53.病人常自汗出者，此為榮氣和，衛(wèi)氣不諧也，所以然者，榮行脈中，衛(wèi)行脈外，衛(wèi)氣不共榮氣和諧故也。復發(fā)其汗則愈，宜桂枝湯。（方見上卷）
54.病人臟無他病，時發(fā)熱自汗出而不愈者，此衛(wèi)氣不和也。先其時發(fā)汗則愈，宜桂枝湯。（方見上卷）
55.傷寒，脈浮緊，不發(fā)汗，因致衄者，麻黃湯主之。（方見上）
56.傷寒，不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在里，仍在表也，當須發(fā)汗，宜桂枝湯。（方見上卷）
57.傷寒，發(fā)汗已解，半日許復煩，脈浮緊者，可更發(fā)汗，宜桂枝湯。（方見上卷）
#下文是自學記錄及思考，固有不正確處，或者純粹是猜想，或是自己的推測，覽此文者請務(wù)必讀原文或者是自拜明師。#
? 這里的幾條對桂枝湯的作用又有一個更深層的解釋，早先我對桂枝湯有個粗淺的比喻，中央動員，補充津液，運抵前線，就是這么一個循環(huán)。
53.條這里以榮衛(wèi)兩者的關(guān)系來解釋的，榮血，衛(wèi)氣，這是兩個基本概念，氣表示活力，榮表示物質(zhì)基礎(chǔ)?！?span>榮氣和，衛(wèi)氣不諧也”這里很容易看錯，用現(xiàn)代話翻譯就是“榮氣很和諧，衛(wèi)氣不和諧”，顯然這不對，如果這樣看那就應該把衛(wèi)氣削弱。宋本本條不是這樣寫的，“此為榮氣和，榮氣和者，外不諧，以衛(wèi)氣不共榮氣諧和故爾。”從字面看這也是衛(wèi)氣有問題，那么桂枝湯是對衛(wèi)氣這里著手的嗎？不是這樣的。合適的解釋是這個“和”是表示弱方，弱者求和，強者當然不諧，就是榮弱衛(wèi)強這種局面。那么這時候“復發(fā)汗則愈”是什么道理？道理在于桂枝湯的確補充了津液，津液進入血管，血管里的水液增加，血量飽滿，“榮”由弱變強了。加上桂枝作用于淺表層，適量出汗以泄“衛(wèi)”，榮衛(wèi)兩者臻于和諧。但如果發(fā)汗太過，血管里水份失去過多不能平衡，那么問題肯定又來了，這也是桂枝湯反復強調(diào)服藥方法的原因，只能小發(fā)其汗！
54.條，那么關(guān)鍵點來了，上條的榮衛(wèi)這個聽起來像黑話，現(xiàn)代人聽不懂啊。本條提到了一個特例，“臟無他病，時發(fā)熱自汗出而不愈者”，這個在以觀察物資為基礎(chǔ)的醫(yī)院儀器檢查下就沒辦法了，衛(wèi)氣的問題還沒法列入儀器的觀測，這兩者不協(xié)調(diào)的問題并不為現(xiàn)代醫(yī)學理解，所以他沒法給你治療。而患者這個情況，也許只有去求神拜佛，因為太怪異了。這里給出了治療方案，先時發(fā)汗，桂枝湯！
55.條，這里在前面有過了，流了鼻血問題還沒好的，用麻黃湯試試打開體表通道。
56.條，這條要結(jié)合前面的二陽并病來看，頭痛表明還有太陽病，多日不大便還有熱，這個熱主要是陽明的熱了，那得急下，用承氣湯。但是如果小便清，則說明這個熱還不是陽明熱，雖然有里實，陽明的問題不是主要問題，還是先解表用桂枝湯穩(wěn)妥。這個前面有解釋要據(jù)具體情況來解表。
57.條，已經(jīng)發(fā)過汗了，可能是汗出不徹，又繼續(xù)有脈浮緊，那是麻黃湯的現(xiàn)象，為啥不用麻黃湯呢？這也是穩(wěn)妥的用藥方法，重復使用麻黃湯會導致發(fā)汗“遂漏不止”，這在前面的20條那有寫。所以這里用桂枝湯，當然【麻桂各半湯】【桂二麻一】等都可以，觀察是否有惡寒等其他癥狀來定。
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