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【辯論成大事者拘小節(jié)犀利點(diǎn)的我們要辯論賽了,一直想不到怎樣問(wèn)對(duì)方,我們是支持成大事者要拘小節(jié)的】作業(yè)...
首先要提醒對(duì)方辯友的是“成大事者也拘小節(jié)”一句運(yùn)用了仿詞的修辭,也就是說(shuō)他在舊瓶裝新藥,為我們講述當(dāng)今社會(huì)為人處事的準(zhǔn)則,對(duì)方辯友怎么能忽略掉人類社會(huì)2千多年的發(fā)展史而為它下如此蹩腳的注解呢?我方認(rèn)為,“拘” 意在重,“也”意在成大事者會(huì)拘小節(jié),決不是拘拘每一個(gè)小節(jié). (對(duì)方辯友為了說(shuō)明小節(jié)與細(xì)節(jié)的區(qū)別可謂煞費(fèi)苦心,只可惜也有您慧眼看不透的地方.同樣是木板,我們?nèi)绾蔚贸銎渲幸粔K會(huì)生死攸關(guān)呢?因?yàn)閷?shí)踐檢驗(yàn)過(guò),血的教訓(xùn)讓我們把原來(lái)同等地位的小節(jié)中的一個(gè)提到了細(xì)節(jié)的高度.也就是說(shuō),小節(jié)恰恰是潛在的細(xì)節(jié).這可決不同于對(duì)方之中的轉(zhuǎn)化奧.如果對(duì)方辯友有要成為后來(lái)者的前車之鑒的準(zhǔn)備,以自己的慘痛失敗見(jiàn)證新的細(xì)節(jié)產(chǎn)生的犧牲精神的話大可不拘小節(jié)奧!不過(guò),現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)典理論----100%-1%=0的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理論告訴我們:成大事者也拘小節(jié).其原因有三: (1)從成大事者的主體特點(diǎn)看,當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈到不可想象,但擁有成大事的素養(yǎng)的人太多太多,而機(jī)會(huì)只有一個(gè),那么從小節(jié)反映的品質(zhì)就有決定的作用.著名的美孚石油的總裁洛克菲勒的接班人阿奇博爾德是如何一步登天的呢?因?yàn)樗麩o(wú)論到哪里出差都會(huì)在姓名登記的后面加上“每桶4美圓”.他正是從小節(jié)上的責(zé)任心打動(dòng)了洛克菲勒. (2)從現(xiàn)實(shí)角度分析,人的精力固然有限,但唯物辯證法的精神告訴我們,細(xì)節(jié)有舉足輕重的作用.全球最大的零售商沃爾瑪會(huì)為了一個(gè)顧客的垂詢的商品動(dòng)用管理系統(tǒng)并在5分鐘內(nèi)打電話回復(fù).于是它可以全球連鎖.麥當(dāng)勞進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)前曾耗5年心力做市場(chǎng)調(diào)查,于是它才可以落戶中國(guó)大地. (3)從理論層面分析:唯物主義辯證法告訴我們,主次矛盾之間是可以相互影響,相互聯(lián)系,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.如果只抓一點(diǎn)不及其余就會(huì)陷入了形而上學(xué)的謬論.綜上所述,我方一致認(rèn)為成大事者也拘小節(jié)!
(或者:所謂成大事者,應(yīng)該是在其專注的領(lǐng)域里取得令人矚目的成績(jī),并具有正面意義的.以此為據(jù),我方認(rèn)為,成大事者應(yīng)拘小節(jié).首先,小節(jié)“不小”,應(yīng)以發(fā)展的眼光看問(wèn)題.任何事物都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程,小節(jié)問(wèn)題同樣具有潛移默化的作用,平時(shí)不拘小節(jié),就有可能微恙成大疾,小問(wèn)題演化成大問(wèn)題.俗話說(shuō):“一著不慎,滿盤(pán)皆輸” ,“不慮于微,始成大患;不防于小,終虧大德” .這不都說(shuō)明了小節(jié)不“小” 嗎?!qo^
其次,拘小節(jié)更能成大事.因?yàn)槌纱笫滦枰獌煞矫娴囊蛩?即主觀和客觀因素.拘小節(jié)能更好地發(fā)揮主觀因素,這樣做有利于養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致的作風(fēng),有利于全面地考慮問(wèn)題,而這些素質(zhì)則正是成大事者所必備的基本素質(zhì).縱觀古今中外,各個(gè)領(lǐng)域,許多成大事者都是拘小節(jié)的.老子說(shuō):天下大事,必作于細(xì);牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力,正是因?yàn)樗粯?shù)上的蘋(píng)果砸中后沒(méi)有忽視小節(jié),這些都說(shuō)明拘小節(jié)者更易成大事.8D
俗話說(shuō)得好,“千里之堤,毀于蟻穴” ,“乾坤之大,鑒于微小” ,對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō),更應(yīng)該在學(xué)習(xí)、生活中去拘小節(jié),培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、全面考慮問(wèn)題的作風(fēng),日后才更能成就一番偉大事業(yè)) 進(jìn)程中一個(gè)環(huán)節(jié)疏漏也會(huì)半途而廢,主因次因常常是轉(zhuǎn)化的.
·大家目標(biāo)趨同、戰(zhàn)略趨同、結(jié)果不一致,主要原因就在于對(duì)于細(xì)節(jié)與小節(jié)的尺度把握,細(xì)微處一樣體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力. ·一個(gè)滑落在跑道上的小鐵片造成了空難,一個(gè)小小的零件不合格造成宇航飛機(jī)爆炸,一份電文翻譯錯(cuò)誤造成一場(chǎng)戰(zhàn)役的失敗.容易被忽視的細(xì)節(jié)往往造成難以挽回的損失. ·一心渴望偉大、追求偉大,偉大卻了無(wú)蹤影;甘于平淡,認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié),偉大卻不期而至.這也就是細(xì)節(jié)的魅力.(對(duì)方說(shuō)的對(duì)錯(cuò)我們先不糾纏,現(xiàn)在我們是在談成大事者,而不是如何成大事) ·劉備教訓(xùn)阿斗說(shuō):”不因善小而不為,勿因惡小而為之!” ·子言之:“君子無(wú)理不動(dòng),無(wú)節(jié)不作.”(君子要注重禮節(jié),對(duì)于君子來(lái)說(shuō),禮節(jié)是君子的重要因素,不可視為小節(jié),小節(jié)會(huì)因不同的環(huán)境有不同的意義) ·老子說(shuō):“天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)”(做難事要從簡(jiǎn)單的做起,做大事要認(rèn)真,注重細(xì)節(jié),不和我們矛盾) ·列寧:要成就大事,就要從小事坐起.(要先學(xué)會(huì)做小事,才能做大事,不會(huì)做小事有怎能做大事呢?我想不拘小節(jié),不代表就不會(huì)做小事吧?) ·千里之行始于足下,千里之堤毀于蟻穴. ·因小失大,失之毫厘,謬以千里. ·“抱合之木生于毫末,九層之臺(tái)起于壘土” “要讓時(shí)針走的好,就要控制好秒針的運(yùn)行” ·“泰山不拒細(xì)壤故能成其高,江河不拒細(xì)流古能成其深” ·周恩來(lái)會(huì)待外賓的時(shí)候總是處處小心,禮儀得體,著裝講究.(表面上看對(duì)于我們普通人來(lái)講著裝之類可以稱得上小節(jié),但是在總理的身份就完全不一樣了,他的一舉一動(dòng)關(guān)系到得都是一國(guó)之榮辱,當(dāng)然算不上小節(jié)了)
現(xiàn)在成大事總會(huì)成為大家關(guān)注的對(duì)象.而且關(guān)注的不僅是'大事',連'小節(jié)'也關(guān)注.如果'小節(jié)'沒(méi)做好的話必然要給大家留下不好的印象,而這種印象也會(huì)阻礙'大事'.
如:德國(guó)足球前國(guó)家隊(duì)教練道姆因毒品丑聞被解聘.原利物蒲及英格蘭國(guó)家隊(duì)球員福勒,因在進(jìn)球后做出吸毒狀的慶祝動(dòng)作,以及球場(chǎng)外的各種事件,終被球隊(duì)掃地出門(mén).. 正一:請(qǐng)對(duì)方辯友注意!我們說(shuō)的拘就是指“拘泥”的意思.這也就是說(shuō),我們說(shuō)成大事者不拘小節(jié),并不代表我們不要小節(jié),而是說(shuō)我們不被小節(jié)限制,超越小節(jié)!
反方: 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辨有友又是如何知道什么樣的小節(jié)是必須要拘,什么樣的小節(jié)是不該拘的吶,還不是因?yàn)槟銈兊牟痪行」?jié)造成過(guò)無(wú)法忽略的后果嗎?
正方:請(qǐng)對(duì)方辯友注意,我們討論的是要不要拘小節(jié),我們不拘,不是不在乎,不注重,而是不被索碎小事?tīng)堪?不被牽扯過(guò)多精力,我們當(dāng)然也力求完美,但要成大事,就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向,將精力盡可能的利用到最充分,要知道當(dāng)主要矛盾得到解決時(shí)次要矛盾也會(huì)迎刃而解.對(duì)方辯友顯然在跟我們打哈哈,一個(gè)勁的把注重和拘泥混為一談,難道不是已經(jīng)同意我方觀點(diǎn)了嗎?的確,小節(jié)和細(xì)節(jié)在一定程度上是可以轉(zhuǎn)化的,但在不同的大事面前是不同的,對(duì)方辯友能任意地把細(xì)節(jié)的影響嫁接到小節(jié)上嗎?那不就是認(rèn)為細(xì)節(jié)=小節(jié)嗎?H和He是可以相互轉(zhuǎn)化的,那你渴的時(shí)候喝個(gè)氦二氧我看看.對(duì)方一辯所說(shuō)麥當(dāng)勞和沃爾瑪成功的例子,都是因?yàn)樗麄冏龅搅伺e足輕重 、事關(guān)大局的事,這些事是決定成敗的關(guān)鍵,難道這些是所謂的無(wú)關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié) 、瑣碎小事嗎?從古至今,凡成大事者必有其過(guò)人之處,必有超人的預(yù)見(jiàn)力和判斷力,能夠舍小取大,使自己的價(jià)值得到最大程度地實(shí)現(xiàn),從而成就一番偉業(yè).反之,如果分不清輕重緩急,被小節(jié)所羈絆,必定會(huì)妨礙成就大事的進(jìn)程,甚至于一棋走錯(cuò),滿盤(pán)皆輸.所以說(shuō)成大事者必不拘小節(jié),拘小節(jié)者定不能成大事.
反方:正方辯友在前面說(shuō)了一句讓人十分不解的話,“當(dāng)主要矛盾得到解決時(shí)次要也會(huì)迎刃而解”可是真的如此嗎?要知道,我們?cè)诩辛α拷鉀Q主要矛盾的同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧的解決次要矛盾,次要矛盾的解決有時(shí)也會(huì)對(duì)主要矛盾的解決產(chǎn)生重要影響.而對(duì)方辯友卻把主次矛盾的解決混為一談,只抓一點(diǎn)不及其余,真是形而上學(xué)的謬論啊.順便再問(wèn)對(duì)方辯友一句,小節(jié)和大事的區(qū)別是什麼呢?或許對(duì)一座高山來(lái)說(shuō),一筐土并不算什么.但孰不知“為山九仞,功虧一匱”?歷史以血的事實(shí)再三教導(dǎo)我們:決定成敗的往往正是一些看似無(wú)關(guān)緊要的小節(jié)啊!
正方:小節(jié)確實(shí)難把握,但這不能否認(rèn)不拘小節(jié)的正確性啊,當(dāng)小節(jié)轉(zhuǎn)化成大節(jié)時(shí)我們不但要注重還要盡可能做到最好,但決不能被瑣碎小事束縛,對(duì)方辯友所舉的例子全是在不影響大事的前提下注意小事,但他們決沒(méi)有被這些小事束縛其中不能自拔,這便是“拘”字的真正含意啊,你們自始至終都沒(méi)有找到支持你們論點(diǎn)的論據(jù)啊.如果那些清官拘于清,正日滿腦的一身清風(fēng)舉止端莊,還哪有心思去為百姓做事呢?在小節(jié)上嚴(yán)于律己,難道不是為大事服務(wù)嗎,那我們?cè)趺茨芫心嘤谛」?jié)而阻礙了大事呢?或許對(duì)方貶友會(huì)找一些拘于小節(jié)但卻仍有一些成就的人,但不能否認(rèn)這種拘小節(jié)的行為確實(shí)對(duì)其成功產(chǎn)聲了跗面影響、難道不一敗涂地遍體鱗傷,就還要固執(zhí)的高唱成大事者拘小節(jié)嗎?對(duì)方三辯一直在強(qiáng)調(diào)那些“看似無(wú)關(guān)緊要的小節(jié)”請(qǐng)問(wèn)看似無(wú)關(guān)緊要是否等同于無(wú)關(guān)大局呢/如果不等那么你所說(shuō)的小節(jié)就是你將大節(jié)臆斷而成的吧,那你的滔滔不絕還有什么意義呢?
反方:我倒想請(qǐng)教對(duì)方辯友,你所說(shuō)的風(fēng)度翩翩跟這人是不是清官有什么必然聯(lián)系?難道一個(gè)人注意一下儀表就會(huì)因?yàn)榫行」?jié)而不會(huì)成功嗎?當(dāng)一個(gè)人代表一個(gè)公司甚至是國(guó)家出去談判的時(shí)候,如果不注重自己的著裝禮儀的話,會(huì)給對(duì)方留下什么樣的印象呢?一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝.我想沒(méi)有人愿意跟一個(gè)連自己的著裝都無(wú)法正確處理的人談判吧!請(qǐng)對(duì)方辯友舉一個(gè)很成功但一輩子沒(méi)拘過(guò)一次小節(jié)的人給我們看 OK!應(yīng)拘細(xì)節(jié),但不應(yīng)拘小節(jié))首先要注意“小節(jié)”絕非“細(xì)節(jié)”!他們有著怎樣的區(qū)別呢?“細(xì)節(jié)”是從事物本身的組成而言,“小節(jié)”是從與事物的相關(guān)程度而言.細(xì)節(jié)是構(gòu)成事物的基礎(chǔ),是要素,不可忽視;而“小節(jié)”是指無(wú)關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié),非原則的瑣事,對(duì)事件的發(fā)展和方向不起決定作用.一個(gè)很小細(xì)節(jié)的疏忽往往會(huì)影響事物的成??;而一個(gè)很大的小節(jié)可能對(duì)事物的發(fā)展于事無(wú)補(bǔ).. 天下大事,必做于細(xì)
泰山不拒細(xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深.”所以,大禮不辭小讓,細(xì)節(jié)決定成敗.在中國(guó),想做大事的人很多,但愿意把小事做細(xì)的人很少;我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家,缺少的是精益求精的執(zhí)行者;決不缺少各類管理規(guī)章制度,缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行.我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病,提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)…… 1%的錯(cuò)誤會(huì)帶來(lái)100%的失敗
忽視細(xì)節(jié)的代價(jià)
白蟻確實(shí)可以造成長(zhǎng)堤潰決的后果,必須進(jìn)行科學(xué)、細(xì)致的觀察和研究,才能防患于未然,任何麻痹和對(duì)細(xì)節(jié)的忽視都會(huì)帶來(lái)難以想象的后果. ——細(xì)節(jié)的實(shí)質(zhì) 看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對(duì)事情只能是敷衍了事.這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對(duì)待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì),從而使自己走上成功之路. ——從小事做起
密斯·凡·德羅是20世紀(jì)世界四位最偉大的建筑師之一,在被要求用一句最概括的話來(lái)描述他成功的原因時(shí),他只說(shuō)了五個(gè)字“魔鬼在細(xì)節(jié)”.他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是,不管你的建筑設(shè)計(jì)方案如何恢弘大氣,如果對(duì)細(xì)節(jié)的把握不到位,就不能稱之為一件好作品.細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確、生動(dòng)可以成就一件偉大的作品,細(xì)節(jié)的疏忽會(huì)毀壞一個(gè)宏偉的規(guī)劃.
海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō):如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次,日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行,每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次;可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做,那么他在第一天可能擦六遍,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就會(huì)擦五次、四次、三次,到后來(lái),就不了了之.有鑒于此,他表示:把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事做好就是不平凡.何謂“大事”,何謂“小節(jié)”.對(duì)一個(gè)政治家來(lái)說(shuō),治國(guó)平天下是大事.對(duì)一個(gè)學(xué)術(shù)界泰斗來(lái)說(shuō),研究和著述是大事,而對(duì)一個(gè)農(nóng)民來(lái)說(shuō),安排活計(jì),從事生產(chǎn)也是大事.因此,大事并非都是必須興國(guó),利民生的事情,也并非非大智慧,大氣魄者不能擔(dān)此責(zé)也.何謂“小節(jié)”,任何時(shí)候,任何場(chǎng)合不說(shuō)臟話,不亂扔亂丟,不惡語(yǔ)傷人是小節(jié).學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ),說(shuō)文明話,做文明人,也是小節(jié). “小節(jié)”并非僅指無(wú)關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié),非原則的瑣事.它的外延非常之廣,小到生活瑣事,衣著起居,大到自身利益,生死攸關(guān)之事,都可稱之為“小節(jié)”.由此可見(jiàn),“大事”與“小節(jié)”之間的界限非常廣義,不同生活層面的人有不同的理解. 再回首,昔日英雄好漢歷歷在目,即使如“成大事者不拘小節(jié)”之韓信,史玉柱,威風(fēng)蓋世能一時(shí),卻也無(wú)法善始善終.而縱觀“成大事者也拘小節(jié)”之諸葛孔明,周恩來(lái)總理,不僅身為華夏,死為華夏.更況乎一句“鞠躬盡瘁,死而后已”又豈是“成大事者不拘小節(jié)”之輩能望其項(xiàng)背乎.綜上所述,我方的觀點(diǎn)是“成大事者也拘小節(jié)”!
陳景潤(rùn)撞電線桿子是小節(jié)還是細(xì)節(jié),如果他們說(shuō)是小節(jié),那你們就把腦子被撞壞這個(gè)假設(shè)給提出來(lái);如果他們說(shuō)是細(xì)節(jié),那你們就從定義出發(fā),指出這件事情并沒(méi)有造成嚴(yán)重的后果,應(yīng)該是小節(jié).一件似乎很小的事情在顯示出它的影響之前,你如何判定它是小節(jié)還是細(xì)節(jié)?
一滴水見(jiàn)太陽(yáng),窺一斑而知全豹.小節(jié)相當(dāng)于試紙,可以測(cè)出一個(gè)人的素質(zhì)與境界.你的一言一行、一舉一動(dòng)都可以成為命運(yùn)的偏旁部首.偉人之所以成為偉人,并不是天生的,而是他們后天的修養(yǎng)使然.也就是說(shuō),日常生活中,他們注重細(xì)枝抹節(jié).相反,那些所謂的氣度不凡、不拘“小節(jié)”者,一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”. 
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