第115篇
大學(xué)畢業(yè)論文我寫的是加繆作品分析，現(xiàn)在想來(lái)，也是不可思議。那時(shí)對(duì)西方文學(xué)、思想的好奇與喜愛(ài)簡(jiǎn)直可以用癡迷來(lái)形容。尤其是法國(guó)存在主義，尤其是加繆。
記得為了寫畢業(yè)論文，提前半年多就跑去圖書館借書，把能找到的關(guān)于加繆的書籍統(tǒng)統(tǒng)借了回來(lái)。自己最多能借10本，又拿了同學(xué)的借書卡。那會(huì)是和同學(xué)合租房子，把厚厚的書搬回來(lái)，就放在床上。然后一本一本的閱讀、做筆記，再把想法一點(diǎn)一點(diǎn)的輸入電腦形成文本。
好像閱讀的第一本加繆的書就是《局外人》，很快地就翻完了，因?yàn)槠渲心涿畹娜宋锖湍涿畹那楣?jié)，全部籠罩在莫名其妙的語(yǔ)言氛圍里。接著是《鼠疫》，好讀一些。再后來(lái)應(yīng)該就是《西西弗斯》。讀《西西弗斯》時(shí)好像對(duì)加繆有了一些感覺(jué)，薄薄的一本哲學(xué)書竟然讀得津津有味。
對(duì)了，我想起來(lái)了，之所以選擇加繆，一開(kāi)始并不是因?yàn)樗淖髌?。?duì)存在主義的興趣應(yīng)該是源自薩特。在讀薩特的相關(guān)書籍時(shí)，書上有一頁(yè)是加繆的照片，我立刻被他的樣貌所吸引，或者準(zhǔn)確地說(shuō)是他的氣質(zhì)。嗯，加繆的樣子和氣質(zhì)就是我想象中現(xiàn)代知識(shí)分子該有的狀態(tài)。說(shuō)是始于顏值陷于才華也是可以的。
然而，時(shí)過(guò)境遷，今天再讀加繆，很難有當(dāng)初的那份激動(dòng)和興奮了。我覺(jué)得那種感覺(jué)是年輕人特有的，是對(duì)自我的審視，也是對(duì)想象中的世界的期待。理想主義的火焰在那個(gè)年齡燃燒的熱烈而奔放，對(duì)生活的理解卻仍然粗淺，更多地是被一些情緒或者精神所感染，渴望一下子進(jìn)入某種對(duì)世界確定性認(rèn)知的狀態(tài)。
我一度崇拜西西弗斯。認(rèn)為他是人類精神的標(biāo)志?！霸谕絼谥袑ふ乙饬x并鍥而不舍”?？墒钦娴脑谏钪心ゾ毾礈欤艜?huì)發(fā)現(xiàn)它作為精神動(dòng)力的可貴性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于作為現(xiàn)實(shí)參照對(duì)象的可能性。
加繆去世的很早，不到40歲就離開(kāi)了世界。不知道他如果活得足夠長(zhǎng)，會(huì)不會(huì)堅(jiān)持他的理念而不改變。我想是不會(huì)的。
他依舊會(huì)秉持“世界是荒謬的”觀點(diǎn)，他依舊會(huì)認(rèn)為人生無(wú)目的，因此人生其實(shí)毫無(wú)意義。
大學(xué)時(shí)代初讀他的書，真的會(huì)被他的觀點(diǎn)震撼，進(jìn)而拜倒，然后相信。那么，現(xiàn)在呢？
其實(shí)，即使是現(xiàn)在，人生的目的究竟為何，人生的意義究竟是什么，我依然沒(méi)有答案。所有現(xiàn)成的答案都不是終極目的和終極意義。我所理解的人生目的與意義只是每個(gè)個(gè)體賦予自己的，并沒(méi)有什么終極的目的和意義來(lái)讓所有的人向它奔去。這或許是所有宗教的使命，他們?cè)噲D讓更多的人相信自己的教義，但事實(shí)上，永遠(yuǎn)有人無(wú)法認(rèn)同即使是大多數(shù)人所認(rèn)同的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)之上，人生的目的和意義這一問(wèn)題，便沒(méi)有終極答案。
好在人很現(xiàn)實(shí)。想不通便不去想，想不明白便不去想。虛無(wú)感任誰(shuí)都會(huì)有，“活在當(dāng)下”也便成了一種目的和意義。
因此，加繆才是偉大的。如果真的存在那個(gè)所謂的終極答案，加繆的“世界是荒謬的”觀點(diǎn)才真就成了荒謬。
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