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    養(yǎng)生真正的智慧，就藏在《四氣調(diào)神大論》里面。這篇文章系統(tǒng)地論述了養(yǎng)生的奧秘在于調(diào)神，圣人的標(biāo)準(zhǔn)是與四時(shí)合序。先看春天的養(yǎng)生之道：《內(nèi)經(jīng)》言：春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。

    我們?nèi)绾雾槕?yīng)春天呈現(xiàn)出來的氣候物候、陰陽(yáng)變化以及五行能量和信息的特點(diǎn)，跟欣欣向榮、生機(jī)盎然的春天相適應(yīng)，人體應(yīng)該保持一種什么樣的狀態(tài)呢？讓我們的精神情志統(tǒng)領(lǐng)我們形體。在神、氣、形中，神主第一位，肉體處于第三位，中間還有氣。神、氣、形三者是互相關(guān)聯(lián)、互為影響、密切聯(lián)系的一個(gè)有機(jī)整體，由有形和無形的兩部分構(gòu)成，神、氣屬于無形部分。

春天一共三個(gè)月，按常規(guī)，我們把一年分為四季；還有一個(gè)專業(yè)的分類，有一個(gè)長(zhǎng)夏。先不講五季，四季的特點(diǎn)分三個(gè)月。古人喜歡用孟仲季來表示四季：孟指第一個(gè)月，仲指第二個(gè)月，季指第三個(gè)月。春天有孟春，仲春，季春。季一般表示最下面或者最后，比如中醫(yī)常說的“季脅”，是十二根肋骨最下面的那部位出現(xiàn)問題。

春天三個(gè)月的特點(diǎn)是發(fā)陳。先給大家闡釋這個(gè)詞：

我們看發(fā)是動(dòng)詞，陳是名詞，一年四季的運(yùn)轉(zhuǎn)，生長(zhǎng)化收藏是一個(gè)輪回。冬天三個(gè)月，是收藏的季節(jié)。因?yàn)橐荒晏斓卦谶\(yùn)轉(zhuǎn)，到冬天的時(shí)候，萬物進(jìn)行潛藏，陽(yáng)氣，精氣都在潛藏。為什么需要潛藏呢？就像行軍打仗一樣，先要進(jìn)行宣傳動(dòng)員，人員、裝備的準(zhǔn)備，物質(zhì)的儲(chǔ)備。同樣，天地運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)圓周運(yùn)動(dòng)，不能只有生，沒有凋，一定要有要有一年的能量?jī)?chǔ)備，必須有一個(gè)生老壯死矣的過程。

    冬天萬物收藏是為下一輪四季的輪回做充分的能量和物質(zhì)的準(zhǔn)備，這叫“陳”。春天的美麗正是來源于冬天的蕭殺，冬天看起來萬物枯萎，寒風(fēng)凜冽，實(shí)際上為春天做大量的物質(zhì)準(zhǔn)備。因?yàn)榇禾焓前讶ツ陜?chǔ)存的東西拿出來為今天所用，所以這時(shí)候表現(xiàn)出一片欣欣向榮、生機(jī)盎然之態(tài)。天地俱生，萬物以榮，給我們最直觀的感受是氣候物候的變化：溫度變高，河水解凍，大雁北歸......事實(shí)上我們講的天地俱生,不僅僅是地球上的萬物，也包括宇宙的行星，28星宿......

 由于太陽(yáng)是一切生命之源,地球的公轉(zhuǎn)導(dǎo)致黃赤交角的變化，太陽(yáng)的直射線開始北移，南半球的冬至結(jié)束，春天來臨。這時(shí)候表現(xiàn)的不僅僅是物候變化。古人的智慧告訴我們：天地俱生不僅僅是地球的物候，也包括整個(gè)天體星辰的運(yùn)動(dòng)，北斗七星，二十八星宿，地球的公轉(zhuǎn)都表現(xiàn)為能量的釋放，萬物綻放，生命展現(xiàn)活力。宇宙間都表現(xiàn)出一種能量張力，萬物接收了宇宙的能量和信息，所以萬物才開始欣欣向榮。

    人處于天地之中，我們經(jīng)常說“天人合一”，那么，人如何與宇宙天地間表現(xiàn)出的生命張力保持一致呢？如何與天地萬物同頻共振？春天的養(yǎng)生如何接收到宇宙更多的信息和能量？

    萬物生是一種能量狀態(tài)、信息的灌輸，這種能量信息，催動(dòng)萬物的生發(fā)。人是被動(dòng)的接受，那么懂得這個(gè)養(yǎng)生智慧，我們就要學(xué)會(huì)主動(dòng)地接受，因?yàn)槿耸侨f物之靈，動(dòng)物，植物全部是被動(dòng)的。什么叫人是萬物之靈？有人說我們?nèi)耸亲盥斆鳌槭裁慈俗盥斆髂?？是因?yàn)槿四軌蛑鲃?dòng)地接受萬物最多的能量信息。人得天地之全，所以宇宙間最大的能量和信息都給了人。

    大家看看動(dòng)物，四肢著地爬行，唯有人頂天立地。頭頂百匯，能夠接受到宇宙間最豐富的能量信息；腳底接收地球給予的能量和信息。動(dòng)物四肢著地，它們得的地氣多，運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)，地主陰，天主陽(yáng)。

     一個(gè)人之所以聰明、有高度發(fā)達(dá)的思維能力，是因?yàn)殛?yáng)，陽(yáng)越多越聰明。人中之杰，更聰明的人，是學(xué)會(huì)主動(dòng)地去與宇宙頻率共振。修道就是自覺的去吸收宇宙間的能量和信息，用意志力和精神去修煉，無論修佛、修道的人都在調(diào)神。讓我們的精神少想些問題，回歸自己內(nèi)心的寧?kù)o，讓心里更恬淡，少些世俗的欲望。只有這樣，宇宙間的信息能量才會(huì)往你身上灌輸。養(yǎng)生的最高境界就是養(yǎng)神，就是做減法。養(yǎng)神概括為十二個(gè)字：恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守。

在四季的變化中，我們?nèi)绾巫龅金B(yǎng)神，今天講具體操作。

天地既然處在萬物生發(fā)、展現(xiàn)活力張力之中，我們也要使自身的情志身體也表現(xiàn)一種生命的活力張力。春天屬木，最怕的就是悲愁，如果自己的情緒處于秋天的狀態(tài)，就會(huì)克制木的生長(zhǎng)，生命的活力無法展現(xiàn)出來。所以說，春天里，人一定要處于跟天地同步的狀態(tài)。生，就是讓生命表現(xiàn)一種活力，一種張力，伸展力。如果你跟它相違背，身體就會(huì)出問題。

春天養(yǎng)生的狀態(tài)就是：志生。所以古人說“一年之計(jì)在于春”。這告訴我們要生而勿殺。殺，肅殺是秋天的狀態(tài)；勿殺體現(xiàn)在情志上就是不要悲痛。予而勿奪，因?yàn)槲覀兊木褚幱谝环N舒展的狀態(tài)，不能讓生命張力活力受到壓制。對(duì)很多抑郁癥患者來說，春天是最佳的治療時(shí)機(jī)。因?yàn)榇禾祉槕?yīng)天地之氣，生發(fā)人體的生氣；賞而勿罰也是一樣?？傊?，我們的情志、行為都要處于舒展的狀態(tài)。

為什么要這么做呢？此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。大家不要小看這句話，何謂“應(yīng)”？“應(yīng)”說明我們周邊的任何環(huán)境，從微觀到宏觀到未知的宇宙之間都是有聯(lián)系通道的。是什么通道讓人體與大自然保持聯(lián)系呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》的后文有大量的篇幅在講解人與天地如何感應(yīng)。

感應(yīng)的途徑是什么？這是一個(gè)很大的話題，這才是春天真正的養(yǎng)生之道。

我們的飲食起居要：夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形。春天的時(shí)候，我們要晚點(diǎn)睡，早點(diǎn)起。古人說的晚點(diǎn)睡是有度的，一定要在子時(shí)之前，即11:00之前，不管是春夏秋冬不能超過11點(diǎn)。其實(shí)這個(gè)點(diǎn)已經(jīng)算晚睡了，古人的標(biāo)準(zhǔn)在9:00-11:00睡就算晚睡。早起，太陽(yáng)出來你起來，就叫早起。因?yàn)榇禾焯幱谌f物生長(zhǎng)的狀態(tài)，人要盡量地在清醒的狀態(tài)，主動(dòng)接收天地灌輸給我們的生生之氣。晚睡早起是為了最大程度地接收天地間的陽(yáng)氣，而陽(yáng)氣是催動(dòng)萬物生發(fā)的根本動(dòng)力。

廣步于庭，就是在外面多走走，多散步。廣步就是大步走，慢而不緩。春天不建議跑步，跑步會(huì)使肌肉處于緊張狀態(tài)，而春天應(yīng)該處于一種舒緩的狀態(tài)。舒緩的運(yùn)動(dòng)：太極拳，五禽戲，八段錦都比較好。春天做健身操，實(shí)際上讓身體處于繃緊的狀態(tài)，這是不對(duì)的，違背了春季養(yǎng)生的規(guī)律。

古代男女皆留長(zhǎng)發(fā)，春天要放松身體，披頭散發(fā)去鍛煉，穿舒適寬松的衣服，讓身體和精神狀態(tài)處于一種舒緩的狀態(tài)，因?yàn)槭婢徣f物才能生發(fā)。春天養(yǎng)生的秘密到此已經(jīng)充分揭示出來了：我們的起居，我們的運(yùn)動(dòng)，我們的穿著，我們的精神情志都要保持一種積極向上的狀態(tài)。我們應(yīng)在這樣的規(guī)律中去規(guī)劃我們的人生，調(diào)整我們的身體和精神情緒。有人抱怨：我的命怎么不好，一直很壓抑。其實(shí)，人的精神情志決定了你的身體狀況，你的身體狀況左右了你的人生命運(yùn)。