kāi)始我們會(huì)陸續(xù)學(xué)習(xí)一些星盤(pán)的格局，熟練掌握這些星盤(pán)格局對(duì)于在風(fēng)水操作中吉兇效果起著決定性的作用。所以學(xué)員要用心學(xué)習(xí)。
一 七星的含意
在玄空學(xué)里有一種格局稱之為七星打劫，七星并非是指七顆星，而是指在九星中無(wú)論從哪一星的位置逆數(shù)七位后所挨排到的星。如從三碧逆數(shù)七位為六白，從六白逆數(shù)七位為九紫……。按逆數(shù)七位的方法挨排，可以得到三組數(shù)序，這就是玄空風(fēng)水中七星打劫的三組序。數(shù)序如下：
第一組 一 四 七
第二組 二 五 八
第三組 三 六 九
其實(shí)這種數(shù)序記憶方法很簡(jiǎn)單即是麻將中有一種聽(tīng)三叫牌的方式，所以這三組數(shù)序的記憶是非常簡(jiǎn)單。
七星打劫的作用是提前劫取三元的旺氣，如七運(yùn)為下元旺氣，用七星打劫可以劫取上元的一白，中元四綠的旺氣！所以一四七作為一組數(shù)序而運(yùn)用。其實(shí)性質(zhì)主要是旺文秀，如證券及其它一些有文書(shū)或者藝術(shù)方面的意味；而二、五、八這組數(shù)序主要是和財(cái)富有關(guān)，多為作生意之人；三、六、九主要是和貴顯有關(guān)，三為震卦，震卦有候象，六為乾卦，乾為君象，九為離卦，離卦亦有文貴之應(yīng)。這主星曜斷事要是和星象、八卦、五行有關(guān)。學(xué)員宜舉一反三。
二 真假打劫
從上可知，，在九星中由任一星逆數(shù)七位后得到星共分三組，而這些星曜分布在洛書(shū)九宮元旦里的星位（卦宮），便是打劫的位置。
在了解七星打劫具體應(yīng)用之前我們先來(lái)看一下洛書(shū)元旦盤(pán)卦宮的位置。
打劫的三組數(shù)序分是
第一組 一 四 七 于坎宮、巽宮、兌宮
第二組 二 五 八 于坤宮、中宮、艮宮
第三組 三 六 九 于震宮、乾宮、離宮
所以打劫的宮位有三種，即是在洛書(shū)元旦盤(pán)中這三組宮位。而這三組宮位是固定不變的，每個(gè)星盤(pán)的這三個(gè)組宮位都是飛入七星打劫的三組數(shù)序，學(xué)員可以試驗(yàn)一下。
七星打劫格局的星盤(pán)只存在于雙星會(huì)坐與雙星會(huì)向。其它星盤(pán)無(wú)此格局。打劫在沈氏玄空學(xué)里有真假之分，沈氏以當(dāng)旺的雙星在離宮為真打劫，在坎宮為假打劫。真打劫之效果大于假打劫。
而在中州派所傳玄空學(xué)里所能使格局成立主要有五個(gè)方面：
一：是雙星到向之局
二：三組數(shù)序必須在星盤(pán)的離、乾、震三宮分布。書(shū)云：“識(shí)得父母三般卦，己是真神路；北斗七星去打劫，離宮要相合”此以明言離宮為真打劫，中州派玄空并無(wú)用坎宮假打劫之法。
三：屋宅的坐向是向離向或乾向或震向，而在其它六個(gè)卦向永遠(yuǎn)沒(méi)有七星打劫的機(jī)會(huì)。
如七運(yùn) 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│１４│３２│５９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
壬山
四：打劫的三宮，宜互相通氣，可以作門(mén)路，睡房，及廚房，凡星經(jīng)常使用的地方均可以布置于七星打劫的三個(gè)宮位。上例七運(yùn)壬山丙向宜在離、乾、震三宮布置。
五：星打劫不可用伏呤。不論山星還是向星五入中飛動(dòng)的星局必是伏吟或反呤（如九運(yùn)之壬山丙向，反伏呤具體用法會(huì)在下期教材內(nèi)講述）。
如九運(yùn) 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│４５│９９│２７│ 離宮山向飛星雙九與元旦盤(pán)相同即為伏
│ 八 │ 四 │ 六 │ 呤。切不可用此局用之則出大兇，主意
├──┼──┼──┤ 外身亡、暴病。車(chē)禍，損丁等等。
│３６│５４│７２│
│ 七 │ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│８１│１８│６３│
│ 三 │ 五 │ 一 │
└──┴──┴──┘
壬山
以上是中州派所傳的七星打劫方法，比沈氏在打劫上的運(yùn)用更為精確，目前七運(yùn)中南北向的住宅必是雙星會(huì)坐與會(huì)向格的格局，如能在選房時(shí)考慮到形理兼顧，而在內(nèi)部裝修布房及置路時(shí)參考七星打劫的方法，才能最好的發(fā)揮玄空學(xué)于陽(yáng)宅精妙之處。明乎此可知俗師呆板于一宮一位的說(shuō)法純屬江湖術(shù)士所為，更甚者于雙星宮位放七盞燈，掛七面鏡子以催吉?dú)庵囌摗Ｐ漳嘶顫娭畬W(xué)，只要令住宅內(nèi)旺氣流通，可謂全宅皆是財(cái)位，皆是文昌位。若執(zhí)一宮一位之說(shuō)必是死法，多為偽數(shù)。
第五節(jié) 識(shí)得父母三般卦，已是真神路
在玄空學(xué)里有二種三般卦，即父母三般卦與連珠三般卦，在講解父母三般卦之前，筆者先來(lái)講解一句古訣即《天玉經(jīng)》之首句“江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一；江西一卦排龍位，八神四個(gè)二；南北八神共一卦，端得應(yīng)無(wú)差”。
此三句有千古之迷之稱。按照中州派觀點(diǎn)，此三句古訣中前二句是講替卦，后一句是講父母三般卦。我們?cè)诘谝黄獌?nèi)以經(jīng)了解了中州派起替卦挨星的口訣，一卦之內(nèi)同陰同陽(yáng)者不替，陰陽(yáng)互異者用替，所以比如山向在坎卦之內(nèi)子癸同陰不用替，不管起下卦還是替卦都是按照起下卦方法排星；而壬與子陰陽(yáng)互異用替，起下卦與替星各異，有二種起法。以此類推可以算出八個(gè)卦二十四山共十六山因同陰同陽(yáng)而無(wú)論下卦或替卦都是一種起星法，而其余八山在一卦之內(nèi)因陰陽(yáng)互異而下卦和替卦都有二種起法！
上面這句古訣的前部分是講替星的起法剛分同陰或同陽(yáng)，而后半句是講的是父線三般卦。
“南北八神共一卦，端的應(yīng)無(wú)差”講的是父母三般卦。句中“八神”指八卦，“南”為離卦，“北”為坎卦！書(shū)云：“經(jīng)四位起父母”即是此意！我們可以按洛書(shū)方書(shū)來(lái)推算如何“經(jīng)四位”。
按洛書(shū)從離卦（離9），數(shù)四位是乾卦（乾6），從乾卦數(shù)四位是震卦（震3）
按洛書(shū)從坎卦（坎1），數(shù)四位是巽卦（巽4），從巽卦數(shù)四位是兌卦（兌7）
而艮8、中5、坤2，則不數(shù)四位，是固定的起法！
以上便是父母三般卦的三種數(shù)序！和前節(jié)論述的七星打劫的數(shù)序一致。但我們?nèi)绾蝸?lái)識(shí)別星盤(pán)中的父母三般卦的星盤(pán)格局呢？
原來(lái)父線三般卦的格局在星盤(pán)中很容易識(shí)別。即星盤(pán)中九個(gè)宮位，每個(gè)宮位里山、向、運(yùn)星，全部是一四七，二五八，三六九。這三種數(shù)序。排星盤(pán)時(shí)見(jiàn)此種星曜布置便就是父母三般卦了。
如果我們看遍全部星局，便可發(fā)現(xiàn)父母三般卦的出現(xiàn)條件是在二運(yùn)，五運(yùn)，八運(yùn)中立艮坤山向才可出現(xiàn)如此格局。而其它六個(gè)元運(yùn)無(wú)此格局。如果要靈活記憶只要把握住一個(gè)原則，即全星盤(pán)九個(gè)宮位全是一四七，二五八，三六九的數(shù)序排列即可！下面我們例舉幾個(gè)父母三般卦局的星盤(pán)，大家可以觀察九宮內(nèi)山、向、運(yùn)星的分布情況。
1 二運(yùn) 艮山坤向
┌──┬──┬──┐坤向
│４７│９３│２５│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│３６│５８│７１│
│ 九 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│８２│１４│６９│
│ 五 │ 七 │ 三 │
└──┴──┴──┘
艮山
2 八運(yùn) 寅山申向
┌──┬──┬──┐申向
│１４│６９│８２│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│９３│２５│４７│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│５８│７１│３６│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
寅山
3 五運(yùn) 坤山艮向
┌──┬──┬──┐坤山
│１７│６３│８５│
│ 四 │ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│９６│２８│４１│
│ 三 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│５２│７４│３９│
│ 八 │ 一 │ 六 │
└──┴──┴──┘
艮向
以上三局即是父母三般卦的星盤(pán)。如果細(xì)心的學(xué)員看了后，可以發(fā)現(xiàn)父母三般卦的格局全是都是上山下水的格局。所以在此我們要來(lái)講一下有關(guān)于父母三般卦星局一些性質(zhì)。
（一）父母三般卦一個(gè)最主要的性質(zhì)就是旺財(cái)，主出巨富而不主顯貴，或富大于貴。特別利于作經(jīng)商之用。
（二）但因?yàn)楦改溉阖缘男潜P(pán)全部都是上山下水的格局，所以只適合作空朝滿的房子！即建筑物的向首要見(jiàn)高山或較高大的建筑物，而在坐山宮位內(nèi)不能見(jiàn)高山而要見(jiàn)有情朝拱的水路，此即為合格。如果作滿朝空的房子非但不會(huì)旺財(cái)，而且會(huì)出兇！所以理氣與巒頭需互相配合，始能見(jiàn)吉。
（三）父母三般卦一般來(lái)說(shuō)只能用于一個(gè)元運(yùn)，即只能用于當(dāng)元，若運(yùn)替而不改造或另選新居，主人財(cái)敗絕，兇不可言。此點(diǎn)讀者也宜牢記。
最后我們來(lái)談一下父母三般卦（同七星打劫）中三組數(shù)序的另外的運(yùn)用方法。如果不是全局父母三般卦的星盤(pán)，如七運(yùn)中七為當(dāng)旺星，八白是生旺星。而一和四分別為父母三般卦的數(shù)序，所以同樣也可以取用，但大多用于向盤(pán)。特別是在水法及水口的運(yùn)用上，要水從向盤(pán)生旺處來(lái)，得從七赤、八白、一白、四綠皆為旺水主發(fā)財(cái)，書(shū)云：“水到御街官史至，神童狀元出”水從生旺處來(lái)即為旺水！但無(wú)論如何，一白與四綠的功效作用絕不可能比七赤運(yùn)星及八白生氣星的大。
第六節(jié) 連珠與連茹
在這節(jié)里我們要學(xué)習(xí)另一種三般卦的格局，即連珠三般卦。在講解之前我們先來(lái)了解一下連珠三般卦的構(gòu)成及性質(zhì)。
從連珠三般卦的字面來(lái)理解也很容易。“連珠”一詞故明思意即是九宮每個(gè)宮內(nèi)山、向、運(yùn)星都是相連的數(shù)字。如：一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、九一二。這種數(shù)序也是很容易記憶的。！
在排居時(shí)立向時(shí)若得星盤(pán)是連珠卦時(shí)，一般地師均以吉斷。因《沈氏玄空學(xué)》里所記載，連珠三般卦是以吉局為論！但是在中州派玄空學(xué)中關(guān)點(diǎn)與沈氏不同，這就是一個(gè)很明顯的不同處。
中州派玄空學(xué)里對(duì)連珠三般卦是兇局而論，又稱此種格局為連茹格，并非真正的連珠卦（而真的連珠卦是指父母三般卦）。但此星盤(pán)格局一般均主前吉后兇，一發(fā)財(cái)旋之即敗。即剛搬遷入此格局之宅，吉事不斷，但剛一發(fā)財(cái)，兇事必然隨之而來(lái)。所以連茹卦的特點(diǎn)須注意，切不可圖一時(shí)之吉，遺終身之兇！這是連茹三般卦的一個(gè)重要性質(zhì)。但同時(shí)須于排龍?jiān)E互相應(yīng)用。若排龍吉得此局，即主人丁無(wú)患而大敗其財(cái)，若排兇龍，則必主人財(cái)二絕。
王亭之先生曾有一實(shí)例。某位臺(tái)灣“大師”替人選址立向得全盤(pán)連茹格。宅主入遷后數(shù)月即斷足后得保險(xiǎn)金額三百萬(wàn)，自以為此局旺財(cái)，后經(jīng)營(yíng)服裝生意生意火爆，于是乎生產(chǎn)車(chē)間加班加點(diǎn)，不料一日火災(zāi)，皆化為灰燼，然火災(zāi)之中有數(shù)位工人嚴(yán)重?zé)齻?，而因其一時(shí)疏忽未替工人買(mǎi)相應(yīng)的保險(xiǎn)，遂散盡所有家產(chǎn)以了其事，而陪償金額正是其所有家產(chǎn)。由此可見(jiàn)連茹卦之兇。而筆者在實(shí)際堪測(cè)也有實(shí)例證明聯(lián)珠之兇，一宅得七運(yùn)亥山巳山，家中財(cái)運(yùn)尚可。但家人疾病不斷，母親腦梗！幸其遷入時(shí)間只有一年故并非算十分兇險(xiǎn)，目前以搬離此宅！
現(xiàn)附上王亭之先在在《風(fēng)水平談》中一例兇龍配連茹的風(fēng)水案例。
在三藩市看風(fēng)水
風(fēng)水之道，也許跟磁場(chǎng)或能量場(chǎng)的變動(dòng)有關(guān)。這一點(diǎn)，科學(xué)家應(yīng)該作點(diǎn)研究。王亭之先說(shuō)一段親身的經(jīng)歷。
一九八八年，王亭之赴三藩市，在茶樓碰到一位朋友，跟朋友同來(lái)的李女士，一見(jiàn)面即苦苦相邀到她家里坐坐，指點(diǎn)一下風(fēng)水。王亭之推辭未帶羅盤(pán)，她卻說(shuō)自已有兩三個(gè)。原來(lái)這位女士讀過(guò)不少風(fēng)水書(shū)，而且還曾拜師學(xué)術(shù)。
王亭之從來(lái)不跟有師承門(mén)派的人談風(fēng)水，因?yàn)樗麄兲岢鰜?lái)的問(wèn)題，王亭之很難作答，若答得跟其師說(shuō)不合，他們一回去問(wèn)師傅，包管立刻就惹是非。是故聽(tīng)聞這位女士向自報(bào)師門(mén)，王亭之便更加一力推辭。（筆者按：王先生此言非常有理，值得我輩揣摸學(xué)習(xí)）
回到旅館，朋友立即來(lái)電，勸請(qǐng)務(wù)必跟那位女士一看宅相，王亭之依然推卻；過(guò)一日，那位女士卻親自來(lái)電，提到她是臺(tái)灣師大李遐敷教授的侄女，這樣一來(lái)，王亭之就不好再竣拒了。一九六四年，遐敷兄曾邀王亭之到師大為暑期進(jìn)修班講過(guò)《易經(jīng)》，在密宗彼此又淵源甚深。故人的侄女來(lái)約，再拒絕便欠人情味。
及至，好一所豪華大宅，居高臨下，太平洋海景全收眼底，只在宅前徘徊已覺(jué)、心曠神治。
連茹格誤作連珠格
王亭之於是在宅前開(kāi)盤(pán)，先看一排龍，即是宅門(mén)與「水口」的相對(duì)位置，再看屋向，然後圍著花圃草地繞屋一周，心中暗暗吃驚。
李女士問(wèn)此宅的吉兇如何？王亭之搖頭說(shuō)：「此乃大兇之宅，除非房子是在一九八四年前建造，但看屋宇甚新，所以房子應(yīng)該是新蓋?！?/p>
李女士臉色一變，說(shuō)道：「請(qǐng)亭老直言，住這房子有甚麼兇事?！?/p>
玉亭之說(shuō)：「如果按本門(mén)傳授，一九八四年起稱為七運(yùn)，若蓋乾山巽向的房屋，飛星為連茹格，茹是茅根，拔茅草連茅根拔起，其兇可知。加上排龍又為破軍龍，其禍更遠(yuǎn)，如今府上應(yīng)該已經(jīng)十分不妥?！?/p>
李女士這時(shí)臉色更變，說(shuō)房屋定向是她老師的杰作，來(lái)回幾次飛機(jī)住宿，加上五萬(wàn)番餅審定藍(lán)圖，化了七八萬(wàn)美元；後來(lái)有一位在香港名頭甚響的大師級(jí)人馬過(guò)三藩市，又化了五千番餅請(qǐng)他鑒定，然後才入住，兩位大師都說(shuō)這是「連珠格」的好屋，一住立即發(fā)財(cái)，何以王亭之的說(shuō)法卻跟他們完全不同呢？
王亭之說(shuō)：「這很容易分別，如果到如今還未發(fā)生兇事，那就是王亭之錯(cuò)?！鼓俏焕钆柯勍跬ぶf(shuō)，便點(diǎn)頭道：「已經(jīng)發(fā)生兇事了，所以請(qǐng)亭老來(lái)看，只是因?yàn)樗酗L(fēng)水書(shū)都說(shuō)這樣的屋向好，我的老師跟香港那位名家都說(shuō)屋向好，承接著太平洋一片來(lái)水，加上入連珠格，一住進(jìn)去就會(huì)發(fā)財(cái)?！?/p>
王亭之道：「連珠格則是，連茹格則不是，連茹格不發(fā)財(cái)猶可，一發(fā)財(cái)反而大兇?！?/p>
李女士點(diǎn)頭道：「亭老說(shuō)對(duì)了。我的先生是政府工程師，八五年中住進(jìn)來(lái)，到八五年底，我的先生便因工傷鋸掉一條腿，後來(lái)政府賠償了三百萬(wàn)?！拐f(shuō)著，李女士忽然落淚，嗚咽著道：「不瞞亭老，我們其實(shí)已經(jīng)破產(chǎn)。我的先生跟孩子因此十分憎恨風(fēng)水，今天我把他們都打發(fā)出去，才敢請(qǐng)亭老來(lái)家，怕他們誤會(huì)，對(duì)亭老失禮?！?/p>
原來(lái)李女士是一位時(shí)裝設(shè)計(jì)家，設(shè)計(jì)的女性晚禮服，在美加都有點(diǎn)名堂，她因此自設(shè)一家工場(chǎng)制做。自從搬進(jìn)這新居之後，生意忽然大好，訂單應(yīng)接不暇，所以丈夫工傷，她亦未想到是風(fēng)水不好，她老師說(shuō)，這只是她丈夫由目己的命運(yùn)不好，她也十分相信。
七運(yùn) 乾山巽向
巽向
┌──┬──┬──┐
│７５│３１│５３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│６４│８６│１８│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│２９│４２│９７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘乾山
端的是連根拔起
聽(tīng)到這里，王亭之笑了。有一位名流犯官非，看風(fēng)水的人說(shuō)是命運(yùn)，算斗數(shù)的人說(shuō)是風(fēng)水，後來(lái)幾個(gè)人聯(lián)手替名流設(shè)法，玄空、斗數(shù)、奇門(mén)遁甲等等一概出齊，結(jié)果弄巧反拙，可見(jiàn)術(shù)者只須將自己包裝得好，要找遁詞實(shí)在十分容易。
李女士繼續(xù)說(shuō)，因?yàn)楣?chǎng)生意妤，有一次，要趕著空運(yùn)一批貨去紐約，便叫三名相熟的女工開(kāi)夜釘箱。誰(shuí)知就在那一晚，工廠大廈失火，她的工場(chǎng)受到牽連，三名女工被燒至重傷，醫(yī)生定為終生殘廢。
她的律師對(duì)她說(shuō)，官司一定打不贏，非法開(kāi)夜工，又不替女工買(mǎi)意外保險(xiǎn)，這便是兩條絕對(duì)得不到陪審員與法官同情的罪，加上美國(guó)的律師習(xí)慣跟人分賠償費(fèi)，所以原告的律師一定清她的身家。
目前她正陷在如斯困境，唯一的辦法是將官司拖延，花錢(qián)買(mǎi)衣裳飾物，這些即可能是她們家庭將來(lái)的唯一財(cái)富。
聽(tīng)到這里，王亭之不禁側(cè)然。後來(lái)決心寫(xiě)《中州派玄空學(xué)》三冊(cè)，便與這件事有關(guān)，因?yàn)橄Ｍ行g(shù)的人能於讀此書(shū)之後，不再誤人。
從此一例中可知排得兇龍之危害誠(chéng)然可懼，若配以后天星盤(pán)不佳，發(fā)禍甚烈，我等學(xué)術(shù)之人，尤應(yīng)當(dāng)潛心專研，勿做庸師，遺害世人
然若星盤(pán)并非是全局連茹卦，而在此星盤(pán)中無(wú)論水法或排龍皆可取用得連珠星曜，如七運(yùn)水法或排龍皆可用連珠星八白左輔龍，九紫右弼龍皆可用，唯用時(shí)須注意星、龍、運(yùn)之間的制克關(guān)系。
七運(yùn)中連茹星盤(pán)只出現(xiàn)在立乾、巽山向的陽(yáng)宅。其星盤(pán)特點(diǎn)即是全局連茹。有羅盤(pán)的學(xué)員可以多測(cè)一些房屋，必能發(fā)現(xiàn)此二宮山向的陽(yáng)宅，屆時(shí)可以印證一下連茹的性質(zhì)。
現(xiàn)舉二例七運(yùn)連珠格星盤(pán)
1 七運(yùn) 亥山已向
巳向
┌──┬──┬──┐
│７５│３１│５３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│６４│８６│１８│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│２９│４２│９７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘亥山
2 七運(yùn) 巽山乾向
巽山
┌──┬──┬──┐
│５７│１３│３５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│４６│６８│８１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９２│２４│７９│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘乾向
若在陽(yáng)宅堪測(cè)時(shí)發(fā)現(xiàn)這類房屋時(shí)，最好的趨避方法就是搬遷。若是新宅前三年無(wú)事，而一過(guò)三年后必會(huì)發(fā)兇。若發(fā)大財(cái)，則兇必越大。此點(diǎn)還望學(xué)員牢記，此種格局無(wú)法化解之兇，在此明言。
第七節(jié) 論伏吟
在玄空學(xué)內(nèi)有二種星盤(pán)格局，一種叫伏吟，一種叫反吟，這二種星盤(pán)都是會(huì)發(fā)兇的星盤(pán)。其發(fā)禍性質(zhì)烈而暴，多為無(wú)妄之大災(zāi)，如車(chē)禍，暴疾，橫死等。而且這二種星盤(pán)的出現(xiàn)概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有時(shí)亦會(huì)犯伏吟或者反吟。在此節(jié)里我們先談伏吟的格局。
首先我們先來(lái)了解一下伏吟的概念。
伏呤：沈氏玄空學(xué)里論伏呤為山、向飛星五黃入中宮順飛，飛星盤(pán)與地盤(pán)（即洛書(shū)元旦盤(pán)）字字相同，謂之伏呤。
伏吟的出現(xiàn)有二種情況，一是星盤(pán)內(nèi)全局伏吟，二是星盤(pán)內(nèi)各位宮位犯伏呤?，F(xiàn)將二種伏吟格局解釋如下。
一 全局伏吟
全局伏呤就是前面所說(shuō)的山。向是五黃入中順飛，而分布在九宮內(nèi)的數(shù)字與洛書(shū)原旦盤(pán)相同。此即為全局伏吟，舉二例即可知。
如一運(yùn) 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│７４│２９│９２│
│ 九 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│８３│６５│４７│
│ 八 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│３８│１１│５６│
│ 四 │ 六 │ 二 │
└──┴──┴──┘
壬山
向上得五黃入中順飛，向星盤(pán)與元旦盤(pán)字字相同，即是伏呤。
如七運(yùn) 甲山庚向
┌──┬──┬──┐
│４８│９４│２６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│３７│５９│７２│
甲山│ 五 │ 七 │ 九 │庚向
├──┼──┼──┤
│８３│１５│６１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山上得五五黃入中順飛，向星盤(pán)與元旦盤(pán)字字相同，即是伏呤。
以上即是伏呤的判斷方法，只要見(jiàn)五黃入中順飛即是伏呤之局，但各位學(xué)員須注意凡是五黃入中順飛，多是上山下水之局，因?yàn)槲覀冊(cè)谇懊孀R(shí)局心訣里己講過(guò)凡在下卦中山、向入中順飛必?zé)o到山到向之局，定是上山或下水之局，故見(jiàn)伏呤之房屋最好的趨避方法就是換屋遷址，因伏呤是理氣之兇，無(wú)法調(diào)解！
二 宮位內(nèi)伏吟
宮位內(nèi)伏吟有二種，但此二種都是星盤(pán)并非山、向是五黃入中順飛，但是在其山。向飛星入中飛動(dòng)后，在九宮內(nèi)有一位置的飛星與洛書(shū)元旦盤(pán)相同或者與運(yùn)星相同，出現(xiàn)此二種情況，此即是宮位內(nèi)犯伏吟。
如七運(yùn) 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
卯山│７２│５９│３７│
│ 五 │ 七 │ 九 │酉向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
如此例七運(yùn)卯山酉向的星盤(pán)，山星是五黃入中逆飛，所以此星盤(pán)并非是犯伏吟，而是反吟（下節(jié)會(huì)學(xué)習(xí)反吟）但我們首先可以觀察此星盤(pán)內(nèi)的兌宮，此兌宮內(nèi)向星七赤與原旦盤(pán)相同，所以兌宮內(nèi)犯伏吟。（向星與洛書(shū)元旦盤(pán)七赤宮位同）
其次我們還可以觀察乾與巽宮，乾宮內(nèi)向星八白與運(yùn)盤(pán)八白是相同，所以此星盤(pán)的乾宮向星是犯伏吟；巽宮內(nèi)山星與運(yùn)星相同，也犯伏吟。
因兌宮與洛書(shū)盤(pán)、乾宮與天盤(pán)運(yùn)星都相同，即此二卦宮犯伏呤。所以故不宜在兌、乾宮用事。但在七運(yùn)中，七赤為當(dāng)旺之氣，八白為生氣星，所以對(duì)目前來(lái)說(shuō)是雖兇不兇，乃因星曜生旺之故。若在兌宮、乾宮見(jiàn)有情水路。在七運(yùn)內(nèi)大利財(cái)運(yùn)，八運(yùn)兇禍以有蔭兆。唯至九運(yùn)大敗錢(qián)財(cái)！
此即是伏吟的論法。向上例七運(yùn)卯山酉向，乃是旺山旺向的格局，但因向盤(pán)全局伏吟，各別宮位又犯伏吟，所以只要運(yùn)替便要考慮換房，或重新大裝修。
如星盤(pán)全局伏吟是五黃入中順飛，所以此星盤(pán)必然是上山下水之格局，所以在一定程度上兇要比反吟格局來(lái)的大些。各別宮位內(nèi)山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用，但衰死的星曜絕不用。絕之則出禍。
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