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《周易》是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(秦文學(xué))

《周易》是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(秦文學(xué)) 

 
 
 

 安陽是《周易》的誕生地?!吨芤住肥窍囊着c商易的延續(xù)和發(fā)展,《周易》是中國歷史上最早最偉大的第一部成書,稱為中華傳統(tǒng)文化的“元典”,《周易》被儒家尊為“群經(jīng)之首”,道家崇為“三玄之一”,是中國歷史上最早最重要的典籍之一。也被西方人稱之為東方神秘主義巨著。從世界文化祖源出發(fā),中國的《周易》同西方的《圣經(jīng)》、印度的《吠陀經(jīng)》、阿拉伯的《古蘭經(jīng)》,同認(rèn)為是世界文化的四大元典?!吨芤住分小白詮?qiáng)不息”、“厚德載物”“革故鼎新”“否極泰來”“天人合一”“易變通久”及其樸素的辯證思想,反映的陰陽對立統(tǒng)一規(guī)律,是人類社會、自然界發(fā)展的普遍規(guī)律。是人們認(rèn)識世界的世界觀和方法論。后逐步走向世界,經(jīng)歷了“中國之易學(xué)”、“亞洲之易學(xué)”、“世界之易學(xué)”三個(gè)歷史階段。對中國文化乃至整個(gè)東方文化和世界文化都有極大的影響。經(jīng)過三千多年來各個(gè)朝代的賢哲對《周易》的研究和解釋,產(chǎn)生的易學(xué),與《周易》的易經(jīng)和易傳一起,化為一條文化長河,它涉及到宇宙的演化問題、宇宙的本體問題、宇宙存在的形態(tài)問題、天人關(guān)系問題以及天文氣象、歷法、人文建筑環(huán)境和中醫(yī)等等,形成了博大精深的周易文化?!端膸烊珪嵋分赋觯骸耙椎缽V大,無所不及,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù),以逮方外之爐火,皆可援引以為說”。中國古代哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)等,各種倫理思想、學(xué)術(shù)流派,都同《周易》有著密切的聯(lián)系。


    幾千年來,中國的先賢圣哲無不悉心鉆研,從中覓求認(rèn)識自然、認(rèn)識人類社會的規(guī)律?,F(xiàn)代引起世界性研究熱潮,是海外華人、海峽兩岸同胞和外國有識之士一致認(rèn)同的經(jīng)典文化。

 

 
 


    周易文化構(gòu)成中華文化最穩(wěn)定、最本質(zhì)的內(nèi)核,體現(xiàn)了中華文化的面貌、特色和趨向,決定著中華民族特有的生活方式、價(jià)值觀念、倫理道德、審美意識及風(fēng)俗習(xí)慣。它不僅在本體論、方法論上給人們以指導(dǎo),而且在行為方式上給人以啟迪;不僅滲透到最深層的思維方式,而且滲透到實(shí)用性的操作層面;不僅在科學(xué)思想史上占有重要地位,而且對人文社會科學(xué)、自然科學(xué)各學(xué)科均有重要影響,被稱為中華文化的“源頭”和“活水”。它是先祖?zhèn)儎?chuàng)造的中華文明的精神成果,是我國勞動人民社會實(shí)踐活動的智慧結(jié)晶,是中華文化的主干,是民族生命力的精神之母,是民族創(chuàng)造力的精神之源,是民族凝聚力的精神紐帶,是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。2007年2月,周易文化被河南省人民政府列入首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


    《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)是個(gè)人,視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種習(xí)俗、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化空間。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳,由各社區(qū)和群體為適應(yīng)周圍環(huán)境以及在與自然和歷史的互動中,不斷地進(jìn)行再創(chuàng)造,為這些社群和群體提供認(rèn)同感和連續(xù)性,從而增強(qiáng)對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重?!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”包括五個(gè)方面:其中第四方面是有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐。周易文化正是符合這一定義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。來源:安陽晚報(bào)  秦文學(xué)  (作者系安陽周易研究會會長)

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