曹操畫像
曹操，是三國(guó)時(shí)期風(fēng)云人物，差不多家喻戶曉，其底細(xì)，一般中國(guó)讀者都比較清楚。雖然《三國(guó)志》上稱他為“魏武帝”，實(shí)際上曹操一天皇帝也沒有當(dāng)過，二兒子曹丕當(dāng)了皇帝后，才讓死后的曹操當(dāng)了回皇帝，追謚為“武帝”。曹操生前真正的最高封號(hào)是“魏王”，下葬前謚為“武王”。
曹操生于公元155年，卒于公元220年，字孟德，小名阿瞞、吉利。
曹操是卒年正月在洛陽(yáng)病死的，次月即下葬于“高陵”。從下葬這天起，曹操墓的傳說，便開始在民間散布開了。特別是元末明初人羅貫中著小說《三國(guó)演義》風(fēng)行之后，曹操墓之謎與元朝皇帝的葬地之謎，并列為中國(guó)古代帝王陵墓兩大最難解謎團(tuán)，吊足了大家探索真相的胃口。
曹操墓謎多多，謎中有謎。葬法之謎、葬地之謎、葬品之謎、反盜之謎等諸多有趣現(xiàn)象，集合成了一個(gè)大謎團(tuán)。
葬法之謎
一個(gè)曹操，葬地卻有這么多的說法，為什么?這與曹操的葬法有一定的關(guān)系。
民間傳說，曹操下葬時(shí)實(shí)行的是秘葬制。下葬那天，鄴城所有城門洞開，從里面抬出一具具棺材，向四面八方出殯。
為何又會(huì)有這種傳說?這與曹操的“民間性格”有關(guān)。
在老百姓看來，曹操是很狡詐的人物，是白臉奸臣。由于他生前盜過不少墓，因而他在選擇自己的葬地時(shí)，也用足了心思，搞了明一套暗一套，即所謂的“疑?！?。
明的，就是《三國(guó)志》中記載的“西門豹祠西原上”：暗的，則史無記載，鄴城人相信葬在鄴城附近。毫州人則相信，秘葬回了譙。
秘葬，是中國(guó)古代傳統(tǒng)的反盜墓手段之一，通俗說來，就是今天農(nóng)村為了躲避火葬而搞的“偷埋”；“疑?！保步刑撢?，即假墳。
西漢初年的南越王越佗，是比較早施行秘葬的一位。這位活了一百多歲的一方君王，傳說死后出殯時(shí)便是多門出棺。而且他的墓是造在山中，一般人根本就不知道墓址。
能證明曹操是“秘葬”的，還有一個(gè)根據(jù)，就是《三國(guó)志》中記載的，曹操有遺令。要求他的喪事一切從簡(jiǎn)，“不樹不封”。
“不樹不封”，就是秘葬的一種表現(xiàn)形式。在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，“不樹不封”葬法，是時(shí)人普遍的選擇。而“墓”字的出現(xiàn)，也是因?yàn)椤安粯洳环狻?，不樹不封就棺槨埋下后，地面沒有任何痕跡，即“沒”，“墓”“沒”相通。
曹操傳說中的秘葬制，影響了后代。從魏晉南北朝時(shí)期的北方葬俗來看，秘葬是民間和官方較容易接受的一種形式。之后五胡十六國(guó)時(shí)期的眾多君主墓。至今都找不到，特別是兩晉帝王陵的“集體失蹤”，都與“不樹不封”有關(guān)。
但是，根據(jù)《全唐文》中唐太宗李世民東征高麗凱旋而回，途經(jīng)鄴城附近時(shí)謁高陵的記載，“秘葬說”“七十二疑?！眲t是不成立的。
除了疑冢和秘葬，古人有多種反盜墓手段，如設(shè)機(jī)關(guān)、放毒氣、流沙積石、滅口等。
薄葬之謎
從史料記載來看，曹操不只實(shí)行“秘葬”，還實(shí)行了“薄葬”。
曹操所處的朝代是個(gè)亂世，社會(huì)生產(chǎn)力受到了很大的破壞，國(guó)家財(cái)政和社會(huì)財(cái)富都不是很富足的。死后減少隨葬品，這也是時(shí)人一種客觀選擇。
更重要的原因還有一個(gè)，嚴(yán)重的盜墓現(xiàn)象刺激了曹操和時(shí)人的神經(jīng)，厚葬帶來的危險(xiǎn)太大了。盜墓的主要目的，就是盜掘隨葬的有價(jià)值的財(cái)物，即所謂“尋寶”。如果墓內(nèi)沒有寶物隨葬，自然沒有人想去盜墓。曹操聲稱“薄葬”，從反盜墓角度來說，也是防止自己的墓被盜墓賊光顧——我墓中什么也沒有啊，你們別來挖!
據(jù)《三國(guó)志·魏書·陳琳傳》注引，曹操是中國(guó)歷史上非常有名的盜墓賊，為了籌集軍需，他甚至在軍中成立了“盜墓辦公室”，設(shè)發(fā)丘中郎將、摸金校尉等專業(yè)盜墓軍人，把盜墓尋寶當(dāng)成一種特殊的作戰(zhàn)任務(wù)來做。在盜掘梁孝王劉武墓時(shí)，曹操親臨現(xiàn)場(chǎng)，指揮取寶。在這種情況下，看到厚葬危害的曹操，提倡薄葬并不令人意外。
曹操生前曾兩次提出過“薄葬”。
第一次是建安十年(公元205年)：“十年春正月，攻譚，破之，斬譚，誅其妻子。冀州平，下令曰：‘其與袁氏同惡者，與之更始。’令民不得復(fù)私仇，禁厚葬，皆一之于法?！钡诙问窃谄淙ナ狼皟赡?，即建安二十三年(公元218年)再一次表明薄葬的愿望。
曹操要求，自己的墓內(nèi)不得隨葬金銀之物，隨葬的物品都是“瓦器”，甚至連穿的“送老衣”，也都是平時(shí)穿的衣服。
現(xiàn)在河南安陽(yáng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的“曹操墓”，不只有金器，還有珠寶。如果此最后被確認(rèn)是曹操墓的話，那他的薄葬意愿在死后還是打了折扣的。
從目前的考古發(fā)現(xiàn)看，與西漢的王侯們相比，“曹操墓”中值錢的東西并不多。考古專家認(rèn)為這是典型的“薄葬”，并作為認(rèn)證曹操墓的理由之一，這是不妥的。因?yàn)榇四乖缫驯槐I了，剩下的還能找出一些東西來，誰知被盜走的又是多少?
質(zhì)疑曹操墓的一方，也以墓中有值錢的隨葬品進(jìn)行反駁，曹操墓中是不應(yīng)該有一點(diǎn)“含金量”的。河南考古專家認(rèn)為，那“金器”是曹操衣服腐爛后留下的，這更增加了非曹操墓的可能性，曹操難道是穿金戴銀下葬的?
根據(jù)古代的風(fēng)俗，曹操墓中應(yīng)該隨葬代表他身份的金印玉璽一類東西，因?yàn)椴懿儆薪睿仓坏米髁T，最后解下系印的帶子，隨葬墓中，象征一點(diǎn)。在曹丕稱帝后追封曹操為皇帝時(shí)，也未敢打開墓室，將“帝印”葬進(jìn)去，而是在墓道外面挖了一個(gè)“石室”埋藏。
有的質(zhì)疑者甚至認(rèn)為，曹操的墓中不應(yīng)該有一點(diǎn)隨葬器，如果照這樣理解，曹操不只是薄葬，還是“裸葬”。
人殉之謎
殉葬制度是先秦時(shí)期流行的一種喪葬惡俗，有動(dòng)物隨葬和活人隨葬兩種。用人隨葬的叫“人殉”。這些殉葬的人一般是主人生前寵愛的妻妾、離不開的侍人等“身邊人”。
曹操死后有人殉嗎?
從史料和考古發(fā)現(xiàn)來看，殉葬制度早在西漢初年，已被官方廢除，西漢開國(guó)皇帝劉邦對(duì)人殉習(xí)俗就很反感，嚴(yán)厲禁止，劉邦死后便沒人殉。但在西漢，殉葬現(xiàn)象并沒有根除。到了三國(guó)時(shí)期，這種慘無人道的人殉，仍是陰魂不散。連當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)、定都建業(yè)(今南京)的吳國(guó)也是這樣，大將陳武死后，皇帝孫權(quán)便下令，將陳武的愛妾全部殉葬。
曹操死后是否有人殉，史上不見記載。
“卑不動(dòng)尊”，是古代喪俗規(guī)制。以皇帝為例，如果皇帝死在前，后死的皇后、寵妃，是不能再打開墓道，葬到一起的。如果皇后先死，皇帝則可以打開墓道，與皇后合葬一處。武則天是在唐高宗李治去世22年后才死的，她臨死前請(qǐng)求與李治合葬，便遭到了大臣的強(qiáng)烈反對(duì)，理由就是“卑不動(dòng)尊”，但繼位中宗李顯還是滿足了武則天的愿望，這是另外一回事情。
再者，在兩漢時(shí)，皇家流行同塋不同穴的風(fēng)俗。就是皇帝皇后各自營(yíng)建墓穴，也就是說，皇帝皇后不是葬在同一墓室中。
曹操當(dāng)時(shí)不是皇帝，可能不受這些規(guī)矩的限制，但也應(yīng)該是有講究的。他的尸身邊不可能隨便躺其他女人的。而怎么那么巧，墓室中會(huì)有兩個(gè)年齡相差20歲的女人?先后葬入的可能性不是沒有，但不大。如果是同時(shí)葬入，怎么死得又那么巧?比較合理的解釋就是殉葬。
其實(shí)，曹操死后是否人殉，還可以在民間文化中找找影子。在《聊齋志異》中，打魚的人在漳河底發(fā)現(xiàn)曹操墓后，鉆進(jìn)去一看，發(fā)現(xiàn)里面有很多殉葬美女，栩栩如生。《聊齋志異》中所記，便來源于民間文化。
從史料中看，曹操對(duì)自己死后如何安置和處理自己的后宮，是有考慮的，卻沒有要求殉葬。他在“遺令”中稱，“吾婢妄與伎人皆勤苦，使著銅雀臺(tái)，善待之……汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái)，望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學(xué)作組履賣也。”
從“遺令”中看，即使是沒有本事的女人，曹操也無讓她殉葬之意，而是囑其學(xué)會(huì)針線活，做鞋子賣，自食其力。而在較早時(shí)候，曹操甚至表示，自己死后讓妻妾改嫁他人。（來源|百科知識(shí) 作者|倪方六）
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