編者按
人類在與自然界相斗的同時(shí)，也免不了要與自身的傷病死亡相斗。考古發(fā)掘表明，原始人類的壽命很短，大多在年輕時(shí)就夭折了。人類要為消除傷病、延長(zhǎng)生命而奮斗，也就是很自然的事了。
我們的先民在用火、熟食、穿衣之后，又學(xué)會(huì)了挑選自然物（植物、礦物、動(dòng)物）制為藥品，并逐漸發(fā)明了針砭技術(shù)，最終形成了古代中國(guó)獨(dú)特的醫(yī)藥科學(xué)。
然而，古代時(shí)期的醫(yī)學(xué)總是與巫術(shù)相交融，兩者往往是合而為一的，醫(yī)師與巫師往往是同一個(gè)人。這在原始時(shí)期是很自然的現(xiàn)象。但是，科學(xué)與宗教在本質(zhì)上終究是冰炭不同爐的，醫(yī)學(xué)與巫術(shù)的分道揚(yáng)鑣也必然是要發(fā)生的事。
古代中國(guó)的巫、醫(yī)分離，大約起始于原始社會(huì)與奴隸社會(huì)交替之際。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，醫(yī)與巫的分離已經(jīng)大致完成。從原始時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古代中國(guó)的醫(yī)藥科學(xué)從無(wú)到有，從微到著，最終奠定了整個(gè)古代中醫(yī)體系的基礎(chǔ)。
今天我們就來(lái)看看歷史上的中醫(yī)趣事，探尋巫醫(yī)分道揚(yáng)鑣的種種痕跡～～
扁鵲斗巫遭陷害
扁鵲（約公元前401-公元前310），原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代醫(yī)學(xué)家。他一生為民治病而奔走各國(guó)，其醫(yī)術(shù)全面、精良。在趙國(guó)看病，人們夸他擅長(zhǎng)“帶下醫(yī)”（婦科）；到周國(guó)出診，人們贊他精通“耳目痹醫(yī)”（五官科）；入秦國(guó)從醫(yī)，人們則稱他專長(zhǎng)“小兒醫(yī)”（兒科）。距今2300年前，扁鵲因首創(chuàng)中醫(yī)切脈術(shù)，及成功救活虢國(guó)公子的“尸厥癥”（即今稱的重度休克）而馳名天下。
扁鵲最恨騙人錢財(cái)、害人生命的巫醫(yī)妖術(shù)，他定下“六不治”中有一條就是“信巫不信醫(yī)者不治”。為此，不少巫神假醫(yī)千方百計(jì)想謀害他，置他以死地而后快。后來(lái)，秦武王因病召人請(qǐng)他診治，被秦太醫(yī)令李醯（巫醫(yī)們的后臺(tái)、朝廷內(nèi)掌管醫(yī)權(quán)的高官）聞知而搶先一步，暗使其手下食客將扁鵲殺害。
扁鵲為揚(yáng)醫(yī)斗巫而犧牲，其英名千古流芳。后人把他一生的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)匯編成《難經(jīng)》一書，署名秦越人，成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中著名的典籍之一。
張仲景以醫(yī)斗巫
張仲景（公元150-公元219），又名張機(jī)，漢末醫(yī)學(xué)家。當(dāng)年軍閥割據(jù)，征戰(zhàn)連年，疫疾流生，尸橫遍野。統(tǒng)治階級(jí)利用神權(quán)大肆搜刮民財(cái)，巫婆神漢則裝神弄鬼，以涂香灰、香符水、舞劍驅(qū)邪等巫術(shù)騙錢坑人。對(duì)巫神妖魔恨之入骨的張仲景，對(duì)抗巫術(shù)邪道的最好辦法就是奮力用中醫(yī)藥治病救人。
一次，有個(gè)村婦發(fā)了精神病，巫婆說(shuō)是因“惡鬼纏身”，需“作法驅(qū)邪”，結(jié)果騙了錢財(cái)一走了之。那村婦依然瘋瘋癲癲，言亂語(yǔ)。請(qǐng)張仲景診視，他笑笑說(shuō)：“這哪里是什么惡鬼纏身？其實(shí)是患了一種‘熱入血室’的婦科病。裝神弄鬼的巫婆倒可稱為活鬼在害人！”張仲景給病婦扎銀針，又開(kāi)了清熱寧神的藥方，不久病人就痊愈了。
又一次，一孩童每每于夜間大說(shuō)夢(mèng)話，家長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)巫師用咒語(yǔ)符水亂搞了一番，病況愈弄愈壞。后請(qǐng)張仲景診察，原來(lái)是小孩夜晚發(fā)高熱才說(shuō)了胡話，決非神鬼作祟。他配好藥給孩子連服幾次就康復(fù)了。
為弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)術(shù)，打擊巫神愚弄百姓，張仲景刻苦鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等古典醫(yī)籍，廣泛收集臨床驗(yàn)方，總結(jié)自己一生的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，著作《傷寒雜病論》。該書因輾轉(zhuǎn)流散，經(jīng)后人多次收集整理，成《傷寒論》、《金匱要略》兩書，造福世人。
李時(shí)珍批駁煉丹仙術(shù)
李時(shí)珍（公元1518-1593），號(hào)瀕湖，明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家。他繼承祖?zhèn)麽t(yī)業(yè)，24歲開(kāi)始行醫(yī)。一生重視臨床實(shí)踐，尤注重藥草研究，去偽存真，主張革新。為實(shí)地采集，研究藥草，他走遍全國(guó)許多名山大川，行程不下萬(wàn)里。
但當(dāng)時(shí)，上從皇帝、王公大臣，下至不少富商文人，都迷信煉丹求仙、服丹長(zhǎng)生之術(shù)。其實(shí)，所謂“仙丹”是用水銀、鉛、錫、金、砒霜、硫磺等礦物煉制而成。久服非但無(wú)益，甚可喪命。
目睹丹藥害人之風(fēng)日盛，李時(shí)珍對(duì)煉丹道士十分痛恨。在采藥診病生涯中，他不忘向人們宣傳丹藥之害。他列舉歷代皇親國(guó)戚吞“金丹”、服“仙藥”暴死的實(shí)例告誡服丹之人。為此，愚蠢的統(tǒng)治者、掌權(quán)的煉丹道士，還曾派人把采藥中的李時(shí)珍師徒等人捆綁趕下山。但李時(shí)珍不畏權(quán)勢(shì)，在他花了27年心血寫成的藥物巨著《本草綱目》里，狠批了水銀“無(wú)毒”、“久服長(zhǎng)生不老”等謬論。由于當(dāng)時(shí)朝廷君臣幾乎都迷信煉丹求仙術(shù)，《本草綱目》脫稿后大書商們都不敢出版。直到李時(shí)珍去世后，該書才得以面世，造福后人，今已譽(yù)滿天下。
巫神求醫(yī)葉天士
葉天士（公元1667-公元1746），清初名醫(yī)，擅長(zhǎng)醫(yī)治四時(shí)疫疾及各科病癥，著有《溫?zé)嵴摗返葧?。在我?guó)醫(yī)學(xué)史上，是一位謙虛好學(xué)、善集眾師之長(zhǎng)而自成一家的著名醫(yī)家。
當(dāng)年，江西有個(gè)以巫術(shù)邪法聲名顯赫的巫神“正乙真人”，因路經(jīng)蘇州染上瘟疫，生命垂危，自己的巫術(shù)醫(yī)不了自己，為活命，不得不求醫(yī)當(dāng)?shù)氐拿t(yī)葉天士，后才轉(zhuǎn)危為安。但巫敗于醫(yī)，好不丟臉?！罢艺嫒恕睘橥旎孛孀樱O(shè)計(jì)買通葉天士的童仆，獲悉葉天士將于某日某時(shí)乘船從萬(wàn)年橋下過(guò)，他便提前片刻坐轎到萬(wàn)年橋頭邊下橋站待。他一邊上觀下望，一邊口中念念有詞。等葉天士船過(guò)萬(wàn)年橋下，他馬上命轎夫抬他上橋。當(dāng)時(shí)圍觀者不解。他大言不慚道：“我算出剛才橋下面有‘天醫(yī)星’經(jīng)過(guò)，我怎可不恭從他頭頂上坐轎而過(guò)呢？”眾人一打聽(tīng)，果然葉醫(yī)生剛從橋下乘船駛過(guò)。且看，巫神的騙人伎倆多么厚顏無(wú)恥！
孫思邈巧用水蛭
孫思邈（公元581～682）不但是唐代著名的養(yǎng)生學(xué)家，享年101歲的壽星，而且是杰出的醫(yī)學(xué)家、藥王，著有《千金要方》、《千金翼方》等書。下面小事一樁，足見(jiàn)他醫(yī)術(shù)之高、藥學(xué)之精。
孫思邈40歲那年，一天，他正在長(zhǎng)安城寓所午睡。突然被門外吵鬧聲驚醒，只見(jiàn)一群人簇?fù)碇粋€(gè)右眼被人打傷的大漢，進(jìn)來(lái)求他救治。孫思邈忙起身一看，天哪！大漢的右眼隆起一個(gè)大血腫，像個(gè)紅透的柿子，痛得那大漢眼睛無(wú)法睜開(kāi)。孫思邈有點(diǎn)躊躇：若用針挑出淤血，容易刺傷眼珠；如以小刀切開(kāi)放血，風(fēng)險(xiǎn)之大更不堪設(shè)想。他猛然想到了水蛭，急忙奔往后院小池邊，捉了4條水蛭，小心地包在布里捏來(lái)，放在大漢右眼的血腫上。眾人好不驚奇：“水蛭？！”孫思邈點(diǎn)點(diǎn)頭，靜靜地注視著4條水蛭在血腫處爭(zhēng)相吸血。眨眼功夫，4條水蛭變得又粗又大，而大漢眼部的血腫卻癟下去了。然后，孫思邈用涼開(kāi)水給傷者洗凈傷口，敷上藥膏，送走了眾人。
葉天士拜老師
祖國(guó)醫(yī)學(xué)史上，善拜老師、集眾師之長(zhǎng)而自成一家者，當(dāng)推清代名醫(yī)、《溫?zé)嵴摗纷髡呷~天士。
葉天士（公元1667～1746）自幼隨父學(xué)醫(yī)，走南闖北賣草藥。14歲那年，父親不幸病逝。他只好停止走江湖，投靠一位姓朱的郞中繼續(xù)習(xí)醫(yī)。幾年后，他已有獨(dú)擋一面的診療能力，便拜別朱老師，自己開(kāi)了一家診所行醫(yī)，熱心為民治病。
葉天士非常好學(xué)，一聽(tīng)到他人善治某癥，即前往求教，先后拜過(guò)17位名師。就這樣，他很快成了蘇州一帶大名鼎鼎、門庭若市的醫(yī)生，百姓贊他為“活神仙”。某年，有位上京趕考的秀才，因旅途染病慕名登門請(qǐng)他看病。葉天士斷他已病入膏肓，婉言謝絕，請(qǐng)他另找高明，然而一年后，那秀才非但沒(méi)死，還神采奕奕來(lái)找他聊天。葉天士好不驚奇，忙招呼他坐下飲茶，細(xì)細(xì)盤問(wèn)，方知秀才去年那次重病是由附近寺院一老僧用草藥治愈。葉氏羞愧地送別秀才之后，當(dāng)即收拾行李，關(guān)閉診所，上山尋訪他的第18位老師——那位老僧。
錢乙攻“啞科”
兒科，歷來(lái)俗稱之“啞科”——因診治的對(duì)象是兒童，而小兒有病，由于智力和語(yǔ)言發(fā)育尚未成熟，往往不能自訴或自訴不清楚。故在醫(yī)界，尤在古代，兒科專家與其它醫(yī)科大夫相比，并不“熱門”，卓有成就者更屬寥寥。
在宋代，曾因流行麻疹等兒科病，奪去許多幼兒的生命。因而，“啞科”更令不少學(xué)醫(yī)者望而生畏。但當(dāng)年鄆州有個(gè)叫錢乙（公元1032～1113）的青年人，卻潛心鉆研攻“啞科”。他幼年喪母，家貧如洗，從小由姑媽撫養(yǎng)，隨姑丈學(xué)醫(yī)。他目睹病魔奪走多少同胞弟妹們的生命，發(fā)憤攻讀前人兒科醫(yī)籍。
“天下無(wú)難事，只怕有心人”。他不倦學(xué)習(xí)，終于摸索出攻克“啞科”的“五臟辨證法”。他根據(jù)小兒有“五臟六腑，成而未全”的生理特點(diǎn)，患病又“易虛易實(shí)，易寒易熱”，提出治兒科病宜“柔潤(rùn)”，禁“痛擊”、“大下”或“蠻補(bǔ)”。他善于觀察患兒病情，靈活加減古方、創(chuàng)制新方，拯救了無(wú)數(shù)在死亡線上掙扎的病兒生命。舉例如治小兒心火的“導(dǎo)赤散”，治痘疹初發(fā)的“升麻葛根湯”，治脾虛的“異功散”等等。
錢乙因治愈皇帝外甥女的怪病，被朝廷封為太醫(yī)丞。但他念念不忘庶民疾苦，不久就辭職回鄉(xiāng)。晚年，他叫學(xué)生閻孝忠?guī)推涫占韽尼t(yī)40載的論述、醫(yī)案和驗(yàn)方，編成《小兒藥證直訣》一書，傳給后人。在祖國(guó)醫(yī)學(xué)史上，錢乙享有“兒科鼻祖”之盛譽(yù)。
皇甫謐專長(zhǎng)針灸
世界上奇妙的針灸術(shù)源于中國(guó)，而中國(guó)古代最杰出的針灸學(xué)家，當(dāng)推魏晉間的皇甫謐（公元215～282）。
皇甫謐，幼時(shí)名靜，但從小卻好動(dòng)貪玩，20歲時(shí)仍是個(gè)“心不入道”的浪蕩兒。一次，他弄來(lái)幾個(gè)瓜果給繼母吃，繼母說(shuō)：“這些瓜果就能安慰我？”皇甫謐不懂，繼母老淚縱橫地繼續(xù)說(shuō)：“靜，你已是20多歲的大人了，何時(shí)才懂事？才愛(ài)讀書走正道??？”繼母之悲感動(dòng)了他，從此他拜了一位叫坦席的老師，開(kāi)始靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，閑時(shí)下田勞動(dòng)，并改名“謐”。
中年時(shí)，因患風(fēng)痹癥，筋骨疼痛，行走困難，四處求醫(yī)，療效不顯，故決心學(xué)醫(yī)。他據(jù)古籍《素問(wèn)》、《針經(jīng)》、《明堂孔穴針灸治要》所示，摸索自身穴位扎針，終于治好自己的風(fēng)痹疾，還常以針灸、湯藥，治愈許多鄉(xiāng)親父老之頑疾。
他精通針灸術(shù)，遠(yuǎn)近聞名，還驚動(dòng)朝廷?；实墼t他入宮欲封予官職，但素來(lái)樂(lè)于為民治病，享受“田園之趣”的他，總是以年老體弱為由婉言推辭。他的老年幾乎都是在鄉(xiāng)村攻讀、診病和著書中度過(guò)的。
公元259年，他20多年的心血結(jié)晶《針灸甲乙經(jīng)》終于面世，這是我國(guó)現(xiàn)存的首部系統(tǒng)的針灸學(xué)專著。全書計(jì)12卷，共128篇，載340多個(gè)穴位，共640多個(gè)孔穴，內(nèi)容包括生理、病理、診斷、治療、取穴操作、適應(yīng)證和禁忌等。該書早成為國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)針科教材和穴位參考文獻(xiàn)，造福世人。
|作者介紹|
許家和，女，主任醫(yī)師，1974年1月畢業(yè)于山東醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系，于1984－1985年于山東醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院進(jìn)修，2000年晉升為主任醫(yī)師。2008年退休返聘兒二科。多年來(lái)，潛心于兒科疾病的診治，在兒童內(nèi)分泌、腎臟病、血液系統(tǒng)疾病方面成績(jī)卓著。
來(lái)源：現(xiàn)代養(yǎng)生（2010-02），圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
