真正的富人，早已超越了通過炫耀來獲得滿足的初級層次，更加看重生活的品質(zhì)。
作者：Sylvia（富書專欄作者），轉(zhuǎn)載請加微信fushulf
奢侈品也蓋不住的“窮”
姐姐幾天前去參加研究生同學(xué)婚禮。
她那個同學(xué)畢業(yè)后考上家鄉(xiāng)的公務(wù)員，對象則是當(dāng)?shù)氐男⊥梁?，雖然沒有正式工作，但據(jù)說家里很有錢。
他們曾來過北京玩，姐姐問他們想去哪里，同學(xué)不假思索地說：“去王府井啊！”
在購物時，男生把顯擺做到了極致。
說起口紅，“最低也得買上千塊的”。
看到衣服，“就買最貴的”。
姐姐有點無奈，原來在他們的心目中，身價還是只有奢侈品才能匹配。
這些年，許多人腰包鼓了起來，從縣城走到省會，從國內(nèi)走到國外。
富一點的，熱衷于香奈兒LV；
窮點的，起碼也得往身上套個楊冪、陳偉霆同款。
反正只要明星穿什么，他們都喜歡。
甚至一些中國名人、明星，也很喜歡往自己的身上貼金抹彩，參加個晚宴，就恨不得把所有能看得見的家當(dāng)都戴上。
至于看不見的文化、內(nèi)涵、品位，抱歉那并不是他們能考慮的。
以至于《金融時報》都曾經(jīng)調(diào)侃：“中國人對于買名牌包包毫不手軟，卻一向不愿為知識和經(jīng)驗買單?！?/p>
西方有一句諺語：誕生一個百萬富翁只需要十年，打造一個貴族卻需要三代。
中國也就句俗話：富不過三代。
其實指的都是財富背后深層次的素養(yǎng)和格局。
著名的政治學(xué)家以賽亞·柏林曾經(jīng)提出過一個著名的彎枝理論。
說的是每個人遇到困苦時，就像一根被強力扳彎的樹枝，積聚著創(chuàng)傷記憶。
當(dāng)我們終于實現(xiàn)財富積累后，就產(chǎn)生一種強烈的雪恥情結(jié)，以一種突然爆發(fā)的和具有進(jìn)攻性的態(tài)度來完成自我認(rèn)同。
所以，對于那些暴富后急于炫耀的人，我能夠給予同情和理解。
真正的富人思維，必須超越“創(chuàng)傷記憶和雪恥情結(jié)”，甘于做一支彎枝只能讓我們獲得短暫的成功，唯有深層的富人思維，才能留住我們的財富并且過上更高級的人生。
有錢的人“更小氣”
周潤發(fā)曾在《藝術(shù)人生》上說：
我不喜歡穿名牌，除非有必要，我覺得衣服穿著自己舒服就好了，不是穿給別人看的。
他說到做到，所以我們能看到發(fā)哥穿著15塊一雙的人字拖出門。
這種生活態(tài)度足以讓那些幻想一夜暴富然后揮金如土的年輕人感到震驚。
真正的富人，早已超越了通過炫耀來獲得滿足的初級層次，更加看重生活的品質(zhì)和人生境界。
比如，日本富人之間流行“三不擁有”的哲學(xué)：不擁有存款（去世前最多留2000萬日元）、不擁有房子、不擁有頭銜。
在這一點上，動輒揮金如土的國內(nèi)新貴們真的應(yīng)該向日本同行好好學(xué)學(xué)。
當(dāng)然，國內(nèi)富豪圈里也有活的明白的人。
比如遠(yuǎn)大集團(tuán)董事長張躍，在富了以后，也有過一段奢侈期——酒店要住最好的，晚餐要吃兩個小時，還買奢侈的私人飛機(jī)。
后來，張躍偶然間接觸到艾倫·杜寧的《多少算夠——消費社會與地球未來》。
他被里面的極簡主義的生活觀所折服“人們必須改變生活方式，理性地控制創(chuàng)造財富的力量，創(chuàng)造一個量入為出的社會”。
據(jù)說后來張躍把衣服和褲子控制在10套以內(nèi)，吃飯絕不浪費一粒米、一滴湯。
在2010年的深圳衛(wèi)視上他還向王石傳授經(jīng)驗：“給頭發(fā)上打油，可以用橄欖油，比摩絲便宜，還沒有任何化學(xué)毒素。”
想要做到基業(yè)長青，開源節(jié)流、摒棄過分的享樂，將精力投入在事業(yè)上，這三點永遠(yuǎn)是不二的法門。
把錢花在對的地方
巴菲特有一句名言：“永遠(yuǎn)不要亂花錢?！?/p>
就像《節(jié)儉的力量：超越時間富足一生的生活方式》中說的：
真正坐擁金山的財富贏家不但在經(jīng)營企業(yè)上很有天分，多數(shù)人還是理財能手和省錢專家，能夠非常有效的安排時間、精力和金錢，而把節(jié)省下來的資源都用于財富的積累上面。
真正的富人思維，會把經(jīng)濟(jì)上的獨立看得比衣著光鮮的顯擺更重要。
社會學(xué)宗師韋伯在名著《新教倫理與資本主義精神》中，曾經(jīng)把資本主義崛起的秘密，歸結(jié)于那種不斷進(jìn)取而節(jié)制享樂的清教主義精神。
擁有這種精神的人，在個人和家庭消費上都十分理性，他們當(dāng)中少有那種腦袋一熱就燒錢的沖動型消費者。
退一步講，即使我們只是普通人，但如果能把感性購物的時間用在如何投資、寫作、鍛煉身體上，受益往往更大。
能力之內(nèi)，只要最適合
從本質(zhì)上說，社會分層不光體現(xiàn)在財富上，更是體現(xiàn)在智識上的高度分化。
日本作為高度平均化的社會，上至富豪下至民眾都極難容忍“炫富”行為，甚至很多官員還奉行“十分鐘就餐”原則，過分鋪張和浪費在他們看來是大忌。
日本富人的住宅設(shè)計風(fēng)格也很簡約，各種昂貴名牌擺滿房子反而被認(rèn)為是“庸俗”。
“吃完道謝，吃剩道歉”是日本普通人的常識，浪費更是被日本民眾看作為一種“恥”。
作家布爾沃曾說過，如何使用金錢能夠表現(xiàn)一個人的性格。
而現(xiàn)代人的價值，普遍都以消費能力來衡量了。
作為現(xiàn)代人，我們每天都會被各類廣告所包圍，這些廣告會告訴你，用了什么就會變美，穿了什么就會變高級，然而買完以后，該吃的土還是要吃。
一個人的消費能力總是有限，在不同需求中總是能找到最適合自己的產(chǎn)品，有計劃的理性消費，才能像個“有錢人”。
畢竟，還沒發(fā)財，就想外表像個暴富，那只能說明已經(jīng)窮到骨子里。
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作者簡介：Sylvia，富書專欄作者，一名理性認(rèn)真的觀察者，讀過百本書，見過很多人，寫字是發(fā)泄和表達(dá)的地方，微博@富書。本文首發(fā)富蘭克林讀書俱樂部（ID：FranklinReadingClub），百萬新中產(chǎn)生活認(rèn)知學(xué)院
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