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“宋代四大書(shū)法家”之黃庭堅(jiān)

黃庭堅(jiān),字魯直,號(hào)培翁,

自號(hào)清風(fēng)客、山谷道人、黔安居士、

摹園閣老人,洪州分寧人(今江西修水縣)。

黃庭堅(jiān)曾游學(xué)蘇軾門下,

為蘇門“四學(xué)士”之一,

亮寶樓文博 | “宋代四大書(shū)法家”之蘇軾

因?yàn)樘K、黃基本處于同一個(gè)時(shí)代,

同樣才華橫溢,同樣正直不阿,

并稱“蘇黃”。

▲黃庭堅(jiān)《教審帖》 紙本 27.1 × 43.1cm。臺(tái)北故宮博物院藏

黃庭堅(jiān)工于文,長(zhǎng)與詩(shī),

為江西詩(shī)派的代表人物。

“善行草書(shū),楷法亦自成一家”,

行書(shū)和草書(shū)對(duì)后代影響深遠(yuǎn),

尤其是草書(shū),大開(kāi)大合,

在空間處理上取得了重大突破,

成為與唐代旭素并肩的一代宗師。

▲黃庭堅(jiān)《致無(wú)咎通判學(xué)士帖》(《南康帖》) 紙本行書(shū) 30.8×64.7cm 臺(tái)北故宮博物院藏

元代趙子昂說(shuō):

“黃太史書(shū)如高人勝士,

望之令人敬嘆?!?/strong>

近代康有為說(shuō):

“宋人書(shū)以山谷為最,變化無(wú)端,

深得《蘭亭》三昧。至其神韻絕俗,

出于《鶴銘》而加新理,則以篆筆為主。

吾目之曰“行篆”,以配顏、楊焉?!?/strong>

▲黃庭堅(jiān)《致天民知命大主薄書(shū)》,此帖亦稱《與天民知命書(shū)》,《御刻三希堂石渠寶笈法帖釋文》稱《家書(shū)》,《大觀錄》稱《家書(shū)帖》,《墨緣匯觀》稱《天民知命帖》,《珊瑚網(wǎng)》稱《手簡(jiǎn)一通》。行書(shū)。紙本。信札一則??v25.5厘米,橫45.9厘米。書(shū)于北宋哲宗紹圣二年(1095)

黃庭堅(jiān)小字行、楷書(shū)師法二王,

康有為云:“宋人以山谷為最,變化無(wú)端,

深得《蘭亭》三昧?!?/strong>

反映了其小字行楷師法二王,

深得晉人遺韻。

▲黃庭堅(jiān)《惟清道人帖》 行書(shū) ,紙本??v29.3cm,橫31.8cm 北京故宮博物院藏

黃庭堅(jiān)大字行、楷書(shū)多取法《瘞鶴銘》。

自北宋熙寧年間打撈出《瘞鶴銘》開(kāi)始,

眾書(shū)家推崇備至,黃庭堅(jiān)更是深受此碑影響,

他贊揚(yáng)道:“大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》,

晚有石崖頌《中興》”。

《瘞鶴銘》選字 拓本

黃庭堅(jiān)的草書(shū)初期學(xué)二王,

后又師法周越,

趨時(shí)貴書(shū)使得山谷早期草書(shū)趨于俗書(shū)。

中期由錢勰、蘇軾指點(diǎn)迷津,

反省在草書(shū)創(chuàng)作中的弊病,

更加用心的取法古人、參禪悟書(shū)。

后又得見(jiàn)蘇舜欽,蘇舜元的作品,

一改元祐年間草書(shū)風(fēng)貌。

晚期又臨習(xí)張旭,懷素等書(shū)家真跡,

領(lǐng)悟前人的筆法,結(jié)合對(duì)草書(shū)的獨(dú)特審美,

形成了超邁絕俗、放逸閑適的草書(shū)風(fēng)格。

黃庭堅(jiān)《青原山詩(shī)刻石》選字 拓本

黃庭堅(jiān)《藏鏹帖》

【黃庭堅(jiān)《藏鏹帖》,又名《致明叔同年尺牘》,紙本,行書(shū),28.5×20.5cm,凡6行,55字。書(shū)于紹圣二年(1095年)左右。臺(tái)北故宮博物院藏。】

▲黃庭堅(jiān)《致雲(yún)夫七弟尺牘》紙本行書(shū) 32.6×65.4cm 臺(tái)北故宮博物院藏

“奇雄迭宕”是黃庭堅(jiān)狂草的總體面貌,

據(jù)考黃庭堅(jiān)的草書(shū)作品存世的共有 19 件,

元祐年間(1086-1088)的作品其草書(shū)水平尚未成熟。

紹圣元年(1094)后,其草書(shū)一改俗書(shū)流弊,

重新走上正軌,留下一系列傳世佳作,

“奇宕”之氣的大草如《廉頗藺相如列傳卷》

《諸上座帖》《李白憶舊游詩(shī)卷》等,

以及小尺幅草書(shū)作品《花氣詩(shī)帖》等。

《廉頗藺相如列傳》局部

黃庭堅(jiān)草書(shū)可以分為早中晚三個(gè)時(shí)期,

其中《廉頗藺相如列傳》,

和《郁孤臺(tái)法帖》為早年的風(fēng)格,

這一時(shí)期的作品,

我們可以很明顯的感覺(jué)到受懷素的影響很深,

用筆爽利沒(méi)有太多的頓挫和點(diǎn)的手法。

黃庭堅(jiān)草書(shū)《郁孤臺(tái)法帖》宋拓本

中期的作品如《諸上座》帖,

黃庭堅(jiān)這一時(shí)期的作品,

已經(jīng)到達(dá)爐火純青的境界,

用筆遲澀老辣,結(jié)構(gòu)大開(kāi)大合,

章法字組的挪騰使用的次數(shù)也越加頻繁,

“點(diǎn)”的大量使用造成點(diǎn)線交織的章法效果,

黃庭堅(jiān)典型的“為畫滿紙”的章法特點(diǎn),

在此帖中得到了很好的呈現(xiàn)。

黃庭堅(jiān)《諸上座帖》紙本手卷 草書(shū) 北京故宮博物院藏

晚期《李白憶舊游詩(shī)卷》,

在境界上又達(dá)到了一個(gè)新的高度,

相比于中期的《諸上座》帖的中鋒用筆,

《李白憶舊游詩(shī)卷》的用筆更加豐富,

中側(cè)鋒互用加之墨色的枯濕變化,

使整幅作品極富節(jié)奏感。

黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩(shī)草書(shū)卷》局部 紙本 日本京都藤井齋成舍有鄰館藏

正如沈周在詩(shī)卷的題跋中所說(shuō):

“山谷書(shū)法,晚年大得藏真(懷素)三昧,

此筆力恍惚,出神入鬼,謂之'草圣'宜焉!”

此時(shí)黃庭堅(jiān)的草書(shū)藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。

祝允明評(píng)論此帖說(shuō):

“此卷馳驟藏真,殆有奪胎之妙?!?/strong>

黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩(shī)草書(shū)卷》局部 紙本 日本京都藤井齋成舍有鄰館藏

此詩(shī)書(shū)法,深得張旭,

懷素草書(shū)飛動(dòng)灑脫的神韻,

而又具有自己的風(fēng)格。

用筆緊峭,瘦勁奇崛,氣勢(shì)雄健,

結(jié)體變化多端,為黃庭堅(jiān)草書(shū)之代表作。

▲黃庭堅(jiān)《雪寒帖》(又稱《致明叔同年尺牘》) 紙本行書(shū) 28.8×17.5cm 臺(tái)北故宮博物院藏

中國(guó)書(shū)法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),

各個(gè)時(shí)代都各具特色,

形成了不同的審美特色和藝術(shù)追求。

書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到宋代,

出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅(jiān)、

米芾、蔡襄書(shū)法四大家”,

對(duì)后世的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

其中尤其是黃庭堅(jiān),

他在詩(shī)詞、書(shū)法、散文等領(lǐng)域都卓有建樹(shù)。

▲黃庭堅(jiān)《山預(yù)帖》,行書(shū),紙本,31.2×26.8cm,凡6行,84字。書(shū)于建中靖國(guó)元年

書(shū)法史上風(fēng)格獨(dú)特、

自成一家的書(shū)家屈指可數(shù),

黃庭堅(jiān)憑借著戛戛獨(dú)造、

異于流俗的藝術(shù)特色引領(lǐng)書(shū)壇風(fēng)騷。

作為我國(guó)文化史上一位著名的文化大家,

黃庭堅(jiān)在詩(shī)歌和書(shū)法方面取得的成就是永恒的。

他的影響不僅僅在他所生活的宋代,

而且對(duì)之后各個(gè)朝代的書(shū)法創(chuàng)作,

都產(chǎn)生了重要的影響。

黃庭堅(jiān)不僅僅為后世留下了他的書(shū)法名作,

更重要的是他的書(shū)法理論、創(chuàng)作精神、

創(chuàng)作思想,永遠(yuǎn)都是后世學(xué)習(xí)的楷模。

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