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尹松鵬:二里頭遺址與夏桀末都河南城

二里頭遺址與夏桀末都河南城

尹松鵬 武漢大學歷史學院

本文刊於《華夏考古》2022年第1期

摘要:

根據《逸周書·度邑》和今本《竹書紀年》記載,夏朝在洛陽盆地有兩處都城,一處是洛汭的斟鄩城,另一處伊汭北側的河南城。斟鄩始建于夏朝早期,原是太康的都城。夏桀元年將都城從西河遷至斟鄩,十三年又遷都至河南城。二里頭遺址位于古伊汭北側,古洛水之陽,且在夏朝末期成為都城,位置和年代都與河南城相符合,可以確認二里頭遺址不是斟鄩,而是河南城。

關鍵詞:二里頭;河南城;夏代;夏桀;斟鄩

     二里頭遺址位于洛陽盆地中部,古洛水之陽,古伊汭北側,規(guī)模宏大,布局有序,有王都規(guī)格,主要年代在夏代中晚期至商代早期,對研究夏商史和都城規(guī)劃史等很重要。關于其是夏商時期何城,學界已討論數十年。最初發(fā)現者徐旭生認為可能是商湯都邑。[[1]] 夏鼐[[2]]、方酉生[[3]]、殷瑋璋[[4]]等學者認為可能是商湯西亳。[[5]] 鄒衡[[6]]、鄭杰祥[[7]]認為二里頭遺址屬夏文化。1983年發(fā)現偃師商城,否定了二里頭遺址是商湯西亳說。趙芝荃等很多學者認為二里頭遺址應是夏朝晚期都邑。[[8]] 陳旭[[9]]、方酉生[[10]]、吳少珉、郭洪濤[[11]]等學者認為是夏都斟鄩。考古地層等表明二里頭古城于夏朝末期已達到最大規(guī)模,廢棄于商代早期,所以現在學界多認為其是夏朝晚期之都,但沒有明確肯定是夏朝哪個都城。也有學者認為不是夏代都城,如陳民鎮(zhèn)認為是夏代有洛氏之都。[[12]] 筆者仔細分析相關文獻記載,認為二里頭遺址的位置、年代、規(guī)模、規(guī)格都與今本《竹書紀年》所記夏桀末都河南城相符合。

一、二里頭遺址的分期與都城建設

    二里頭遺址的文化層共分為8期,第1、2期是仰韶文化晚期至龍山時代文化,第3期至第6期是二里頭文化,第7、8期是二里崗文化。[[13]]其中的二里頭文化層分為四期,共約200年,年代在夏代中后期至商代早期。

    根據最新的14C測年[[14]],二里頭文化層第一期的年代約為公元前1750至前1680年,遺址面積約100萬平方米,為大型聚落時期,還沒出現城邑。

    第二期約為公元前1680至前1610年,面積約300萬平方米,遺址東南部稍高地帶為貴族居住的院落區(qū),其中5號基址為四進院落,面積大于2700平方米,每進都有主房,均為多室排房,都不是宮城宮殿風格,其中第3進排房共5室,東西長34.7米,南北寬6.59~7.4米,總面積約250平方米;第4進排房共5室,東西長34.3、南北寬5.2米,總面積約178平方米。[[15]] 這一時期,二里頭還沒有發(fā)展出大型宮殿與宮城,應是地區(qū)性中心城邑。

    第三期約為前1610至前1560年,在夏朝晚期,出現大量高規(guī)格禮器,城市布局有明確規(guī)劃,有中軸線和棋盤式路網,出現大型宮殿和宮城城墻,宮殿建筑規(guī)模宏大,以宮城南大門中軸線上的1號宮殿基址規(guī)模最大。建筑風格與第二期相比有很大改變。宮城建筑疊壓在第二期貴族院落區(qū)之上,兩期地層之間有灰坑,表明兩期之間有一段廢用時期,而且地層關系顯示,1號宮殿基址始建年代不早于第三期早段;2號宮殿基址的始建年代不早于第三期晚段。[[16]] 因此,推斷從第三期的后半段二里頭才開始成為夏朝都城。

    第四期約為公元前1560至前1520年,分布范圍較第三期有所縮小,文化堆積較薄,遺存數量明顯減少,出現衰退跡象[[17]],前期的宮殿基址多沿用到第四期末即廢棄。第四期后半段的陶器有下七垣晚期文化、二里岡下層文化、岳石文化、東下馮文化類型,表明此時的二里頭遭到外來入侵。[[18]]  二里頭四期和偃師商城一期的時間大致相當。第四期中后段已進入商朝早期。

    綜合來看,二里頭的都城建設時期主要在二里頭文化第三期中后段,總共約有三十年。在第四期早段,至遲在第四期中段,已停止都城功能,淪為一般城邑,只沿用部分前期功能,如鑄銅作坊和綠松石作坊都被沿用。幾十年后,二里頭城址即遭廢棄。

   二、夏都斟鄩的位置

    斟鄩始建于夏朝早期,原是太康之都,太康失國時在洛汭附近建立新都,后被后羿占領,不久廢棄。后至夏桀元年,將都城從西河遷至斟鄩。故《史記正義》曰:“汲冢古文云:太康居斟尋,羿亦居之,桀又居之?!盵[19]] 今本《竹書紀年》記:“帝癸,一名桀。元年壬辰,帝即位,居斟鄩。三年,筑傾宮,毀容臺。畎夷入于岐以叛?!盵[20]]

    根據今本《竹書紀年》干支編年,夏桀元年壬辰是公元前1589年,合二里頭文化第三期中段。本文之所以采用今本《竹書紀年》年代框架,是因為據筆者的研究,在今本《竹書紀年》周武王紀年上,《尚書》《逸周書》《國語》所記相關歷日于年份、月份、日、干支、月朔、時節(jié)氣侯皆與天文歷日相合,今本《竹書紀年》公元前1050年克商是正確的。[[21]]從克商至周幽王十一年庚午歲(前771)西周亡,西周積年總計280年。經筆者檢驗各家商積年,商積年實為509年。從周幽王十一年庚午歲(前771)西周亡起倒數西周積年280年,減去商周重合的克商年1年,加商509年,已至公元前1558年癸亥歲,商朝起始年,即商湯滅夏第二年,與今本《竹書紀年》所記相合,可知今本《竹書紀年》所記商湯、夏桀編年可信。

    傾宮是桀妃妹喜所居之宮,當是非常宏偉奢華,在二里頭遺址沒有發(fā)現此類建筑。容臺是行禮容之臺,代指禮署,在二里頭遺址第三期也沒有發(fā)現故意毀棄的容臺類建筑。斟鄩的建筑風格與二里頭遺址似有不同。

    關于斟鄩城的位置,《水經注》卷十五“洛水”云:

洛水又北徑偃師城東,東北歷鄩中,水南謂之南鄩,亦曰上鄩也。徑訾城西,司馬彪所謂訾聚也,而鄩水注之。水出北山鄩溪,其水南流,世謂之溫泉水。水側有僵人穴。穴中有僵尸。戴延之《從劉武王西征記》曰:有此尸,尸今猶在。夫物無不化之理,魄無不遷之道,而此尸無神識,事同木偶之狀,喻其推移未若正形之速遷矣。鄩水又東南,于訾城西北東入洛水,故京相璠曰:“今鞏洛渡北有鄩谷水,東入洛,謂之下鄩?!惫视猩相?、下鄩之名,亦謂之北鄩,于是有南鄩、北鄩之稱矣。又有鄩城,蓋周大夫鄩肸之舊邑。洛水又東,徑訾城北,又東,羅水注之。[[22]]

    鄩水是洛水北側支流,源出偃師東之北山,先南流,又東南流,至下鄩,又東流注于訾城西北側之洛水。訾城,在洛水之南,塢羅河之西,今鞏義市回郭鎮(zhèn)小訾殿村。[[23]]羅水即今塢羅河,在洛水之南,訾城之東,由東南向西北流注于洛水。[[24]]

《逸周書·度邑》周武王說:“自洛汭延于伊汭,居陽無固,其有夏之居。”[[25]] 夏都斟鄩在洛汭,洛水與黃河交匯地帶。居陽指都城在洛水之陽。以此推之,斟鄩城在洛水之北,訾城西北,在今偃師市山化鎮(zhèn)區(qū)域。

    《乾隆河南府志·山川》記:“上鄩,今羅莊,以鄩肸子羅得名也。下鄩,今孫家灣即鄩灣。南北夾岸,實一地。今上鄩隸鞏,下鄩隸偃師?!盵[26]] ”《民國鞏縣志·輿地·山川》引有此條,“孫灣”作“孫家灣”。[[27]] 孫家灣又稱鄩灣、鄩邑灣、鄩溪灣,在洛水北拐處,洛水之北,長十里,屬偃師市山化鎮(zhèn),現分為三村,自西向東為臺溝村、忠義村、寺溝村。羅莊,在孫家灣西南,洛水南,小訾殿西3千米,現屬于鞏義市回郭鎮(zhèn)。

    《括地志》云:“故尋城在洛州鞏縣西南五十八里,蓋桀所居也。”[[28]] 鞏縣老城在今鞏義市東北站街鎮(zhèn)老城村,以唐制一里合531米計算,西南五十八里約折合今30.8千米,當在孫家灣附近,北至偃師市山化鎮(zhèn)區(qū)域,南至鞏義市回郭鎮(zhèn)羅莊一帶。鄭慧生先生認為,斟鄩在偃師市山化鎮(zhèn)孫家灣一帶,周代鄩城當是洛水南之羅莊。[[29]]

周代鄩城與夏代斟鄩城都在鄩地,但未必同址。若周代的鄩城在今回郭鎮(zhèn)羅莊,則是在洛水之南,而夏代之斟鄩當在洛水之陽,則應在今山化鎮(zhèn)孫家灣一帶。

圖1:斟鄩、河南城、西亳與有洛氏

    另,孫華認為斟鄩城在訾城東約1.5千米的稍柴遺址。[[30]] 稍柴遺址位于洛水南岸稍柴村南,塢羅河東北側,塢羅河與洛水交匯的臺地上;遺址一、二、三期相當于二里頭文化一、二、三期;四期相當于鄭州二里岡上層文化。[[31]] 稍柴遺址不合于《水經注》所記故鄩城在洛水之北,而且東北距鞏縣老城約19-21千米路程,短于《括地志》所記“故尋城在洛州鞏縣西南五十八里”,年代也比夏朝太康時期晚約200年,當不是斟鄩城。

三、夏都河南城的位置與建設時間

    《逸周書·度邑》周武王說“自洛汭延于伊汭,居陽無固,其有夏之居”,若夏朝在洛陽盆地只有斟鄩一處都城,則不能說“自洛汭延于伊汭,居陽無固”,故必有遷都。而已知斟鄩當在洛汭,另一都城在伊汭(伊水與洛水交匯地帶)附近,洛水之陽。然而,從西漢至今,學界似乎都沒有探討過夏朝在洛陽盆地有幾處都城,也沒有學者論及夏桀再次遷都,唯有今本《竹書紀年》有記載:

(帝癸)十三年,遷于河南。初作輦。十四年,扁帥師伐岷山(一作山民)。癸命扁伐山民,山民女于桀二人,曰琬,曰琰。后愛二人,女無子焉,斵其名于苕華之玉,苕是琬,華是琰,而棄其元妃于洛,曰妹喜于傾宮,飾瑤臺居之。[[32]]

《太平御覽》卷八二《皇王部·帝桀》引《紀年》曰:“后桀命扁伐山民,山民女于桀二人,曰琬,曰琰。桀愛二人,女無子焉,斵其名于苕華之玉,苕是琬,華是琰,而棄其元妃于洛,曰妹喜?!盵[33]]

    《太平御覽》所引《紀年》此條與今本《竹書紀年》所記基本相同,可見今本《竹書紀年》所記可信。

    依今本《竹書紀年》干支編年,夏桀十三年是公元前1577年,合二里頭文化第三期(前1610-前1560)中段偏晚,與二里頭成為都城的時間基本相合。河南一名有歷史傳承,作為國都、郡縣置所所在地恒在偃師以西,澗水以東。如戰(zhàn)國時澗水東岸的東周王城稱河南城,西以漢魏洛陽故城為河南郡置。再以周武王所說的伊汭之陽作為限定,則夏代河南城必在偃師以西古伊汭北側。而二里頭遺址恰在古伊汭北側,洛水之北,后因洛水改道,才處在洛水之南[[34]],西北距漢魏洛陽故城僅6千米,位置符合夏都河南城的特征。

    《戰(zhàn)國策·魏策》記吳起曰:“夫夏桀之國,左天門之陰,而右天谿之陽,廬睪在其北,伊洛出其南。有此險也,然為政不善,而湯伐之?!盵[35]]》 又《史記·孫子吳起列傳》記吳起曰:“夏桀之居,左河濟,右泰華,伊闕在其南,羊腸在其北。修政不仁,湯放之。”[[36]] 吳起所說的夏桀之都在洛陽盆地中部,南臨伊水、洛水,近于伊闕,應指《竹書紀年》所說的河南城。而斟鄩處于洛汭,在洛陽盆地東北邊緣,南臨洛水而不臨伊水,遠離伊汭、伊闕,故不是吳起所說的夏桀之都。

    河南城一帶在洛陽盆地中部,北有邙山,南臨古洛水、伊水,地域開闊,交通方便,適合建都。而斟鄩處在洛陽盆地的東北邊緣,北臨大山,南臨洛水,地方較狹窄,不太適合作為王朝之都,太康時期也只是當作戰(zhàn)爭期間的臨時都城。夏桀之所以從西河遷都斟鄩而非河南城,一是彰顯祖先的功業(yè),二是當時的河南城還不具備都城的基礎設施和宮城建筑,甚至沒有都城規(guī)劃,所以先居于舊都斟鄩。

    在夏桀元年遷都斟鄩不久當已開始按都城規(guī)格建設河南城,到夏桀三十一年商湯滅夏為止,河南城按都城規(guī)格建設的時間約有30年,這與二里頭遺址第三期(前1610-前1560)中后段的建設情況相合。

    由于二里頭遺址的位置和年代符合夏桀末都河南城的特征,且?guī)资陙碓诼鍥I至伊汭之北沒有發(fā)現新的夏代都城遺址,尤其是在偃師以西的古伊汭之北沒有新發(fā)現,故可以確認僅有的二里頭遺址就是夏桀末都河南城。

四、商朝早期河南城的存廢

    二里頭遺址在二里頭文化第四期(前1560-前1520)上半段進入商朝早期,失去都城地位。但考古學劃定的年代較粗略,不能給出準確時間。文獻中只有今本《竹書紀年》有記載:

(帝癸)三十一年,商自陑征夏邑,克昆吾。大雷雨,戰(zhàn)于鳴條,夏師敗績,桀出奔三朡。商師征三朡,戰(zhàn)于郕,獲桀于焦門,放之于南巢。[[37]]

    根據今本《竹書紀年》干支編年,夏桀三十一年商滅夏是公元前1559年。這個時間剛進入二里頭文化第四期(前1560-前1520)。二者基本相合。

    夏桀從夏都河南城逃至黃河以北的安邑?!渡袝男颉吩唬骸耙烈鄿ヨ睿躁z,遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野,作《湯誓》。”孔安國傳:“桀都安邑?!盵[38]] 安邑只是夏桀臨時避難處,不能稱為桀都。孔安國不知有河南城,故以為夏桀末都在安邑。

    陳民鎮(zhèn)根據《墨子·非攻下》認為在商湯伐夏時夏桀之都完全毀于戰(zhàn)火,而二里頭遺址在二里頭文化第四期早段沒有遭到大規(guī)模毀壞,又沿用幾十年,故推斷二里頭古城不是夏末都城。[[39]] 然而經分析,在商湯攻打夏都河南城時,以及占領河南城之后,并沒有大規(guī)模毀壞。《墨子·非攻下》記:

逮至乎夏王桀,天有誥命,日月不時,寒暑雜至,五谷焦死,鬼呼國,鶴鳴十夕余。天乃命湯于鑣宮,用受夏之大命:“夏德大亂,予既卒其命于天矣。往而誅之,必使汝堪之?!睖筛曳盥势浔?,是以鄉(xiāng)有夏之境。帝乃使陰暴毀有夏之城。少少,有神來告曰:“夏德大亂,往攻之,予必使汝大堪之。予既受命于天,天命融隆火于夏之城間西北之隅。”湯奉桀眾以克有夏,屬諸侯于薄,薦章天命通于四方,而天下諸侯莫敢不賓服,則此湯之所以誅桀也。[[40]]

    有夏之城即夏桀末都。天帝乃使陰暴毀有夏之城,不久,有神來告商湯,說天帝命火神祝融在有夏之城的西北隅生火??梢妼嶋H上只是桀都河南城西北角起火,并未毀壞全城。由《非攻下》不能否定二里頭遺址是夏末都城。

    另有《史記·殷本紀》云:“湯既勝夏,欲遷其社,不可,作《夏社》。伊尹報,于是諸侯服,湯乃踐天子位,平定海內。”[[41]] 夏社當在夏都河南城,夏滅后沒有遷夏社,也可證河南城沒有被大規(guī)模毀壞。

    二里頭遺址的祭祀區(qū)在宮城北約200米,約東西長300米,南北寬200米左右,先后發(fā)現三座圓形夯土建筑遺跡,上面有呈圓圈狀布列的圓形“黏土墩”遺跡,杜金鵬認為可能是祭祀天神的“天壇”,該基址建于三期而使用至四期;還發(fā)現長方形“墠”類建筑,可能是祭祀地祇的“地壇”;這個祭祀區(qū)可能是當時的祭祀場所“社”,2號宮殿等東路宮殿應該是“宗廟”。[[42]] 祭祀區(qū)部分建筑和2號宮殿基址都使用到第四期末,即在商滅夏后還使用一段時間,這與《殷本紀》說商湯不遷夏社相合。

五、二里頭遺址非有洛氏之都

    在二里頭遺址歸屬的諸說中,有洛氏之都說頗引人注意。有洛氏是夏代諸侯,在夏末被商湯滅國。根據有洛氏之名推測有洛氏居于洛水附近,故陳民鎮(zhèn)推斷二里頭遺址是有洛氏之都。[[43]]但仔細考之,此說頗有不合之處。

    《逸周書·史記》曰:“宮室破國。昔者有洛氏,宮室無常,池囿廣大,工功日進,以后更前,民不得休,農失其時,饑饉無食,成商伐之,有洛以亡?!迸苏裨唬骸坝新澹逅病!盵[44]]

    另據今本《竹書紀年》記:“(帝芬)十六年,洛伯用與河伯馮夷斗?!盵[45]] 洛伯、河伯在夏代皆有其人,而非神名。又如今本《竹書紀年》記:“(帝泄)十六年,殷侯微以河伯之師伐有易,殺其君綿臣?!盵[46]] 河伯之職類于今之河長。其封地在黃河沿岸某地。王震中認為應是在“安陽之北漳河附近的黃河地域”。[[47]] 《龍魚河圖》說河伯是“華陰潼鄉(xiāng)隄首人”。[[48]] 河伯有沿河水運之便利,故可與近于黃河之有易氏戰(zhàn)斗。洛伯用是有洛氏之君。有洛氏也當近于黃河,故與河伯馮夷有利益沖突。

    有洛氏居洛水兩岸,又近于黃河,當是在洛水入黃河處,在黃河南岸,今鞏義市北部河洛鎮(zhèn)一帶,處在洛陽盆地入口,北與溫國隔河相望。

今本《竹書紀年》記:“二十一年,商師征有洛,克之,遂征荊,荊降。二十二年,商侯履來朝命囚履于夏臺。二十三年,釋商侯履。諸侯遂賓于商。二十六年,商滅溫?!盵[49]]

    夏桀二十一年商師滅有洛氏之時,距夏亡還有十年,可見有洛氏非夏桀。由商湯滅有洛氏次年被夏桀囚禁來看,當時小邦商的力量尚小,還達不到夏都所在的洛陽盆地,故也可斷定有洛氏不在洛陽盆地。

    夏桀囚禁商湯一年之后,誤判小邦商還不足以威脅夏,于是將商湯釋放。三年后,商滅溫。溫國是昆吾同姓,在今河南省北部溫縣,南與有洛氏隔黃河相鄰。洛國與溫國的地理位置對夏都的安全來說都很重要,故商湯先后滅之。

    洛國是個小國,很難有足夠的人力、財力、物力建造二里頭這樣的大城,也不會有二里頭這樣的帝都規(guī)格。綜合各方面的證據可斷定,二里頭遺址不是有洛氏之都。

六、結語

    在先秦文獻中,夏朝在洛陽盆地只有兩個都城,洛汭的斟鄩城與伊汭北側的河南城,都在古洛水之陽。斟鄩作為夏桀之都只有13年,之后便遷都河南城。河南城以都城規(guī)格建設的時間約有30年,作為夏末都城只有19年,夏滅后便淪為一般城邑,幾十年后便廢棄。這可以解釋二里頭遺址在二里頭文化第三、四期幾十年內的興起與衰落。多重證據表明二里頭遺址是夏桀末都河南城。

[[1]] 徐旭生. 1959年夏豫西調查“夏墟”的初步報告.考古,1959(11):600.

[[2]] 夏鼐. 我國近五年來的考古新收獲.考古,1964(10):488.

[[3]] 方酉生. 論湯都西亳——兼論探索夏文化的問題.河南文博通訊,1979(1):6.

[[4]] 殷瑋璋. 二里頭文化探討.考古.1978(1):4.

[[5]] 中國科學院考古研究所二里頭工作隊. 河南偃師二里頭早商宮殿遺址發(fā)掘簡報.考古,1974(4):248.

[[6]] 鄒衡. 關于探索夏文化的途徑.河南文博通訊,1978(1):34-35.

[[7]] 鄭杰祥. 二里頭文化商榷.河南文博通訊,1978(4):13.

[[8]] 趙芝荃. 論二里頭遺址為夏代晚期都邑.華夏考古,1987(2):204.

[[9]] 陳旭. 二里頭遺址是商都還是夏都.中國先秦史學會編. 夏史論叢. 濟南:齊魯書社,1985:334.

[[10]] 方酉生. 論二里頭遺址的文化性質——兼論夏代國家的形成.華夏考古,1994(1):66.

[[11]] 吳少珉,郭洪濤. 二里頭遺址即夏都斟??.洛陽大學學報,1997(1):10.

[[12]] 陳民鎮(zhèn). “二里頭商都說”的再檢視.華夏考古,2020(2):63-72.

[[13]] 中國社會科學院考古研究所. 二里頭1999~2006. 北京:文物出版社,2014:1655-1658.

[[14]] 仇士華. 14C測年與中國考古年代學研究. 北京:中國社會科學出版社,2015:101.

[[15]] 中國社會科學院考古研究所二里頭工作隊. 河南偃師市二里頭遺址宮殿區(qū)5號基址發(fā)掘簡報.考古,2020(1):20-36.

[[16]] 中國社會科學院考古研究所. 二里頭1999~2006. 北京:文物出版社,2014:1655-1658.

[[17]] 方酉生. 偃師二里頭遺址第三期遺存與桀都斟鄩.考古,1995(2):163.

[[18]] 岳洪彬. 二里頭文化第四期及相關遺存再認識. 中科院考古研究所編. 21世紀中國考古學與世界考古學. 北京:中國社會科學出版社,2002:238-256.

[[19]] 司馬遷.史記. 北京:中華書局,2013:107.

[[20]] 范欽訂. 竹書紀年:卷上. 明嘉靖中天一閣刻本:19a.

[[21]] 尹松鵬.西周武王紀年上文獻歷日與天文歷表出現完全合歷.考古與文物,2013(3):31-37.

[[22]] 陳橋驛. 水經注校證.北京:中華書局,2007:371.

[[23]] 趙清.偃師商城與桀都斟.于炳文主編.跋涉集:北京大學歷史系考古專業(yè)七五屆畢業(yè)生論文集.北京:北京圖書館出版社,1998:129.

[[24]] 鞏縣志編纂委員會編.鞏縣志.鄭州:中州古籍出版社,1991:93.

[[25]] 黃懷信,張懋镕,田旭東. 逸周書匯校集注. 上海:上海古籍出版社,2007:480-481.

[[26]] 乾隆河南府志(一):卷十三.中國地方志集成·河南府縣志輯(61).上海:上海書店,2013:132.

[[27]] 民國鞏縣志:卷二.中國地方志叢書·華北地方·第116號.臺北:成文出版社,1969:71.

[[28]] 司馬遷.史記. 北京:中華書局,2013:107.

[[29]] 鄭慧生.斟??在鞏縣說.河南省社會科學院河洛文化研究所編.洛汭與河圖洛書.鄭州:河南科學技術出版社,1996:323-324.

[[30]] 孫華. 夏代都邑考.河南大學學報(哲學社會科學版),1985(1):79.

[[31]] 河南省文物研究所. 河南鞏縣稍柴遺址發(fā)掘報告.華夏考古,1993(2):1,41-42.

[[32]] 范欽訂. 竹書紀年:卷上. 明嘉靖中天一閣刻本:19b.

[[33]] 李昉. 太平御覽:卷八十二. 北京:中華書局,1960:385.

[[34]] 中國社會科學院考古研究所. 二里頭1999~2006. 北京:文物出版社,2014:7.

[[35]] 劉向集錄,范祥雍箋證,范邦瑾協校. 戰(zhàn)國策箋證. 上海:上海古籍出版社,2006:1252.

[[36]] 司馬遷.史記. 北京:中華書局,2013:2623.

[[37]] 范欽訂. 竹書紀年:卷上. 明嘉靖中天一閣刻本:20a-20b.

[[38]] 阮刻尚書注疏. 杭州:浙江大學出版社,2014據上海圖書館藏清嘉慶刻本影印本:423-424.

[[39]] 陳民鎮(zhèn). “二里頭商都說”的再檢視.華夏考古,2020(2):63-72.

[[40]] 孫啟治點校. 墨子校注. 北京:中華書局,1993:220.

[[41]] 司馬遷.史記. 北京:中華書局,2013:125.

[[42]] 杜金鵬. 偃師二里頭遺址祭祀遺存的發(fā)現與研究.中原文物,2019(4):56-70.

[[43]] 陳民鎮(zhèn). “二里頭商都說”的再檢視.華夏考古,2020(2):63-72.

[[44]] 黃懷信,張懋镕,田旭東. 逸周書匯校集注. 上海:上海古籍出版社,2007:970-971.

[[45]] 范欽訂. 竹書紀年:卷上. 明嘉靖中天一閣刻本:20a.

[[46]] 范欽訂. 竹書紀年:卷上. 明嘉靖中天一閣刻本:16a.

[[47]] 王震中.商族的起源及其早期遷徙.中國社會科學院歷史研究所學刊(第三集).北京:商務印書館,2004:

22.

[[48]] 司馬遷.史記:卷二十八.北京:中華書局,2013:1643.

[[49]] 范欽訂. 竹書紀年:卷上. 明嘉靖中天一閣刻本:15b.

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