跳舞可以談情，亦可以言志。1993年，導(dǎo)演托馬斯·卡特拍攝了電影《搖擺狂潮》（Swing Kids），在納粹主義已經(jīng)甚囂塵上的1930年代末，有三名德國(guó)少年瘋狂愛(ài)上了英美的搖擺舞音樂(lè)（swing music），意圖以音樂(lè)和舞蹈來(lái)對(duì)抗時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)的洪流，結(jié)局以一自殺一被捕的悲劇收?qǐng)觥?/p>
《搖擺狂潮》
片名的「Swing Kids」源自1939年在德國(guó)成立的真實(shí)學(xué)生組織：納粹政權(quán)鼓勵(lì)未成年的雅利安人加入希特勒青年團(tuán)和分支組織德國(guó)少女聯(lián)盟，在團(tuán)體舉行社交活動(dòng)時(shí)，摒棄了當(dāng)時(shí)正在流行的搖擺舞和爵士樂(lè)——爵士樂(lè)是黑人和猶太人演奏的「靡靡之音」，而搖擺舞的誕生和興盛離不開(kāi)爵士樂(lè)的影響。
另有一群14到21歲之間的年輕人卻載歌載舞，把搖擺舞和爵士音樂(lè)改造為屬于他們的亞文化，宣揚(yáng)個(gè)性和自由。即使運(yùn)動(dòng)最初的宗旨和政治無(wú)關(guān)，隨著這種亞文化精神演變成對(duì)納粹部分政策的反對(duì)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的漠不關(guān)心，21歲以下的青年也開(kāi)始被禁止進(jìn)入跳舞酒吧。
無(wú)獨(dú)有偶，韓國(guó)導(dǎo)演姜炯哲也以「Swing Kids」為新片中的踢踏舞團(tuán)命名，用舞團(tuán)五人組的故事致敬了這些德國(guó)青年的惡劣境遇。換在1952年的朝韓戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)俘營(yíng)的背景無(wú)疑讓每個(gè)人的立場(chǎng)變得更加撲朔迷離，巨濟(jì)島事件涉及的交戰(zhàn)方不只是戰(zhàn)俘和美軍，還有斗爭(zhēng)愈演愈烈的反共派和親共派。
《搖擺狂潮》不能算是「意識(shí)形態(tài)先行」的作品，對(duì)于針砭時(shí)弊或以史為鑒的影片，觀眾難免對(duì)導(dǎo)演的視角格外敏感。姜炯哲是現(xiàn)代韓國(guó)人，巨濟(jì)島戰(zhàn)俘營(yíng)位于韓國(guó)的土地之上，韓國(guó)又是朝韓戰(zhàn)爭(zhēng)的當(dāng)事雙方之一，我們也可以猜測(cè)，戰(zhàn)俘營(yíng)內(nèi)一定曾留下不少韓國(guó)人的足跡。
這部電影理當(dāng)與韓國(guó)息息相關(guān)，實(shí)際上大多數(shù)時(shí)候，韓國(guó)人在片中的位置就和那群在田間跋涉、不懂英語(yǔ)的舞女一樣尷尬。
朝韓共枝別干，如果是在部落制的社會(huì)里，對(duì)先祖的共同信仰足以使他們同仇敵愾，抵御外敵，國(guó)家層次的社會(huì)告別了這種親戚關(guān)系，卻不足以徹底隔斷血脈。意識(shí)形態(tài)只是虛無(wú)縹緲的煙霧彈，政治機(jī)器所依仗的驅(qū)動(dòng)力，始終是相互交換的恩惠。
美國(guó)襄助韓國(guó)，韓國(guó)與朝鮮作戰(zhàn)，然而，韓國(guó)人不會(huì)把美國(guó)視作恩同再造的知心友人，朝韓之間的復(fù)雜情愫又遠(yuǎn)非敵對(duì)二字可以概括，同樣，美國(guó)要與朝鮮溝通，又不得不借助韓國(guó)的力量。
片中代表兩種意識(shí)形態(tài)的主要人物看似涇渭分明，立場(chǎng)和出身還是其次，更重要的是語(yǔ)言不通要如何做到真正交心，而唯一的韓國(guó)人，是因?yàn)橥〞运膰?guó)語(yǔ)言成為翻譯的楊盼萊。
毫無(wú)疑問(wèn)，楊盼萊的生活因同室操戈的內(nèi)戰(zhàn)而改變，她來(lái)做翻譯的唯一理由是貼補(bǔ)家用，對(duì)主義之爭(zhēng)也從不感興趣到蔑視。
舞團(tuán)五人組中有「根正苗紅」的死硬分子，「我只是來(lái)打醬油直到膝蓋中了一箭」的中國(guó)小胖，和貨真價(jià)實(shí)被殃及的倒霉蛋，他們也許不懂什么叫ideology，卻很難做到對(duì)這種爭(zhēng)辯泰然處之。
唯一最有可能脫身的楊盼萊，最終也難逃一死，活下來(lái)的，只能是和她一起聊天，笑著說(shuō)起「fxxking ideology」的杰克遜。
《搖擺狂潮》沒(méi)有可稱(chēng)得上「正朔」的政治立場(chǎng)，更無(wú)從談起「美化」或「丑化」某一方。本尼迪克特·安德森把民族稱(chēng)為「想象的共同體」，在戰(zhàn)俘營(yíng)這塊方外之地上，姜炯哲一樣借助了自我認(rèn)同和虛虛實(shí)實(shí)的歷史記憶構(gòu)架了一個(gè)「想象的共同體」。
對(duì)北韓民眾的行為缺乏想象力，絕不止是姜炯哲一個(gè)人的問(wèn)題，即使善于描摹人心如樸贊郁，在《共同警備區(qū)》中也不得不搭起一座空中樓閣。姜炯哲只能做到盡力公正，開(kāi)頭的錄像就說(shuō)碧潼戰(zhàn)俘營(yíng)內(nèi)的同盟國(guó)戰(zhàn)俘過(guò)得不錯(cuò)，甚至給朝鮮戰(zhàn)俘和美軍看守各設(shè)置一名面目可憎，形象高度標(biāo)簽化的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)人物，以示公平。
《共同警備區(qū)》
和盧奇秀對(duì)稱(chēng)的美軍下士吉米同他針?shù)h相對(duì)，偶爾也有點(diǎn)惺惺相惜，兩人在倉(cāng)庫(kù)中激情斗舞，宛如在看一部《舞出我人生》，從舞蹈瞬間轉(zhuǎn)成亂斗的場(chǎng)景，又讓人想起《平成貍合戰(zhàn)》。
《舞出我人生》
時(shí)代有別，這畢竟不是和平年代的拌嘴嬉鬧，也不是在賣(mài)萌惡搞，身處尚未平息的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，吉米想要廢掉盧奇秀一條腿時(shí)，他可不是在開(kāi)玩笑。
拍出賣(mài)座喜劇片《陽(yáng)光姐妹淘》的姜炯哲更擅長(zhǎng)小人物喜劇，《搖擺狂潮》的前半部分有笑有淚，高潮迭起，批判性更強(qiáng)的后半部分反而拖泥帶水。把導(dǎo)演的觀點(diǎn)用臺(tái)詞吼出來(lái)并不能增強(qiáng)電影的感染力，盧奇秀選擇刺殺戰(zhàn)俘營(yíng)長(zhǎng)官也和立場(chǎng)無(wú)關(guān)，僅僅是為了保護(hù)兄長(zhǎng)。
經(jīng)上說(shuō)「哭有時(shí)，笑有時(shí)；哀慟有時(shí)，跳舞有時(shí)」，在戰(zhàn)俘營(yíng)內(nèi)組建踢踏舞團(tuán)的決定一開(kāi)始就注定失敗。
但是，這部電影最精彩的段落幾乎全和舞蹈有關(guān)，這并不是什么刻意的巧合，多年之后回到戰(zhàn)俘營(yíng)緬懷往事的杰克遜，所能回憶起的也只有共同舞蹈的日子，比起無(wú)休無(wú)止，讓人痛恨又厭倦的現(xiàn)實(shí)，不如跳舞。
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