上文書說到慕容氏在遼國(guó)，大理，少林，西夏等都建立了情報(bào)系統(tǒng)。
這樣天龍八部中遼國(guó)、宋、西夏、吐蕃、大理五國(guó)，只剩下了吐蕃。
吐蕃國(guó)的鳩摩智作為《天龍八部》最厲害的幾個(gè)宗師人物之一，他的故事有資格單獨(dú)占有一章。
我們看《天龍八部》的時(shí)候，書里多次提到吐蕃國(guó)的，似乎很平常，但是如果稍微深入的了解一下吐蕃這個(gè)概念，很多故事就變得不一樣了。
吐蕃國(guó)所在的地理位置，便是西藏地區(qū)。唐太宗時(shí)期，我們都知道，文成公主遠(yuǎn)赴吐蕃，嫁給了當(dāng)時(shí)的吐蕃首領(lǐng)松贊干布。后來武則天的兒子李顯做了皇帝，金城公主再次嫁給吐蕃首領(lǐng)。
大唐和土蕃結(jié)為姻親之好，雙方都是為了和平。由于地理位置的天然原因，當(dāng)時(shí)的中原王朝和西藏地區(qū)沒有本質(zhì)上的版圖矛盾，中間雖有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，但是各做各家的皇帝也就是了。
大唐滅亡之后，到了北宋，吐蕃和北宋之間有一些交集，我們不去糾結(jié)這些細(xì)節(jié)?？傮w上，雙方是和平共處的關(guān)系。而趙匡胤的目標(biāo)也只是收復(fù)五代十國(guó)、燕云十六州等中原地區(qū)的版圖。在《天龍八部》中有宋遼之爭(zhēng)和宋夏之爭(zhēng)，卻并沒有大宋和吐蕃之爭(zhēng)。
在這樣的大環(huán)境下，如果你是慕容博，想和吐蕃發(fā)生交集，該當(dāng)如何是好？
慕容博是一個(gè)正常的成年人，而且是天龍八部中屈指可數(shù)的讀過歷史的成年人。成年人，不會(huì)一碰到事情就想著打打殺殺。
于是，慕容博選擇了一個(gè)正常的成年人的做法：去送禮。
送禮是一門學(xué)問，非常有講究。所謂臺(tái)下一分鐘臺(tái)上十年功，要想送禮把事兒辦成，也要做很多的準(zhǔn)備工作。
當(dāng)時(shí)的吐蕃國(guó)誕生了一位絕頂人物。這位絕頂人物武功佛學(xué)，智計(jì)才略，雄長(zhǎng)西域。這便是大輪明王鳩摩智。
這個(gè)級(jí)別的宗師人物，果然是閃閃發(fā)光的金子，他在吐蕃國(guó)做到了極高的位置。
大輪明王鳩摩智是吐蕃國(guó)的護(hù)國(guó)法王，傳說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經(jīng)說法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大輪寺，執(zhí)經(jīng)問難，研討內(nèi)典，聞法既畢，無不歡喜贊嘆而去。
這樣的人物，當(dāng)然逃不過慕容博的法眼。
在《天龍八部》書中，慕容博就選擇了給這位吐蕃國(guó)師送禮。
鳩摩智遠(yuǎn)在西藏，路途遙遠(yuǎn)。不過這難不倒慕容博。當(dāng)時(shí)慕容博已經(jīng)在北宋，大理，契丹，也包括西夏，都建立了情報(bào)眼線，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。在吐蕃國(guó)開展情報(bào)調(diào)研，就不算不是輕車熟路，也不是個(gè)難題了。
是人難免都有弱點(diǎn)。有的人想當(dāng)皇帝，有的人快意江湖，有的人愛好美色。
鳩摩智的喜好是什么，慕容博就拿什么去送禮。
那么鳩摩智的貪圖是什么？
鳩摩智可是得道的高僧，他對(duì)這些凡夫俗子欲望都沒興趣。
難道鳩摩智就沒有弱點(diǎn)了嗎？
有?！短忑埌瞬俊分袑懥耍F摩智是個(gè)武癡。這就是他的弱點(diǎn)。
于是慕容博對(duì)這些事情做了詳細(xì)的調(diào)研，調(diào)查的一清二楚之后，策劃了一場(chǎng)會(huì)面。
隨后，慕容博提前給鳩摩智又抄寫了一套少林七十二絕技的秘笈，前往西域去會(huì)見鳩摩智。
呃，為什么要說又呢？王語嫣也看過少林七十二絕技中“韋陀杵”的秘笈，有可能是慕容博留下的。（這句話插進(jìn)來影響閱讀流暢，用小字）
鳩摩智他天生睿智，自少年時(shí)起便迭逢奇緣，生平從未敗于人手。（第三十九章）
鳩摩智武功雄霸西域，眼界既高，那么想要讓鳩摩智瞧得起自己，那就先打一架唄。不打不相識(shí)，然后不論兩人的功夫誰高誰低，最終的結(jié)果也一定是鳩摩智恰好勝出半招。畢竟慕容博是前來送禮的，不是來砸場(chǎng)子的，可不能滅了鳩摩智威風(fēng)的。而且鳩摩智也確實(shí)很厲害。
就這樣，鳩摩智難得有機(jī)會(huì)碰到一位棋逢對(duì)手的頂尖大高手，很高興。慕容博保持住了鳩摩智不敗紀(jì)錄，建立交情，到了最后再拿出來少林七十二絕技，接下來就容易辦事兒了。
故事交代到這里，太完美。也太合理了。
那就會(huì)有讀者說了，這都是你腦補(bǔ)的。
并不是。其實(shí)這一切都發(fā)生了的，只不過是書里面并沒有從慕容博的視角來寫他看到的事情，做過的事情而已。
我們說慕容博前往西域給鳩摩智送禮，是因?yàn)轼F摩智從來沒有來到過中原地區(qū)。那就只能是慕容博前去西域拜會(huì)鳩摩智，七十二絕技秘笈自然也是被慕容博帶到西域送給鳩摩智的。
鳩摩智帶著段譽(yù)去參合莊的時(shí)候碰到了金算盤崔百泉和過彥之，心里旁白自己沒有來過中原。
鳩摩智自沒將這兩人放在眼里，但想自己從未來過中原，慕容先生的家不易找尋，有這兩人領(lǐng)路，那就再好沒有了，說道：“我要去慕容氏的府上，相煩兩位帶路?！?/span>（第十一章）
鳩摩智與慕容博一番較量后，慕容博輸了半招，鳩摩智依然保持了“生平從未敗于人手”的旁白。
兩人這一番比武較技以及戰(zhàn)斗結(jié)果，書中也有提到。
......“他在少林寺中隱伏數(shù)十年，暗中定然曾聽到寺僧談起少林絕技不可盡練。那一日他與我邂逅相遇。他對(duì)我武功才略心存忌意......”（第四十五章）
鳩摩智說慕容博對(duì)自己武功心存忌意，就是說自己略勝半招。其實(shí)慕容博從小就接受母親的教導(dǎo)，殺人不用第二招，鳩摩智閉關(guān)苦修了九年，前往天龍寺?！短忑埌瞬俊窌┦挿?，蕭遠(yuǎn)山，慕容博，鳩摩智四人武功彼此彼此，但是九年前，鳩摩智真有可能稍弱慕容博半絲。事實(shí)的真相，真有可能是慕容博故意弱了半招。
總之，漢族的文成公主結(jié)親藏族的吐蕃首領(lǐng)，乃是一大歷史盛事，促進(jìn)了藏族和漢族之間的頻繁交流，受到了巨大的歷史夸贊。這是符合民族大勢(shì)符合天下大勢(shì)的戰(zhàn)略之舉。
大唐把文成公主和金城公主嫁給了吐蕃首領(lǐng)，慕容博用少林七十二絕技結(jié)交吐蕃國(guó)師，都是一回事兒。
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鳩摩智非常高興，當(dāng)世高手武功能夠與自己相提并論的，真是一個(gè)也沒有。此時(shí)的鳩摩智真正的是天下無敵。段譽(yù)虛竹還沒有開掛，喬峰還要再過一年才能學(xué)降龍十八掌，蕭遠(yuǎn)山隱藏不出，掃地僧在掃地，逍遙三老早已隱居。
慕容博鳩摩智這種寂寞高手之間的英雄相惜，真的很寶貴。便是后來的蕭峰也感到寶貴。
慕容博見識(shí)非凡，對(duì)武學(xué)一道有深刻的理解。阿朱只是介紹了幾句慕容博的武學(xué)感悟，“什么平庸之極的武功，到了手里，都能化腐朽為神奇”，蕭峰聽了連喝兩大碗酒，感嘆：深得我心，深得我心，可惜慕容先生已然逝世，否則蕭峰定要到他莊上，見一見這位天下奇人。
此情此景，大有黃藥師對(duì)女兒閑聊武學(xué)文學(xué)的奇異感覺。射雕里面，朱子柳出上聯(lián)'琴瑟琵琶，八大王一般頭面’，這是老聯(lián)，黃藥師當(dāng)年在桃花島上閑著無事，早就對(duì)出來了：'魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸’。原來當(dāng)年黃藥師作此對(duì)時(shí)，陳玄風(fēng)、曲靈風(fēng)、陸乘風(fēng)、馮默風(fēng)四弟子隨侍在側(cè)，黃藥師以此與四弟子開個(gè)玩笑。其時(shí)黃蓉尚未出世，后來聽父親談及，今日卻拿來移用到漁、樵、耕、讀四人身上。（射雕第三十回）
黃藥師對(duì)女兒黃蓉絮絮叨叨的說自己做對(duì)聯(lián)的得意往事，慕容博對(duì)阿朱阿碧絮絮叨叨的說自己武學(xué)上的精彩見解。這兩番場(chǎng)景，都隱隱有一種奇異的感覺：透露出了兩大宗師濃濃的寂寞的情緒。高處不勝寒，知己難尋，對(duì)手難尋，連個(gè)能說話的人，都不好找啊。出場(chǎng)時(shí)十六歲的黃蓉和出場(chǎng)時(shí)十六歲的阿朱阿碧就非常幸運(yùn)的成為了聽眾。
慕容博和鳩摩智兩人都是當(dāng)世頂級(jí)高手，共同話語極多。
慕容博本就喜歡點(diǎn)評(píng)天下武功。兩人席間煮酒論英雄，談起天下高手，各種武功。
到了最后，慕容博坦言：當(dāng)世奇功異法的武學(xué)雖多，你我二人卻都可與之一戰(zhàn)，不在話下。唯獨(dú)大理天龍寺有一絕技，名號(hào)六脈神劍，這是真正的冠絕天下的無敵神功。只怕尚在你我之上啊。
慕容博并不是空口白牙硬吹六脈神劍，他把先祖慕容龍城記錄下來的的六脈神劍的情況一一向慕容博進(jìn)行講解，并且把一些劍招進(jìn)行展示。
在珍瓏棋局大會(huì)上，段譽(yù)曾經(jīng)演示過不帶內(nèi)力的六脈神劍。段延慶一見就知，這段譽(yù)右手手指點(diǎn)點(diǎn)劃劃，出手大有道理，但內(nèi)力卻半點(diǎn)也無。
慕容博并不知道六脈神劍運(yùn)用內(nèi)力的法門，但是練過金剛指和參合指，也是畢生研習(xí)指法的大行家。演示起來，自然也是大有道理。
鳩摩智見了慕容博講解演示六脈神劍之后，這六脈神劍果然非同小可，可以稱得上當(dāng)世第一神功，心知肚明，自己這天下第一的神功和名頭，怕是要被比下去了。
這人啊，當(dāng)?shù)谝划?dāng)慣了，就成了理所當(dāng)然了。如果有一天被同行后輩什么的超過了，心里邊他就容易不舒服，臉上掛不住，就不能接受。
鳩摩智那時(shí)候當(dāng)?shù)谝桓呤侄籍?dāng)習(xí)慣了，雖在佛門，爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心卻比常人猶盛。再加上慕容博激將法，犯了貪癡嗔之毒，見物心喜，就想把六脈神劍奪為己有。
最后兩人談到高興處，慕容博一看火候到了，便取出自己手抄的少林七十二絕技相贈(zèng)，表示不是白送，如果有一天，國(guó)師要是得到六脈神劍，定要也給自己抄一份。這更合國(guó)師口味了，國(guó)師本就出手豪氣，后來也是帶著這些秘笈前往大理天龍寺要換取六脈神劍。
鳩摩智見了慕容博演示的六脈神劍，曉得非同小可，自知不可等閑視之，便閉關(guān)苦修火焰刀，準(zhǔn)備了足足九年之久，并且把少林七十二絕技也練通了，才前往天龍寺?lián)寠Z六脈神劍經(jīng)。
天龍寺大戰(zhàn)，鳩摩智對(duì)抗六脈神劍，叫出了劍路的名字。
鳩摩智點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有'少澤劍’一路劍法?！?/span>...本觀中指一豎，“中沖劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中沖劍法！”（第十章）
我們?cè)谏弦徽?/span>九年來足不出戶，不克前往大理。（第十一章）
蕭遠(yuǎn)山、慕容博、鳩摩智、蕭峰四人武功非常接近，難分彼此。那么汪幫主比鳩摩智也要弱很多。
也就是說，鳩摩智九年前開始閉關(guān)，丐幫幫主汪劍通的降龍十八掌還不足以讓鳩摩智看在眼里。
鳩摩智閉關(guān)后一年，戰(zhàn)神喬峰就接任丐幫幫主，開始威名赫赫，降龍十八掌成為天下第一的掌力。
鳩摩智剛好錯(cuò)過了降龍十八掌天下無敵的這幾年時(shí)光。
鳩摩智出關(guān)時(shí)間太短，可能還沒聽過北喬峰的威名呢。事實(shí)上，鳩摩智還真不知道喬峰有多厲害。
在面對(duì)段譽(yù)的時(shí)候，鳩摩智道：“段公子何必過謙？大理段氏高手中，以你武功第一。當(dāng)世除了慕容公子和區(qū)區(qū)在下之外，能勝得過你的，只怕寥寥無幾。（第十一章）
當(dāng)然，這也不是全部的真相。
全部的真相是這樣的：鳩摩智去搶六脈神劍經(jīng)，根本就是受到了慕容博的慫恿挑唆才去的。根本就不存在鳩摩智想學(xué)六脈神劍，那么為什么不想學(xué)降龍十八掌這個(gè)問題。
不過，喬峰縱橫武林的風(fēng)光，慕容博卻不可能不知道。
李秋水在瑯?gòu)指５乩锩?，在“少林派”的簽條下注“缺易筋經(jīng)”，在“丐幫”的簽條下注“缺降龍十八掌”，在“大理段氏”的簽條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。（第二章）
這代表了汪幫主之前降龍十八掌頗有威名。慕容博也不可能不知道這些江湖往事。
那么慕容博為什么不向鳩摩智推薦降龍十八掌呢？
這是一個(gè)有意思的問題。這似乎也是一個(gè)沒法回答的問題，因?yàn)樽髡呔褪沁@么寫的，就是讓鳩摩智搶六脈神劍。
不著急，這個(gè)問題先放一放，等后邊慢慢的回答。
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