我們身處在擁有悠悠五千年文化歷史的國家中，對于我們那傳承了幾千年的服飾文化真的了解嗎？在這里講述的是最近幾年里流行起來的古裝風格，這古裝風格對于一些資深的古玩家來說，隨便出現(xiàn)哪一個朝代的服裝給他們辨別，他們都能答對如流，但對于菜鳥級別的人們，可能拿一套大長今服裝，他們都可能認為這是隸屬我們哪一朝代的服裝。下面將帶領(lǐng)大家乘上時光梭機，遨游各個朝代那讓人為之驚嘆的服裝史歷程。
在講述古代服飾文化形成的前提，我們必須知道古代服飾文化，它不僅僅是知識文化和風俗習慣，它更是我們藏形匿影的史記本。因為它可以通過服飾文化的演變得出該朝代的歷史進程。它就像一家公司的中流砥柱一樣涉及公司的全部流程。
因此，這也使得它在這動蕩的社會下穩(wěn)固自己的同時還能茁壯成長，逐漸形成了古代服飾文化，也由此得出上衣下裳極其具有華夏民族特有的服飾制度,且在這一話題上，我們知道它是如何形象生動地為我們展現(xiàn)了民族特色，更是讓我們得知何為服飾文化的起源與形成，其更擁有與我們沆瀣一氣的性格特點。
對于已擁有數(shù)千年文化歷史的古代服飾，其內(nèi)涵主要圍繞三個方面：
一是和諧統(tǒng)一文化，它代表的不僅僅是服飾文化的核心力量，這更是使以往的歷史進程中，使服飾文化的發(fā)展取得更好的傳承，同時更好的展現(xiàn)出服飾文化和諧統(tǒng)一和寶貴的品質(zhì)。
二是種類多樣性文化，在古代服飾文化的縱向痕跡可看出服飾文化本身均有較大的差異。從“制度形態(tài)”的改變軌跡可看出各個朝代都有隸屬自己的服飾制度和禮儀要求。從橫向上看，祖國山河地大物博 ，在各民族對服飾無論是款式的變更上、制造上和顧慮水平上等都有很大的差異。由此可反映出古代服飾文化種類的多樣性。
三是標示突出文化，這一內(nèi)涵無論是對服飾文化意念的表達出等級的尊卑、行業(yè)職業(yè)、行為道德還是年齡結(jié)構(gòu)性別的標示。我們都知道從最古老的部落到封建主義中，那每朝每代的官服都向我們彰顯了標示特別的文化內(nèi)涵。這種將服飾標識功能極大推進了古代服飾文化的發(fā)展。
原始社會是我們認知里最為古老的年代，從《呂氏春秋》、《世本》等文獻內(nèi)容中，才知道我們所一直探尋的服飾文化發(fā)源年代就是在原始社會時期的舊石器時代晚期。在該時期里出現(xiàn)的某些現(xiàn)象中，更是向我們講述了那象征權(quán)威與地位的做法，是會根據(jù)其身家地位導致其所穿服飾也不盡相同。此現(xiàn)象為服飾文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
我們都清楚在那古老的原始社會，其使用的服飾都是過于簡陋，原始人所制作的服飾也只是根據(jù)其目前所想象中的以形狀的類似來制作出自己可能需要的用品。隨著時間的慢慢挪動，時光飛梭似得來到了新石器時代，在這里我們發(fā)現(xiàn)了陶塑遺物中有頭飾、冠等飾品。由此，我們斷定當時的服裝形式與功能發(fā)生變化，并基本上替代了舊石器時代過往的衣著，并成為人類服裝制作的大概模型。
在商周時期出現(xiàn)了三個重要的制度逐步確立，那就是上衣下裳的形制、冠服制度以及服章制度，并由此奠定了服飾的基本形制。其中絲麻織物材料在商朝服制作中占據(jù)不可割舍的地位。在該時期的織物顏色，多以以暖色調(diào)為主，雖偶爾有棕色和褐色，但用到得比較少。在我們知道西周朝時期等級制度的逐步確立中，周代時期基本得以完善。其中身為王家國戚為彰顯地位，出席會議不但頂冠既要冕弁有序，服裝更是新穎，精美。
隨著商周的敗落，本以為服飾文化會經(jīng)過緩沖期才能更上一層樓。未曾想到在春秋戰(zhàn)國時期服飾文化的發(fā)展得到巨大的進步，并躋身為漢朝傳統(tǒng)服飾中的一種，隸屬漢服，那只因織繡工藝發(fā)展的突飛猛進。并且在這一時期，春秋戰(zhàn)國的人以佩戴玉佩來彰顯身份地位尊卑有度。
如果此刻，你身在春秋戰(zhàn)國時期你會發(fā)現(xiàn)不論男女，只要有身份地位之人，都會佩帶幾件美玉。其中最有代表性的是深衣，其次是北方少數(shù)民族的服裝:胡服，因胡服的特殊功能，其隨之成為戰(zhàn)國時期的軍服。
秦漢時期較春秋戰(zhàn)國時期衣料豐富，深衣的發(fā)展更是有了突出的變化。在西漢時期，男女服飾仍沿襲深衣形式。并且秦漢服飾著重錦繡，你曾聽說過的“絲綢之路”，就是在這一年代開始的。這一時期也是中華服飾文化傳往世界各地的開始。
在魏晉南北朝服飾的風俗因為兩朝之間的過渡而沿襲下來，具備了漢朝時的衣著特征。但有一點在魏晉時期并不像漢朝的，那就是不穿中衣，卻流行起上衣和褲裝，這可能是南方的濕熱氣候所致。魏晉時期的女禮服是袿衣，其制作特點和方式可能傳承于東漢，所以袿衣看起來像東漢時期服飾那樣的瀟灑飄逸。
隋唐時期，古代服飾發(fā)展期到全盛時期，可能跟它那繁榮的國都與強大的軍事實力有關(guān)，并隨著生產(chǎn)技術(shù)的前進，致使對外開放更頻繁，使古代服飾迎來空前絕后的繁榮昌盛。在此，隋唐五代服飾無論是其服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出嶄新局面，無謂服之華麗，妝之新奇，讓人賞心悅目，為之觀嘆。
在宋代時期還存留一些漢服的風格，當你走在宋朝大街上，你會發(fā)現(xiàn)這里的男子流行帶幞頭，女子則流行梳花冠，在此如若經(jīng)歷兩朝換代你定能從中能感受到宋朝裝束的變化。而在遼國、西夏國、金國這幾個國家中的婦女多是穿胡服，因為其方便且領(lǐng)間刺繡甚是精美。在元朝時期其根據(jù)古今蒙漢服制制作出來許多服裝樣式，其中就有式圓領(lǐng)衣和幞頭。由此可看出各民族對服飾的交流是多么融洽。
明朝明太祖吸取一些不好的教訓，并把學到的運用在現(xiàn)實上。因此他恢復了漢朝的傳統(tǒng)，并重新制定漢服服飾制度。且要求恢復唐制，并改名為為梁冠，同時增加了忠靖冠等冠式。只有帽子是除了唐宋以來照舊流行于外的，其中方桶狀黑漆紗帽和六合一統(tǒng)帽為朱元璋所制作。
卻在清朝時期，皇帝雖廢除了明朝的加冕模式、參加會議的禮服以及漢朝的一切服裝特色，卻吸收了明朝服飾的紋理圖案，也保留了像明代男子挽髻，寬松衣帶，長筒靴襪和清時剃發(fā)留辮等。
從整篇文章中，大家不能小覷的是古代服飾的形成與內(nèi)涵。因為服飾文化，無論從演變歷程還是隨不同朝代都有所變化，服飾文化都以勢不可擋的趨勢影響著華夏民族各個時期的歷史文化。更是讓我們得知，古代服飾文化作為一個朝代的歷史文化特征和外部特征，會使服飾文化就像民族精神一樣，影響著每一個朝代的人。
最后，請我們一定要熟知古代服飾文化演變史的歷程，因為這樣有助于大家對漢服的理解更深入一層。同時更能讓我們對那國之瑰寶且博大精深的服飾文化一脈相承，生生不息。
參考文獻
高春明《垂衣裳而天下治 中國古代服飾的演變》
周錫保《中國古代服飾史》
沈從文《古代人的穿衣打扮》
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