兗州明代范氏牌坊
杜心廣 曹家云
兗州牌坊之范氏祖籍江蘇揚(yáng)州江都縣，元朝至正年間的范九公，曾任江都縣騎都尉，是級別不高的一個武官，范九公之子范羽，追隨朱元璋起兵，有戰(zhàn)功而授昭信尉，范羽之子范禮襲父職，隨魯王分封到兗州魯王府任職，是為兗州范氏始祖。此后直到明朝末年的范淑泰，共傳七代。在明王朝二百多年歷史中，兗州范氏可謂金馬玉堂文士輩出，六韜三略武將迭起。出現(xiàn)了范羽、范禮、范伸、范廷弼、范廷輔、范淑泰等一批為明王朝立下卓越功勞的忠臣良將。
明崇禎七年（公元1634年），范廷弼、范淑泰父子同朝為官，功高位顯、備受恩寵。崇禎皇帝降旨：為范氏在家鄉(xiāng)兗州敇建兩座功德坊以示表彰?；识骱剖帲都伊⒓此奶幷衅改芄で山?。這時正值范淑泰為熹宗皇帝監(jiān)修德陵有功，崇禎帝令其在家為母丁憂三年期間。他的功名和地位，也達(dá)到他一生中的頂鋒。他既有監(jiān)造石雕工程的經(jīng)驗，也有充足的時間。（注1）從前來應(yīng)聘的石匠中，他挑選了三個技藝高超的，他們各自拿著設(shè)計的牌坊圖樣和代表自己技藝的絕活樣品。一人頭帶薄如紙的石斗笠；一人手提環(huán)環(huán)相扣的石鏈井繩和石水罐；另一人手提石雕畫眉籠走來，只見畫眉鳥兒站在籠內(nèi)，爪上還系著細(xì)石鏈，雙翅撲扇著，張著嘴，舌尖活動著似乎在歡唱。范淑泰最后從眾多應(yīng)聘者中，選中這位從安徽徽州來的手提石雕畫眉鳥籠的巧石匠設(shè)計的牌坊圖樣，并精選了上好的灰凝石作石料，那些重達(dá)數(shù)萬斤的整塊巨石，當(dāng)年只能在隆冬季節(jié)，在路面上潑水結(jié)冰后，用圓木滾、牲畜拉，歷盡艱辛才能運(yùn)來。
建于明朝末年的兩座范氏牌坊，其規(guī)模之大，營造之精，當(dāng)年在全國是首屈一指的，是中國石雕藝術(shù)的瑰寶，素有“天下第一坊”的美譽(yù)，時人譽(yù)為是刻在石頭上222 223 九、紀(jì)念范氏牌坊立坊380周年 九、紀(jì)念范氏牌坊立坊380周年的清明上河圖。兩座范氏牌坊，一座為“萬邦為憲”坊，一座為“忠孝名臣”坊。建在兗州當(dāng)年最繁華的御東石板大街（今中山東路）東御橋路口兩側(cè)。兩坊跨街而立，相距百余米，遙遙相對，氣勢恢宏，巍峨挺拔，蔚為壯觀，給人以高聳穩(wěn)重之感。此坊是門洞式建筑物，石結(jié)構(gòu)，通體雕琢。四柱三間五樓式，歇山頂、平面為“一”字形，為仿木結(jié)構(gòu)石雕牌坊。根據(jù)兗州縣建設(shè)志記，兩牌坊高10.9米，南北長9.6米，東西寬約3米，正間兩柱間距約4.5米供車馬行人通過，每座牌坊占地約40平方米。(注2）當(dāng)年牌坊下可供五馬并行的大官轎馬車通過，御東大街亦稱為“五馬大道”。兩牌坊主體部位，全是用宏大厚實的整塊巨石雕刻而成，每個構(gòu)件都是榫卯相扣，有饅頭榫、燕尾榫、箍頭榫、卡腰榫、透榫，半榫等幾十種榫卯相扣而成，上下疊壓相結(jié)，縫隙嚴(yán)密，渾然一體。每個坊柱外又設(shè)計了前后兩個巨大的夾柱。牌坊正間樓檐下有六朵出云頭狀斗拱承托，左右次間上下樓檐下各有三朵斗拱承托起巨大的菱形翹角樓檐。坊柱至額坊處飾以透雕雀替，各額坊間飾有各式圓雕、透雕花欞。額坊、樓檐逐層收分，上下間架有致，左右彼此章制，搭配均衡勻稱。使整座牌坊既美觀大方又穩(wěn)固牢靠，且抗震性能強(qiáng)，在牌坊建成后的三百多年里，雖經(jīng)幾次中、強(qiáng)級地震仍巍然矗立。
兩座范氏牌坊的四個坊面正檐下，均高懸著碩大的鏤空透雕，滾龍鑲邊的豎形圣旨龍匾?！笆ブ肌倍譃轭侒w正楷書法。匾左下角刻有“魯王題”的款識和魯王的印，圣旨匾自上往外略微傾斜，以便觀瞻。兩坊三層脊頭兩端各有六個象征著皇家威嚴(yán)的蚩吻相對。飛脊上的兩個蚩吻后有玲瓏剔透的龍鳳雕飾。飛脊中央雕有兩個龍頭相背，托著一猛獅馱著聚寶盆，盆內(nèi)飾物，為各種寶物重疊，象塔剎一樣高峙空中，引人仰望。石獅身后有一武士護(hù)衛(wèi)，石獅前有一武士手牽石鏈，牽著石獅作行走狀精雕而成，充分體現(xiàn)了內(nèi)在的動感和力度。技藝超凡脫俗，雖自人力，疑為神功。
兩牌坊正間額坊上，各有高浮雕的二龍戲珠。如神龍出水，龍身在云層中矯健蜷曲。昂首張目、須眉飛揚(yáng)，龍爪上伸有凌云之勢。祥云為數(shù)層鏤空透雕，二龍飛舞于海水祥云之間，相戲一閃閃發(fā)光之珠。那坊柱側(cè)面和各石雕組畫之間，各雕飾著升龍、降龍、飛龍似在祥云里飛翔，雕技生態(tài)傳神，惟妙惟肖。兩牌坊上的圣旨匾和蚩吻、雕龍向世人展示了明王朝對范氏家族的最高褒獎和恩寵。那精美的斗拱雀替，既顯示了范氏當(dāng)年的權(quán)力和地位，又充分體現(xiàn)了范氏牌坊的尊威華貴。
兩牌坊前后的兩主坊柱外，巨大的夾柱基座上各相向站立著兩個大石獅子，石獅脖系有鈴鐺。一座牌坊的獅身上馱著威鎮(zhèn)四方、驅(qū)惡避邪的四大金剛，個個披甲戴盔，或手持寶劍、鋼鞭；或手握刀、锏躍武揚(yáng)威，體態(tài)剛健，怒目相對。另一牌坊石獅上坐著手持笏板，直言相諫的文臣。金剛、文臣、石獅為立體圓雕，基座三面都有浮雕人物、奇花異果圖案。金剛約3米多高、石獅基座為巨石雕刻而成。左右側(cè)柱外的夾柱也是整塊巨石雕成，各為一前立后蹲的石獅，在基座上相對而望。獅身上各有一小石獅匐趴著對頭相戲，威猛巨大的石獅是范氏身份和地位的象征。巨大的夾柱為牌坊的穩(wěn)固起著重要的作用，而夾柱上精美的石雕造型也是牌坊上的主要雕飾。范氏牌坊的主題是雕刻在正間額坊上的大型石雕組畫，和當(dāng)年禮部尚書，東閣大學(xué)士王鐸為兩牌坊四個坊面題寫的擘窠楷書大字匾額和四行楷書坊表，代表了當(dāng)年的最高書法水平，筆勢雋永剛健，向為書法愛好者所珍視。造型神奇的石雕畫和珍貴的名人書法，充分地表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)和藝術(shù)造詣。范氏牌坊也因王鐸的書法和石雕的工藝而揚(yáng)名天下。
東牌坊東面正間額坊上層刻著“萬邦為憲”四個楷書大字匾額，下層寫著“前漢陽知府，廣西按撫提刑副使范廷弼”楷書坊表。雕刻有“二龍對珠”、“說服南?！?、“萬代封侯”“八仙過?！钡犬嬅?。“八仙過?！崩锓v的波浪中劃船者頂風(fēng)破浪，大有波動船搖之感；“說服南?！碑嬅嫔嫌薪恢汉盥时姽賳T和儀杖、羽衛(wèi)以及百姓們，大開城門迎接使臣范廷弼的歡迎場面。正間額坊中間，上層有寶瓶狀花欞，次間額坊間有十字花欞。東牌坊背面額坊上層有“祖孫進(jìn)士”四個楷書大字匾額，下層有“翰林院檢討范伸，行人司行人范淑泰”楷書坊表。石雕畫面有“萬邦來朝”、“番王進(jìn)貢”、“御河耕讀、“和合二仙”以及“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”人逢四喜的場面等?！胺踹M(jìn)貢”圖左邊為交趾侯和進(jìn)京納貢的隨從，右邊為范淑泰與朝廷大臣及各級官員列隊迎接，場面恢宏人物眾多?！叭f邦來朝”圖中那外國官員的奇裝異服、稍長的臉型、高高的鼻梁、深陷的眼窩都刻畫得細(xì)致入微，形象逼真?！坝痈x”是說范氏一家原是務(wù)農(nóng)出身，范淑泰曾在御河北岸的少陵書院讀書的場面?！昂秃隙伞睘樯裨拏髡f的和與合二僧，勸人心向善、以和為貴、終成正果的故事。西牌坊正面額坊上層有“忠孝名臣”四個楷書大字匾額，下層有“行人司行人，工科給事中加升一級范淑泰”楷書坊表。石雕畫為“二龍戲珠”、“禹王治水”、“十八王子斗寶”、“蘭竹同春”、“松枝梅花”、“串枝牡丹”“吻獸群尊”、“象駝寶瓶”等畫面?！坝硗踔嗡眻D中描寫了禹王乘船指揮人民根治水患的場面?！笆送踝佣穼殹笔谴呵锬甏?，楚王與眾大臣在觀看伍子胥舉鼎與手持各種寶物的十八王子斗寶的盛況。波濤洶涌的海水畫面，寓意范廷弼跨海出使交趾時，為報效國家雖經(jīng)歷艱難險阻，也要完成使命的壯舉。
正間額坊中是寓意富貴萬年的卍字花欞，兩側(cè)為石榴形花欞，次間額坊之間為菱形花欞。 西牌坊背面額坊上層有“父子同朝”四個楷書大字匾額，下層有“廣西分巡右江道范廷弼、工科給事中范淑泰”楷書坊表（注3）。石雕畫分別是“京城出行”、“如意祥云”、“佛祖與十八羅漢”、“祿壽同春圖”、“梁山好漢人物故事”和“二十四孝圖”等?！熬┏浅鲂小眻D為范氏官員出行的人馬車輛，被隨行的護(hù)衛(wèi)馬隊前呼后擁，旗鑼傘扇、全掛儀威走在京城大街上，經(jīng)過牌坊和華表時的壯觀場面?！叭缫庀樵茍D”象征著吉祥瑞氣?！胺鹱媾c十八羅漢”為釋迦牟尼佛祖坐在中間蓮花寶座上，兩旁為舍利弗、長眉、開心、降龍、伏虎等十八羅漢，虔誠地念佛的場面。十八羅漢姿勢不一，形態(tài)各異，惟妙惟肖?！暗搲弁骸笔抢蠅坌鞘治諌壅闰T著梅花鹿，暢游在奇花異草之間。牌坊右主柱下方有一幅巧奪天工的“蓮魚圖”，作者采取夸張的表現(xiàn)手法，在那盛開的蓮花池中，歡快的魚兒蹦到蓮葉之上跳躍。寓意祝福范家連年有余、興旺發(fā)達(dá)?！暗搲弁骸眻D亦有對范家的威望恭敬之意?！懊琅畣㈤T外望圖”是古代女子含蓄美的一種表現(xiàn)形式。那跳舞者裙帶生風(fēng)，宛若仙女下凡，飄飄蕩蕩，輕盈瀟灑；騎馬坐轎者悠然自得，逍遙自在；推車挑擔(dān)者氣喘吁吁、汗流浹背，或買或賣，或動或靜，當(dāng)時社會民情躍然于上。
兩座牌坊斗拱承托起的寬大的歇山頂筒瓦型坊面，每道筒瓦的瓦當(dāng)和滴水上都雕刻有鳥獸花卉圖案。坊面頂勢平緩，檐角高翹柔美自然。每個檐角上面各站立著兩個或是威風(fēng)凜凜的武將，或是道貌岸然的文官，二人相對站在檐角一端。每個檐角之下各垂一只八角風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴聲悅耳，為名坊增添不少生氣。建造范氏牌坊的匠師們，嫻熟地運(yùn)用高浮雕、淺浮雕、圓雕、透雕、鏤雕、平面減地線雕等高古的技法，紋理規(guī)整而細(xì)致，線條流暢，刀工精細(xì)而圓潤。將傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和自己豐富的想像力和人物的心理活動融為一體，躍然石雕畫內(nèi)。把數(shù)千年來美好的神話傳說，民間故事與明王朝對范氏的旌表以及范氏一門忠君愛國的功績，巧妙地組成百余幅大小精美的石雕畫和圖案，其中大小人物數(shù)百個，構(gòu)思巧妙地分別安排在兩牌坊四個坊面的坊柱和額坊之上。畫面以人物為主，人物眉目清晰，充滿了生活情趣，洋溢著人文情懷，形象地表現(xiàn)了社會多層次的復(fù)雜內(nèi)容，包涵了中國人的集美思想，再襯以珍禽異獸，奇花異木。其題材豐富多彩，故事引人入勝，極具文化品味、藝術(shù)感染力和觀賞價值。
當(dāng)年的工匠師們?nèi)珣{手工操作，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代、其精湛的技藝令人嘆服。那每一幅幅石雕人物的神韻、狀態(tài)、造型、線條和開臉都鐫鏤精雕得生動自然，細(xì)膩傳神、眉須畢現(xiàn)、顧盼如生、充滿靈氣。各級官員的官帽，官衣區(qū)別有致，各種人物的穿戴服飾，舉手投足之間，衣紋的皺褶一一展現(xiàn)，婦女的衣裙隨風(fēng)飄動時的線條自然流暢，透出衣物的質(zhì)感。一幅幅石刻佛像，八仙人物神態(tài)各異、神氣自如；麒麟送子、美猴獻(xiàn)桃生動傳神，活靈活現(xiàn)；龍鳳呈祥、喜鵲鬧梅栩栩如生，舒翼若飛；珊瑚靈芝 、奇珍異寶爭奇斗艷；人文景觀美與建筑格調(diào)美融為一體，具有內(nèi)在的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。在視覺上給人以華貴高雅之感，在1966年被砸毀的牌坊石上，人們發(fā)現(xiàn)上面記載著范氏奉敕欣帑所建以及建造牌坊石匠和漆匠的名字，由此來看當(dāng)年范氏牌坊應(yīng)為勾金瀝粉彩繪石雕牌坊。范氏牌坊不愧是我國建筑藝術(shù)寶庫中的兩顆耀眼的明珠，是罕見的藝術(shù)珍品。
工匠師們當(dāng)年已掌握了高深的建筑學(xué)知識，在牌坊寬厚的基石下，用夯實的灰土做基礎(chǔ)。并在東牌坊南側(cè)西牌坊北側(cè)各砌了一眼水井。據(jù)說常年在井中取水，是為了保持地下水平衡，以保證巨大的牌坊不下沉。三百多年來古井與名坊并存，形成了一處古樸的人文風(fēng)景。當(dāng)年沒有起重設(shè)備，重達(dá)數(shù)萬斤的牌坊構(gòu)件是用土屯的方法構(gòu)筑，牌坊壘多高，土就堆多高。主體工程完成后，再將土運(yùn)走，然后搭上架木再對細(xì)致部位，逐步精雕細(xì)刻，打磨修光。建造這樣精致宏大的牌坊，所耗費(fèi)的人力、物力是極其驚人的。傳說最后雕刻到精細(xì)之處，到了每剔下一斤石渣，給一兩白銀的價格，發(fā)工錢時范家用抬筐往外抬銀子。崇禎年間范廷弼歷盡艱險，完成了出使交趾的使命，卻因此而染病。在他去世后，崇禎皇帝贈封賜祭，又賜一聯(lián)曰：“天朝忠孝無雙士，魯國人文第一家”。從明朝至今，幾百年來兗州就有“魯城魯史不可缺范”之說。敇建的功德牌坊是對兗州范氏最高的敇褒誥封。
清光緒版《滋陽縣志》卷六古跡中記載了兩座范氏牌坊四個坊面的坊表。1907年夏天，德國建筑師恩斯特·柏石曼來兗州考察西方人眼中的晚清建筑，用相機(jī)拍下了范氏牌坊忠孝名臣坊照片一張。用在他寫的《如詩如畫般的華夏大地建筑與風(fēng)景》一書中，注釋：兗州府的牌坊，山東省。十九世紀(jì)末，德國人在兗州建立了全國聞名的天主教堂后，許多外國傳教士來兗州時，見了范氏牌坊都驚嘆不已，拍照留影，隨之牌坊的輝煌通過傳教士傳向世界。1936年世界藝術(shù)博覽會評比兩坊為“世界美術(shù)第二”。二十世紀(jì)三十年代，兗州王小隱作《圣跡導(dǎo)游錄》介紹此坊時說：“吾觀西洋世界美術(shù)畫冊，此坊影響屹然獨(dú)存，并被評為世界美術(shù)第二”?！妒ホE導(dǎo)游錄》一書中，有范氏牌坊照片和詳細(xì)的文字說明。1938年，日本侵略軍進(jìn)入兗州后，他們見了兗州有精美傳神的范氏牌坊，就想將牌坊運(yùn)回日本去討好天皇。但是由于各方面的原因未能得逞，后來叫技藝高超的木匠，用上好的木料，按比例縮小若干倍，精雕了兩個木牌坊獻(xiàn)給了日本天皇。
三百多年來無數(shù)文人墨客慕名前來觀瞻范氏牌坊，因此牌坊也成了兗州的標(biāo)志性文物，是兗州的歷史名片。解放后，山東省人民政府將兗州范氏牌坊列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1957年德意志民主共和國一位女考古專家，在文化部領(lǐng)導(dǎo)陪同下，專程來兗州對范氏牌坊進(jìn)行學(xué)術(shù)考查。她所寫的研究范氏牌坊的文章和拍攝的照片，刊登在1958年第一期《旅行家》雜志上，在國內(nèi)外影響都很大。1958年著名詩人馬瀟瀟在兗州采風(fēng)期間，見到范氏牌坊，非常驚奇，回京后，寫了一首長詩。1959年馬瀟瀟的長詩“石牌坊的傳說”在《延河》雜志上發(fā)表，曾轟動全國，長詩以兗州范氏牌坊為背景牌坊因長詩更出名。但是牌坊的命運(yùn)卻被馬瀟瀟的詩句所言中：“聽說兗州出了個巧石匠，有個好牌坊，天下比不上。若問牌坊在那里，唉，提起來好心傷！”在1966年8月文化大革命之初，破四舊的狂潮中，兩座范氏牌坊被拉倒砸毀。那是一個至今令兗州人回想起來都痛惜不已的時刻。據(jù)說在牌坊拉倒兩小時后，消息傳到北京，周總理打電話指示要保護(hù)文物古跡。而當(dāng)時的縣領(lǐng)導(dǎo)卻安排將東牌坊殘石拉到泗河大橋工地，西牌坊拉到西關(guān)水庫井工地作為石料用之于水利工程。
上世紀(jì)八十年代，時任中央某機(jī)關(guān)秘書的馬瀟瀟來兗州出發(fā)時，想再看看范氏牌坊，但已不能如愿，倍感遺憾。縣委領(lǐng)導(dǎo)為安慰詩人，找到當(dāng)年拍范氏牌坊的由貴成先生，送給他一張范氏牌坊照片留念。馬瀟瀟當(dāng)即繪一幅“紅梅圖”相贈，落款曰“春消息”。1999年筆者在水庫井遺址拍攝了范氏牌坊殘石照片?，F(xiàn)僅存筆者10年來收集的9幅照片供瞻。范氏牌坊被毀40多年，筆者收集資料、照片有限、望知情者能提供線索，為以后重建或研究范氏牌坊提供資料。
本文初稿于2005年10月20日由《濟(jì)寧日報》發(fā)表。
注：1、《兗州范氏族譜》
2、《兗州縣建設(shè)志》
3、清光緒版《滋陽縣志》
（文章選自《兗州春秋》年刊第三期）
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