十年中國(guó)看深圳
百年中國(guó)看上海
千年中國(guó)看北京
三千年中國(guó)看陜西
五千年中國(guó)看山西
2018-04-22
深圳是中國(guó)改革開(kāi)放的縮影，
所以說(shuō)“十年中國(guó)看深圳”；
150年前，
上海只是江蘇省松江縣的華亭鎮(zhèn)，
現(xiàn)在已然發(fā)展成為東方第一大都市，
上海是中國(guó)近代史的縮影，
所以說(shuō)“百年中國(guó)看上海”；
北京真正成為大中國(guó)的首都
是從遼金時(shí)代開(kāi)始的，
距今約850年，
所以說(shuō)“千年中國(guó)看北京”。
那么，五千年中國(guó)呢？
“五千年中國(guó)看山西”，這句話(huà)可能很多其他城市都不是很開(kāi)心，首先，陜西就會(huì)第一個(gè)跳出來(lái)反對(duì)：我大西安十三朝古都，如何如何。
其實(shí)大可不必著急，因?yàn)槲覀冞@里說(shuō)看山西，只是因?yàn)樯轿鳉v經(jīng)五千年風(fēng)雨，見(jiàn)證了中國(guó)五千年發(fā)展，僅此而已。
細(xì)觀歷史課本可以知曉，中國(guó)的歷史課本最?lèi)?ài)用的詞句就是，兵家必爭(zhēng)之地。幾乎哪里都可以被稱(chēng)為兵家必爭(zhēng)之地，而這些歷史，都是通過(guò)史官正傳或者民間野傳記載下來(lái)的，這也正是中國(guó)歷史能夠綿延千年而不斷代的根本原因。
但也正因?yàn)槿绱?，歷史也就有了多種解釋。很多歷史游走于正史與野史之間，令讀史的后人也不知所以。
而山西是國(guó)內(nèi)陸上歷史保存最為完整的省份之一，很多珍貴的歷史文物都能夠?yàn)闅v史自證名分。
舊石器時(shí)代人類(lèi)遺址西侯度遺址距今約有180萬(wàn)年，而丁村人遺址的發(fā)現(xiàn)更是將中國(guó)北方早期智人存在年代向前推到5到10萬(wàn)年。陶寺遺址被認(rèn)為是帝堯都城所在，是最早的'中國(guó)'。位于侯馬的春秋晉城遺址，則是山西作為春秋霸主時(shí)代晉國(guó)都城輝煌的證明。
1
黃河文化
五千年中國(guó)歷史看山西
山西是厚重的黃河文化的主要代表之一。
古人類(lèi)文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫(huà)、古塔古墓、佛道圣地、險(xiǎn)堡雄關(guān)以及革命文物、史跡等，從北到南、珠串全省，構(gòu)成了山西古今兼?zhèn)洌S富多彩的人文景觀。
目前，全國(guó)保存完好的宋、金以前的地面古建筑物70%以上在山西省全省境內(nèi)，具有珍貴價(jià)值的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物就有119多處。
2
邊關(guān)要塞
五千年中國(guó)歷史看山西
中國(guó)歷史上，山西僅在為數(shù)不多的時(shí)間作為某些朝代首都，但是回顧歷朝歷代，山西都作為邊關(guān)要塞為歷任君王所重視。
歷朝歷代都有君王在山西境內(nèi)修筑長(zhǎng)城，在山西境內(nèi)最有名的長(zhǎng)城關(guān)城有平型關(guān)，雁門(mén)關(guān)，娘子關(guān)，偏關(guān)等，而全國(guó)唯一的宋代長(zhǎng)城也在山西境內(nèi)。
3
晉商匯通天下
五千年中國(guó)歷史看山西
明清兩代可謂是山西人最為活躍的時(shí)代，晉商在明清五百年間將中國(guó)古近代金融業(yè)做到了真正的'匯通天下'。
簡(jiǎn)而言之，從古至今，山西都見(jiàn)證了中國(guó)歷史的變遷與發(fā)展，而且一度在歷史的舞臺(tái)上發(fā)揮重要的作用，而留存下來(lái)的眾多文物古跡也訴說(shuō)著千年中國(guó)的漫漫歷程。
山西歷史文化脈絡(luò)清晰，框架完整；山西文明進(jìn)程從未間斷，影響深遠(yuǎn)。
山西歷史從舊石器時(shí)代發(fā)端，歷經(jīng)堯舜禹和夏商周數(shù)千年的演進(jìn)，到晉國(guó)和三晉時(shí)期已經(jīng)形成有別于其他地域文化的顯著特征。秦漢以來(lái)，山西歷史文化更加多姿多彩，燦爛輝煌。
山西歷史文化的完整性、先進(jìn)性和藝術(shù)性，對(duì)中華民族的形成發(fā)揮了重要作用，對(duì)華夏五千年文明產(chǎn)生了巨大影響，也使山西成為地方文化特色最濃厚的地區(qū)之一。
山西是華夏文明起源中心區(qū)域之一。史書(shū)中最早出現(xiàn)的“中國(guó)”一詞，指的就是上古虞舜時(shí)代的山西南部。在中國(guó)本土發(fā)生的文明中從堯舜禹到夏商周，山西地區(qū)的文化傳承從未間斷。
自古以來(lái)，山西就是中原華夏族與北方各民族文化交匯的天然通道，是中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與北方游牧經(jīng)濟(jì)沖撞對(duì)接的前沿陣地。
上古時(shí)期，中原各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，使得北方各民族逐漸融合于華夏族，接受了較為先進(jìn)的華夏文化。
到春秋后期，雙方的界限幾近消失。在明清時(shí)期的五個(gè)多世紀(jì)里，山西商人從鹽業(yè)起步，發(fā)展到棉、布、糧、油、茶、藥材、皮毛、金融等各個(gè)行業(yè)，并把商貿(mào)活動(dòng)由故里擴(kuò)展到全國(guó)各地，甚至遠(yuǎn)及今天的蒙古共和國(guó)、俄羅斯、朝鮮、日本等國(guó)。
晉商的魄力之大、足跡之遠(yuǎn)、財(cái)富之巨，讓世人認(rèn)同了“無(wú)西不成商”的歷史事實(shí)。
山西地區(qū)的歷史演進(jìn)，聯(lián)系貫通了上下五千年的華夏文明，留下的3.5萬(wàn)處文物古跡，國(guó)保單位119處，居全國(guó)第一。
因此山西最有資格成為世人了解和欣賞華夏文明的“主題公園”。
山西歷史文化具有不斷變革和進(jìn)步的鮮明特色，始終走在時(shí)代的前列。山西歷史文化的發(fā)展證明，社會(huì)的變革和進(jìn)步，既以先進(jìn)思想為依據(jù)，又是新思想的搖籃。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山西成為戰(zhàn)國(guó)法家、縱橫家、名辯家和兵家的發(fā)源地，也是先秦早期儒家的重要支脈，由此形成蔚為大觀的三晉儒學(xué)。
這些進(jìn)步思潮同處于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，不僅有相互的砥礪和激蕩，也有相互的補(bǔ)充和促進(jìn)，共同創(chuàng)造了具有進(jìn)步特色的三晉文化。
在距今兩三萬(wàn)年前的朔州峙峪文化遺存中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件表面刻有人工痕跡的骨片，說(shuō)明峙峪人可能開(kāi)始了原始的雕刻藝術(shù)。
從舊石器向新石器過(guò)渡時(shí)期的吉縣柿子灘遺址上，有兩處巖畫(huà)被視為人類(lèi)最早的藝術(shù)珍品。
距今四五千年的陶寺遺址中，出土了屬于早期夏文化的鼓和磬，太原義井出土的一音孔和二音孔陶塤屬于新石器時(shí)代的樂(lè)器。
晉國(guó)大音樂(lè)家?guī)煏缫郧偌己鸵袈陕劽?，趙國(guó)人荀子則創(chuàng)立了藝術(shù)理論。
離石的漢畫(huà)像石，蒲津渡的唐朝黃河鐵牛，元代晉南雜劇等等，都表明山西在人類(lèi)文明演進(jìn)中一直位居世界東方藝術(shù)苑林的前列。
在眾多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，山西古建筑及其依托古建而留存的壁畫(huà)、雕塑和石窟藝術(shù)，古城和民居建筑藝術(shù)，成就更為突出，特色更加鮮明。
如此種種，不得不說(shuō)，晉善晉美，名副其實(shí)！
聯(lián)系客服
