孫子余曰“風(fēng)神不下史公”，駁侯方域“燕太子丹論”
侯方域著《燕太子丹論》，論荊軻不當(dāng)為盜，而丹刺客之計(jì)行，足以亡秦。其言曰：“秦王一旦死于匹夫之手，國(guó)必亂，天下豪杰，因以知秦之不足畏，而丹且收合六國(guó)，西向而亡秦，若沛公之入關(guān)也?！?/span>
方域文辨而有氣，世或韙其論，余以為失事實(shí)而不稽于理也甚矣。且以史征之，丹之遣刺客也，固為其私怨而求報(bào)秦王也，而豈真痛燕社稷之將亡哉？借令丹無(wú)怨于秦王，必不以秦之將亡燕而欲刺秦王，秦王之遇丹而善，丹且將感念秦王之歡，而輕亡燕之禍矣。今直以睚眥刃仇之舉，而從以天下后世忿憾暴秦之心，因而譽(yù)丹，不已過(guò)乎？且丹誠(chéng)痛燕社稷之亡耶，則當(dāng)謀所以待秦。彼秦之強(qiáng)，非一人之力也，自孝公以至始皇，且七世，一君死而一君代，秦之強(qiáng)自若也。借令秦王卒死于軻之手，秦大臣宗室，必憤焉，恥其主之立談而見(jiàn)害，更置君而復(fù)燕仇，以秦之強(qiáng)，而加之以復(fù)仇之怒，燕之亡，豈后王翦之軍哉？夫秦之威劫天下，豈獨(dú)以其聲哉？固以戰(zhàn)勝之實(shí)矣，天下之兵，亦嘗勝秦，而卒為秦?cái)∫?。故六?guó)不亡秦之威，不極其強(qiáng)，不可得而弱也。揭竿之呼，軹道之降，天道之復(fù)，人事之窮爾。今曰：刺秦王死，而天下豪杰乃不畏秦，而丹且號(hào)召以入關(guān)。則是帝王之功成于一客一劍之用，豈非兒童之劍耶？
蓋丹之請(qǐng)軻也，曰：“秦大將擅兵于外，而內(nèi)有亂，則君臣相疑，以其間諸侯得合從，其破秦必矣。”方域之論，因此為說(shuō)，不知此丹之余論，而非其本計(jì)也。彼其本計(jì)，欲復(fù)一人之仇耳。而軻天下之義勇士也，復(fù)私仇，不可以干于軻，故詭其辭，而假于公義以要軻，必軻之許也。茍軻事成而秦王死，丹之愿固畢矣。其幸而得合一二國(guó)之交以拒秦，而少緩須臾之亡，固善；其不能，亦不過(guò)遼東之保，衍水之逃匿而已矣，而豈真有破秦之計(jì)哉？
方域曰，儒者罪丹以召釁，而燕之亡，實(shí)不存乎軻之刺。有兩人行而遇虎，其一長(zhǎng)跪乞哀以死，其一奮臂力斗不勝而死。而論者以乞哀為智，以力斗為攖虎怒，應(yīng)之曰：秦之強(qiáng)若虎，而王政非虎也。丹誠(chéng)懼秦虎之食燕，率天下悉燕力以斗秦而敗死，是斗虎而死者也。而獨(dú)刺秦王，是無(wú)異于伺虎之睡，而欲落其一牙，曰虎其已不能食人者也，故丹之刺秦，雖以存天下，吾不與也，而況其私乎？
然方域之論荊軻曰：“軻勇士而感恩者，設(shè)遇嚴(yán)仲子，未必不為用?！蔽嵊忠詾椴蝗?，軻誠(chéng)深沉好書，不屑私忿，而有不可于天下之氣，徒感燕丹之義，而發(fā)憤于天下之所共怒，非秦王孰能使刺之耶？曰，秦欺天下舊矣，奚為欲效曹沫之盟，是殆不然。軻事之不成，其以為燕丹解也。且傳之者，妄與白衣冠以送之，且歌以悲之，其計(jì)之死已審矣。
然則軻可無(wú)盜乎？曰：奚為其不盜也？軻之行，固盜之術(shù)，不得以秦王異。嗟夫！軻之刺秦王之不免為盜者，軻其不行矣哉！
（此文甲辰前，西垣已攜至京，楊性農(nóng)始見(jiàn)之，知余為古文也。時(shí)鮑叟亦在，彼以是達(dá)于曹公，故曾《贈(zèng)西園詩(shī)》云“歐君昔言鄉(xiāng)國(guó)彥汝與吳生俱狂娟也”。同治庚午，柈湖翁識(shí)。）
甲辰1844 庚午1870
注釋
曹沫之盟：事見(jiàn)《史記·刺客列傳》，當(dāng)時(shí)曹沫擔(dān)任魯國(guó)將軍，與齊國(guó)作戰(zhàn)，打了三次敗仗，魯莊公因害怕而獻(xiàn)遂邑的土地與齊國(guó)講和，但仍以曹沫為將軍。后來(lái)齊桓公與魯國(guó)在柯地會(huì)盟，齊桓公與魯莊公已經(jīng)在壇上盟誓，曹沫突然手持匕首劫持了齊桓公，齊桓公左右的人都一下愣住了。齊桓公問(wèn)：“你想干什么？”曹沫說(shuō)：“齊國(guó)強(qiáng)大，魯國(guó)弱小，但你們大國(guó)欺負(fù)魯國(guó)也太過(guò)分了，魯國(guó)的城池都被你們攻打得快倒塌了，你看著辦吧?！睙o(wú)奈之下，齊桓公便答應(yīng)歸還侵占的魯國(guó)土地。曹沫聽(tīng)后便扔下匕首，走下盟約的高臺(tái)，回到自己的位置上，臉色不變，言談如故。齊桓公脫離了危險(xiǎn)，勃然而怒，想毀約。這時(shí)，管仲就急忙出主意說(shuō)：“不能這樣，貪圖小利而逞一時(shí)之快，在諸侯面前不講信義，就會(huì)失去天下的援助，不如把土地給他們?！弊詈簖R桓公便將侵奪魯國(guó)的土地還給了魯國(guó)。曹沫三次戰(zhàn)敗而失去的土地都又回到了魯國(guó)。
今譯
侯方域著《燕太子丹論》一文，論說(shuō)荊軻不應(yīng)當(dāng)被稱為強(qiáng)盜，而燕太子丹刺客之計(jì)若實(shí)行，足可以滅亡秦國(guó)。侯方域在文中說(shuō)：“秦王一旦死于平民百姓之手，秦國(guó)必亂，天下豪杰，也因此而知道秦國(guó)不足以畏懼，而燕太子丹就可以收攏集合六國(guó)兵力，向西進(jìn)攻，一舉亡掉秦國(guó)，如沛公劉邦入關(guān)一樣。”
方域文章雄辨而有氣勢(shì)，世人有的同意他的說(shuō)法，我認(rèn)為這文章沒(méi)有事實(shí)而毫無(wú)根據(jù)的亂扯也很厲害。根據(jù)歷史證明，燕太子丹派遣刺客，原本就為他的私怨而求報(bào)復(fù)秦王，這怎么是真正痛恨燕國(guó)江山社稷將要滅亡??？假如燕太子丹與秦王無(wú)個(gè)人恩怨，必然不會(huì)因?yàn)榍貒?guó)將要滅亡燕國(guó)而想要謀刺秦王，秦王如果對(duì)燕太子丹友善，燕太子丹且會(huì)感念秦王而高興，而不會(huì)把秦國(guó)將要滅亡燕國(guó)當(dāng)作禍隙?，F(xiàn)在只不過(guò)因?yàn)榇嬗袠O小的仇恨就去報(bào)仇，而追隨因?yàn)樘煜潞笫涝购薇┣氐乃枷?，因此而贊譽(yù)燕太子丹，不很過(guò)分嗎？如果燕太子丹確實(shí)痛恨燕囯江山社稷的滅亡，那么就應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)如何對(duì)待秦國(guó)。那秦國(guó)的強(qiáng)大，不是一人之力可以推翻的，從孝公到秦始皇，一共七世，一個(gè)國(guó)君死了就有另一個(gè)國(guó)君替代上去，秦國(guó)的強(qiáng)大也就自然而然了。假如秦王最終死于荊軻之手，秦國(guó)的大臣宗室必然憤怒，以他們國(guó)君在極短時(shí)間里遇害為恥，重新推舉國(guó)君而復(fù)仇燕國(guó)，以秦國(guó)的強(qiáng)大，加之以復(fù)仇怒火，燕國(guó)的滅亡，難道還會(huì)等到后來(lái)王翦的大軍嗎？秦國(guó)的威逼脅迫天下，難道獨(dú)憑他的聲勢(shì)么？本來(lái)就因?yàn)閼?zhàn)勝的實(shí)績(jī)，天下之兵，也曾經(jīng)戰(zhàn)勝過(guò)秦兵，然而最后還是為秦兵所敗。所以六國(guó)如果不滅掉秦國(guó)的雄威，不極其強(qiáng)大，而只不停地變?nèi)?，直到衰弱而死。揭竿呼叫，亡?guó)投降，天道反復(fù)，人事無(wú)窮?，F(xiàn)在說(shuō)：將秦王謀刺死，而天下豪杰于是再不畏懼秦國(guó)了，而燕太子丹且號(hào)召六國(guó)西進(jìn)入關(guān)。如果說(shuō)一個(gè)帝王的成敗在于一個(gè)刺客的一把劍的用場(chǎng)，難道這不是兒童的見(jiàn)識(shí)嗎？
燕太子丹請(qǐng)來(lái)荊軻，對(duì)他說(shuō)：“秦國(guó)大將在外帶兵，而國(guó)內(nèi)有亂，那么就會(huì)君臣相疑，因?yàn)檫@離間諸侯得以合縱，這樣必然破秦。”方域的論說(shuō)，以這句話為論說(shuō)基礎(chǔ)，他不知道這是燕太子丹的余論，而不是他原本之計(jì)。燕太子丹原本之計(jì)，是想要報(bào)他一個(gè)人的私仇。而荊軻是天下最講義氣的勇士，報(bào)復(fù)私仇，不可以讓荊軻去做，所以就用詭辭而假借公義以要挾荊軻，他這樣做必然會(huì)得到荊軻的承諾。如果荊軻事成而秦王被刺死，燕太子丹的愿望原本實(shí)現(xiàn)了。幸好有一二個(gè)國(guó)家合起來(lái)拒秦，而稍緩一下子滅亡的結(jié)局，本來(lái)很好了；他們不能這樣，也不過(guò)是遼東之保，在低平的水里逃匿罷了，而難道真的有破秦之計(jì)？
方域說(shuō)，讀書人怪罪燕太子丹招來(lái)禍隙，而燕國(guó)之亡，實(shí)在不關(guān)乎荊軻之刺秦王。有兩個(gè)人走路，在路上遇到一只老虎，有個(gè)人就長(zhǎng)跪乞哀老虎，還是被老虎咬死了，另一個(gè)人揮拳力斗老虎，沒(méi)打贏也被老虎咬死了。然而評(píng)論的人認(rèn)為乞哀者是聰明的做法，認(rèn)為力斗老虎的人是惹老虎發(fā)怒，應(yīng)答這種說(shuō)法：秦國(guó)強(qiáng)大如同老虎，而實(shí)行王政的國(guó)家不是老虎。燕太子丹確實(shí)懼怕秦國(guó)這只老虎來(lái)吃掉燕國(guó)，率天下之人盡燕國(guó)力量用來(lái)斗秦而敗死，是力斗老虎而死的那個(gè)人。而一個(gè)人去謀刺秦王，無(wú)異于趁老虎睡覺(jué)時(shí)，而想要敲落老虎一顆牙齒，說(shuō)老虎它已經(jīng)不能咬人了，所以燕太子丹的謀刺秦王，雖然可以救天下，我不贊同這樣做，況且這還是出于燕太子丹個(gè)人目的？
然而方域評(píng)論荊軻說(shuō)：“荊軻是個(gè)勇士而知道感恩的人，假如遇到嚴(yán)仲子，未必不為燕太子丹所用。”我又認(rèn)為不是這樣的，荊軻確實(shí)深沉喜愛(ài)讀書，不屑于個(gè)人私忿，而有著不可比擬的天下之氣，白白地感動(dòng)于燕太子丹的義氣，而發(fā)憤于天下人共同的憤怒，不是秦王誰(shuí)能夠使他去謀刺呢？說(shuō)，秦國(guó)欺侮天下很久了，為什么想要仿效曹沫之盟，是大概不這樣吧。荊軻謀刺秦王不成，他認(rèn)為燕太子丹已經(jīng)解圍了。況且傳說(shuō)這件事的人，胡亂送給他白衣和帽子，還為他歌唱為他悲哀，他的計(jì)謀已死這事很詳細(xì)了。
既然這樣，那么荊軻就不是強(qiáng)盜么？說(shuō)：為什么他不是強(qiáng)盜呢？荊軻之行，固然是行強(qiáng)盜之術(shù)，不因?yàn)槭侵\刺秦王有不同。嗟夫！荊軻謀刺秦王不免為一個(gè)強(qiáng)盜，荊軻他不行啊！
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