吳冠中是當(dāng)代公認(rèn)的藝術(shù)大師，他和林風(fēng)眠都是從油畫轉(zhuǎn)回到國(guó)畫上，將西畫的技術(shù)與國(guó)畫的表現(xiàn)形式，以及兩種文化深層次意境呈現(xiàn)等方面進(jìn)行融合，為國(guó)畫的發(fā)展開拓出了新的天地。他的其作品個(gè)人風(fēng)格鮮明，整體表現(xiàn)為意境純美、嫻雅幽靜，蘊(yùn)含著深厚的人文情感和思想，深深的觸動(dòng)了國(guó)人的心弦，引發(fā)了廣泛的社會(huì)共鳴。
（圖一，吳冠中作品《江南水鄉(xiāng)》）
但是，或許他的采用了很多油畫的繪制方法、透視原理、光線明暗處理技法，或許是他沒有傳統(tǒng)國(guó)畫的皴法，也或許是他一些比較刺激書畫界的言論，也或許文人相輕的陰暗心理，吳冠中也招致了畫界諸多的非議，一個(gè)最直接的說法就是——吳冠中的水墨畫算不得國(guó)畫，潛臺(tái)詞是說吳冠中號(hào)稱藝術(shù)大師卻連什么是國(guó)畫都不清楚，順帶也把大眾也損了一把——你們啥也不懂就知道跟風(fēng)。
唉，可悲可嘆又無語啊，沒有文化的年代，人們連基本的素質(zhì)都沒了，子曰知之為知之不知為不知是知也。不懂裝懂，以狹隘的見識(shí)和只言片語就敢隨意詆毀藝術(shù)大家，果然是無知無畏啊。
（圖一局部）
這里特別為此辨明一下，以此向吳冠中先生致敬！我們先澄清一下基本前提，其一：無論國(guó)畫還是油畫，必須是其創(chuàng)作水平達(dá)到足夠高度才夠得上是藝術(shù)品；其二，藝術(shù)是情感和思想用美學(xué)的方式予以足夠完美的表達(dá)與呈現(xiàn)，詩(shī)詞歌賦、舞蹈、書畫這是我們根據(jù)表現(xiàn)形式進(jìn)行的類別劃分，但大家不要搞混了，藝術(shù)的本質(zhì)和主體是精神，所有的方法、技巧、形式都是為此而存在的，也因此才有意義。吳冠中說，“脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價(jià)值等于零?！本褪沁@個(gè)意思，這不是說筆墨不重要，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的本質(zhì)更重要。不知道為何那么多所謂的畫家總是總是筆墨來筆墨去的，被淺薄的見識(shí)局限了還不自知呢。
（圖一局部）
第三，國(guó)畫是什么？大家不要覺得這是簡(jiǎn)單到不用回答的問題，這個(gè)問題類似“我是誰”一樣，是牽扯到無數(shù)哲思本源的問題，真要解答清初難度很大，且仁者見仁智者見智。我們前面已經(jīng)明確，藝術(shù)的主體是精神，表達(dá)的形式是美學(xué)，那么國(guó)畫藝術(shù)的主體精神是什么？當(dāng)然是傳統(tǒng)的人文情感和思想。國(guó)畫的美學(xué)又是什么？近代文化大師徐復(fù)觀在其代表作《中國(guó)藝術(shù)精神》中，明確認(rèn)為莊子的“道”就是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的最高境界，天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說，道就是最高的美。
所以，國(guó)畫從本質(zhì)上講就是用傳統(tǒng)美學(xué)的方式來表達(dá)中華傳統(tǒng)人文情感和思想的藝術(shù)，絹紙筆墨彩料裝裱都載體，以書入畫還是各種筆法、墨法都是技法。這與華夷之辯是類似的問題，尊奉中華傳統(tǒng)人文精神者即是華夏，而不是簡(jiǎn)單按血統(tǒng)區(qū)分；國(guó)畫和西畫的本質(zhì)區(qū)別也在于人文思想和美學(xué)理念，油布涂抹還是水墨設(shè)色只是外在的不同。
（圖一局部）
本文第一幅配圖是吳冠中代表作品《江南水鄉(xiāng)》，其呈現(xiàn)意境純美，嫻雅簡(jiǎn)約，萬籟俱靜，但用心傾聽似有大道在遙遠(yuǎn)處召喚，令人心醉神往，流連忘返。遠(yuǎn)山、大雁，徽派建筑群、燕子，水鄉(xiāng)、舟楫、殘荷，萬物和諧，各安其道，這就是傳統(tǒng)的美學(xué)思想。
畫面的主角是左下的殘荷，特意畫得偏大，有意讓觀者透過殘荷欣賞水澤對(duì)岸的風(fēng)景，以及駛向彼岸的人們，與此同時(shí)，天空傳來大雁的召喚。荷，出污泥而不染，是傳統(tǒng)文人士大夫?qū)ψ约旱囊?，也是?duì)自己的書寫，殘荷老去，風(fēng)骨猶存，是在敘說自己老驥伏櫪志在千里的志向；徽派建筑群，燕子盤旋，寓意人類族群與自然的和諧，是作者的理想和追求；三只小船前赴后繼，是指人類永遠(yuǎn)都會(huì)追尋自己的理想，也希望后代不要放棄繼續(xù)追求自己的理想；大雁自古被視為仁義禮智信五德具全的靈物，大雁高飛在昭示——我們追求理想的同時(shí)也應(yīng)該遵循仁義禮智信的圣賢之教。
（圖二，吳冠中98年作品）
吳冠中曾在文章中寫道：“從藝以來，如獵人生涯，深山追虎豹，彎弓射大雕。不獲獵物則如喪家之犬，心魂失盡依托。在獵取中，亦即創(chuàng)造中，耗盡生命，但生命之花年年璀璨，人雖瘦，心胸是肥碩壯實(shí)的。”這幾句話，與圖一畫面中殘荷老而彌堅(jiān)，風(fēng)骨猶存是類似的表達(dá)。
吳冠中作品網(wǎng)上眾多，大家可以仔細(xì)欣賞，他晚年大多數(shù)作品都是水墨設(shè)色畫，蘊(yùn)含的情感和思想略同，只是大都沒有圖一這幅《江南水鄉(xiāng)》表達(dá)的這么完整。
綜上所述，吳冠中作品表達(dá)的情感和人文思想與中國(guó)傳統(tǒng)文人畫一脈相承，美學(xué)形式也是符合傳統(tǒng)美學(xué)思想，怎么就不是中國(guó)畫呢？老子說，上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，不笑不足以為道。果然，不懂的人不但笑還無知無畏呢。
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