仙游是全國“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國古典工藝家具之都”，是全國最重要的紅木集散地之一，吳志偉出生在這座城市。他家學(xué)淵源，從小深受傳統(tǒng)文化的影響。在接觸家具之前，他跟隨家中長輩學(xué)習(xí)古典佛像雕刻技藝。
佛像雕刻，鍛煉了手與心的協(xié)調(diào)能力
佛像雕刻，是一門孤獨(dú)而沉悶的手藝。在前期的學(xué)習(xí)中吳志偉搬堆泥巴，和泥巴，釘結(jié)構(gòu)木架，在師父的督促下堅(jiān)持，雖然也覺得有點(diǎn)悶，但慢慢地靜下心來時(shí)他會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些準(zhǔn)備都是為了打好基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)雕塑，一方面鍛煉了他的手臂力氣和手的靈活度。因?yàn)槭褂玫墓ぞ呤侵裰频牡毒撸谀喟蜕系?，是有一定的阻力，可以想象下，在雕刻時(shí)竹刀在泥上切塊的阻力，一般要做到一刀下去，要出線條成型。上下搬堆泥巴的辛勞程度不亞于跑個(gè)半馬。
另一方面在打木架和雕塑時(shí)要靜心下來，靠的是心里的佛像的理解來把內(nèi)心認(rèn)知的莊嚴(yán)慈悲的像在泥土上塑造出來，這就磨礪了他的心性。
這樣一學(xué)就是五年。
癡迷上傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)中的榫卯工藝
2011年，偶然的機(jī)會(huì)，他跟隨師傅去到當(dāng)?shù)氐?span>紅木家具生產(chǎn)工廠。在那，他看到別人畫的家具圖，接觸到家具的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這讓他覺得無比驚嘆。在做佛像雕塑時(shí)，他們總會(huì)需要去鐵店去定一個(gè)框架，但傳統(tǒng)的家具卻見不到一根釘，而且組合得非常穩(wěn)妥，不晃動(dòng)。這些傳統(tǒng)家具往往還能流傳百年。
他好像陷入了兒時(shí)那種拆玩具一般的情感里，希望能去解讀這些奇妙的結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)，吳志偉的姨父有一家家具廠，他便跑到那去學(xué)習(xí)。
每一天他都到工廠里跟著木工師傅問東問西，還一度被姨父責(zé)問，怕他耽誤了工人的工期。但木工師傅常常是只會(huì)做不會(huì)說的，他只能靠著自己猜悟和理解，摸索前進(jìn)。
他開始動(dòng)手做的第一個(gè)榫卯結(jié)構(gòu)是燕尾榫，這是一個(gè)最常用的結(jié)構(gòu)結(jié)合處使用的榫卯，也有適當(dāng)?shù)难b飾效果。偶然的一個(gè)機(jī)遇接觸到榫卯結(jié)構(gòu)的一些知識(shí)，正好是他一直想研究的方向，在摸透榫卯結(jié)構(gòu)后，興奮難以言喻。
他希望能讓更多人了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)。于是，他開始了三十三式結(jié)構(gòu)的制作。
做傳統(tǒng)家具，需要深厚的理解力
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家具的制作，是他人生的另一個(gè)開始。制作家具時(shí)為了達(dá)到家具韻味的表達(dá)，他首要學(xué)會(huì)挑選木材，這是極為重要的。初學(xué)的時(shí)候，他總覺得從外觀上來看每一根木料都一樣，沒多大區(qū)別。但開料后就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣味、紋路其實(shí)都是不一樣的，里面呈現(xiàn)的形狀也讓人充滿想象，木頭被切開后有山水紋路、水波紋路……
只有基于對木頭本身的思考和尊重，才會(huì)有每一件與眾不同的作品。
經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他明白了其實(shí)紅木的每一根木料都不一樣，從木材的總類有分33種，密度高低不同，纖維結(jié)構(gòu)不同，因密度及纖維結(jié)構(gòu)的不同，材料的穩(wěn)定跟韌性也就不同。
這就是要先對材料了解它的特性后，再單獨(dú)對每一種木材的特殊烘干處理。
取料也是非常講究，木料上沒白皮，沒裂心，無橫紋，木質(zhì)s最好的料為“二漂料”就是所謂原木里的二層皮，這個(gè)部位的料質(zhì)是在圈內(nèi)公認(rèn)的沒白皮，沒裂心，穩(wěn)定的好料。所以廢料比較多，特別是制作一張好家具是很耗料耗工的，小型家具更甚。
懂得了如何去看木料后，更重要的是掌握核心工藝，在此榫卯就顯得尤為重要，它是家具的靈魂，是家具的核心支柱，家具的穩(wěn)定性體現(xiàn)在榫卯的選擇應(yīng)用與切割制作的精細(xì)度和結(jié)構(gòu)的合理性上。
“傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，舉個(gè)例子夾頭榫的圓腿畫案，整張案子最為重要的結(jié)構(gòu)就在腿部與牙的結(jié)合，腿部頂端的開口大小深度還有外側(cè)的燕尾口與牙板的燕尾槽厚深度要?jiǎng)偤梦呛?。不能太大，也不能太薄。大了?huì)使吻合度松動(dòng)，只有靠手工慢慢修飾使得精密度剛好吻合，且組裝時(shí)有那種空氣的助力感，且夾頭剛好牢牢的夾住鎖住兩側(cè)邊框，這樣就可以做到不用一滴膠水也能使其牢固穩(wěn)定?！闭f起榫卯，他的話多了起來。
當(dāng)我們往回看曾經(jīng)的明式家具，清代家具，其實(shí)古人在家具上花的心思遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。家具的背后是一個(gè)龐大的脈絡(luò)體系，是關(guān)于人、自然、文化的多方思考。
比如吳志偉設(shè)計(jì)的一款炕幾。
在《韓熙載夜宴圖》中，我們就能看到羅漢榻上的炕幾被當(dāng)作飯桌使用。到了明清家具發(fā)展巔峰的時(shí)期，炕幾的使用日漸普遍，款式繁多，且用材考究，制作嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，逐漸形成穩(wěn)定鮮明的風(fēng)格。
炕幾又帶有幾分文人的詩意。這件炕幾在器型上，我們可以輕易的發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的古韻，所用的線條和造法幾乎都能在王世襄的《明式家具研究》一書中找到對應(yīng)的解說。
傳統(tǒng)家具的學(xué)習(xí)是廣而博的學(xué)識(shí)積累。
通過這些思考，吳志偉逐漸摸索出自己想要走的方向。在作品方面上，他一方面?zhèn)鞒兄袊罴冋募揖咂餍危诠に嚭徒Y(jié)構(gòu)上幾近苛刻；同時(shí)在古典家具上深入探究榫卯結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新應(yīng)用。
如今的他取得了諸多榮譽(yù)。別人評價(jià)他，總說他是個(gè)“癡迷者”。也就是對榫卯一發(fā)不可收拾的癡迷，讓他在榫卯家具的創(chuàng)作中走到了今天，讓他的作品融合了現(xiàn)代的簡約審美、傳統(tǒng)的雕刻技藝和精湛的榫卯工藝。
雖是小件，卻見大智慧。
聯(lián)系客服
