《Fate/stay night》（フェイト/ステイナイト）是由TYPE-MOON開發(fā)并最早于2004年1月30日在PC平臺(tái)上發(fā)售的文字冒險(xiǎn)游戲。
參加圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的7名由圣杯選出的魔術(shù)師被稱為Master，與7名被稱為Servant的使魔訂定契約。他們是由圣杯選擇的七位英靈，被分為七個(gè)職階，以使魔的身份被召喚出來(lái)。能獲得圣杯的只有一組，這7組人馬各自為了成為最后的那一組而互相殘殺。在游戲版本中，隨著初期選擇的不同，后面劇情亦會(huì)出現(xiàn)極大改變，共有3線。
基本內(nèi)容編輯
中文譯名：《命運(yùn)/待夜臨》 “遵從您的召喚而來(lái)，從此，我的劍與您生死與共，我的命運(yùn)與您休戚相關(guān)，至此，契約達(dá)成”。[1]《Fate/stay night》（フェイト/ステイナイト）是由TYPE-MOON開發(fā)并最早于2004年1月30日在PC平臺(tái)上發(fā)售的文字冒險(xiǎn)游戲，也是TYPE-MOON公司商業(yè)化后初次亮相的作品，是Fate的系列作品之一。
2故事簡(jiǎn)介編輯
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圣杯是傳說(shuō)中可實(shí)現(xiàn)持有者一切愿望的寶物，而為了得到圣杯的儀式就被稱為圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。
Servant
參加圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的7名由圣杯選出的魔術(shù)師被稱為Master，與7名被稱為Servant的使魔訂定契約。他們是由圣杯選擇的七位英靈，被分為七個(gè)職階，以使魔的身份被召喚出來(lái)。能獲得圣杯的只有一組，這7組人馬各自為了成為最后的那一組而互相殘殺。
衛(wèi)宮切嗣的養(yǎng)子衛(wèi)宮士郎，偶然地與servant中的劍士Saber（定契約，被卷入圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。
在游戲版本中，隨著初期選擇的不同，后面劇情亦會(huì)出現(xiàn)極大改變，共有3線。
3角色介紹編輯
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Character/MASTER
衛(wèi)宮士郎（えみや しろう，Shirou Emiya）
聲優(yōu)：杉山紀(jì)彰，野田順子（幼年）
身高：167cm[1]
體重：58kg[1]
Servant：Saber
男主角，10年前被”魔術(shù)師殺手“衛(wèi)宮切嗣收養(yǎng)的孤兒，第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)參加者之一，Saber的MASTER。
深受養(yǎng)父的影響，渴望成為”正義之友“的年輕見習(xí)魔術(shù)師，天生就對(duì)劍術(shù)特別喜好，弓術(shù)也已達(dá)到大師的級(jí)別。
擅長(zhǎng)使用”投影“魔術(shù)。
遠(yuǎn)坂凜（とおさか りん，Rin Tohsaka）
聲優(yōu)：植田佳奈
身高：159cm[2]
體重：47kg
三圍：B77 W57 H80[2]
Servant：Archer、Saber（UBW）
UBW線女主角，魔術(shù)世家繼承者遠(yuǎn)坂時(shí)臣的女兒，衛(wèi)宮士郎的同學(xué)，第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者之一，擅長(zhǎng)使用”寶石“魔術(shù)，身為魔術(shù)師擁有不錯(cuò)的實(shí)力，Archer的MASTER。
父親在第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)被其弟子言峰綺禮殺害，之后言峰綺禮成了其監(jiān)護(hù)人。
黑化櫻（HF線）
間桐櫻（まとう さくら，Sakura Matou）
聲優(yōu)：下屋則子
身高：156 cm[3]
體重：46 kg
三圍：B85 W56 H87[3]
Servant：Rider、Saber（HF）
HF線女主角，真名遠(yuǎn)坂櫻，遠(yuǎn)坂時(shí)臣的女兒，遠(yuǎn)坂凜的妹妹。
她是衛(wèi)宮士郎的后輩。因?yàn)閾碛胁诲e(cuò)的魔術(shù)回路，在十多年前被送魔術(shù)世家間桐家族，但在這十幾年受盡了間桐家族身心上的折磨。
在HF線中一度黑化。
伊利亞斯菲爾·馮·愛因斯貝倫（イリヤスフィール·フォン·アインツベルン，Illyasviel von Einzbern）
聲優(yōu)：門脅舞以
身高：133cm[4]
體重：34kg[4]
三圍：B61 W47 H62
Servant：Berserker
衛(wèi)宮切嗣的親生女兒，愛因斯貝倫家族派來(lái)參加第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的人造人，被家族當(dāng)做道具，本身是圣杯的容器。
性格天真活潑，但因家族的關(guān)系導(dǎo)致性格有些扭曲。
來(lái)日本的目的之一是殺掉背叛家族的父親衛(wèi)宮切嗣，但得知父親已死，于是對(duì)衛(wèi)宮士郎產(chǎn)生了興趣。
間桐慎二（まとう しんじ，Shinji Matou）
聲優(yōu)：神谷浩史
身高：167cm
體重：57kg
魔術(shù)世家間桐家族長(zhǎng)男，間桐鶴野的兒子，間桐櫻的哥哥，衛(wèi)宮士郎的同學(xué)。
性格高傲自大，愛欺辱別人。
沒有魔術(shù)才能，希望通過(guò)參加圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)成為魔術(shù)師，在幾年前得知櫻是魔術(shù)師后，不斷凌辱她的身心。
言峰綺禮（ことみね きれい，Kirei Kotomine）
聲優(yōu)：中田讓治
身高：193cm [5]
體重：82kg[5]
生日：12月28日
Servant：Lancer、Archer（Gilgamesh）
冬木市言峰教會(huì)的神父，遠(yuǎn)坂凜的監(jiān)護(hù)人，曾是遠(yuǎn)坂時(shí)臣的弟子。
第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者，同時(shí)也是第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的監(jiān)督者和最大作弊者[6] 。
在第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺害凜的父親遠(yuǎn)坂時(shí)臣，并襲擊奪取了第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)參加者之一的巴澤特的令咒，因此他擁有著吉爾伽美什和庫(kù)丘林兩個(gè)Servant。
Character/SERVANT
Saber
セイバー
本作的女主角,七從者之一,主人公的契約者.雖然身材嬌小到150CM,但卻具有與被認(rèn)為是最優(yōu)秀的從者-「saber」的名字相配的能力[7] .
Archer
アーチャー
七從者之一,遠(yuǎn)坂凜的契約者.如archer之名所示以弓為主武器,不過(guò)-------. 本人自述性格無(wú)趣.. 是個(gè)愛挖苦別人的現(xiàn)實(shí)主義者.作為從者以master的勝利為至上.[7]
Lancer
ランサー
七從者之一,契約者不明,如lancer之名所示以長(zhǎng)槍為主武器,性格豪放磊落,雖然是從者,比人類享受人生
粗暴和毫不寬恕的男人,但也有決不欠情.忠實(shí)的堅(jiān)守約定的一面[7]
Rider
ライダー
擁有在英靈中也屈指可數(shù)的敏捷性和筋力強(qiáng)度
用疾風(fēng)一樣的襲擊和豪爽的力技打倒敵人.最初,因?yàn)槟撤N原因不能充分發(fā)揮力量.[7]
Caster
キャスター
魔術(shù)師的英靈,磨力特化的級(jí)別已經(jīng)達(dá)到了魔法的領(lǐng)域.但是以高對(duì)魔力從者看來(lái)是最弱從者,Caster為了克服這一不利條件,使用詭計(jì)暗中活動(dòng).[7]
Berserker
バーサーカー
七從者之一,伊莉雅的契約者,作為理性被奪走的補(bǔ)償全能力強(qiáng)化的狂戰(zhàn)士,特化破壞的從者,不存在理性和人格.如果說(shuō)saber是最優(yōu)秀的servant,那么Berserker就是最強(qiáng)的servant.[7]
其他人物
姓名簡(jiǎn)介
衛(wèi)宮切嗣
聲優(yōu)：
小山力也
前傳《Fate/Zero》的主角，第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中Saber的Master。
他是衛(wèi)宮士郎的養(yǎng)父，伊利雅的親生父親。
被外界稱為“魔術(shù)師殺手”，第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中代表愛因茲貝倫家族出戰(zhàn)。
藤村大河
聲優(yōu)：
伊藤美紀(jì)
穗群原學(xué)園天真率直的教師，是士郎的班導(dǎo)，昵稱“藤姐”。同時(shí)是弓道部顧問(wèn)，劍道5段。受到切嗣的托付而一直照顧士郎。
葛木宗一郎
聲優(yōu)：
中多和宏
過(guò)去是名暗殺了某政要的殺手，現(xiàn)在身份是是穗群原學(xué)園的教師。沉默寡言而非常嚴(yán)格的人物，Caster的Master。擁有很強(qiáng)的搏擊術(shù)。對(duì)圣杯不感興趣，純粹協(xié)助Caster取得圣杯。
柳洞一成
聲優(yōu)：
真殿光昭
士郎同年級(jí)的學(xué)生會(huì)長(zhǎng)兼好友，忠誠(chéng)老實(shí)認(rèn)真的好青年。身為柳洞家的長(zhǎng)子，是柳洞寺的繼承人。
美綴綾子
聲優(yōu)：
水澤史繪
衛(wèi)宮士郎的同學(xué)，擔(dān)任弓道部的部長(zhǎng)，個(gè)性豪爽直快，不論在男女之間皆受歡迎，
是遠(yuǎn)坂凜的少數(shù)朋友之一。
4作品設(shè)定編輯
職階
“職階”是為了將在“圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)”中，被“大圣杯”召喚的英靈作為從者（Servant）而準(zhǔn)備好的，用以現(xiàn)世的“容 器”。在職階中“Saber”、“Lancer”、“Archer”亦被稱呼為三騎士，他們多為在魔法大量存在的時(shí)代的英靈。因此對(duì)魔力極高，現(xiàn)代的魔術(shù)師根本無(wú)法傷到他們分毫[8] 。
“Saber”——符合此職階的英靈自然要有與“劍之騎士”相稱的傳說(shuō)，大多都有著瞬間攻擊能力的優(yōu)秀特長(zhǎng)，同時(shí)也需要除“魔力”以外所有能力值為最高等級(jí)。職階能力是“對(duì)魔力”和“騎乘”[8] 。
“Lancer”——苛刻的符合條件僅次于“Saber”職階。全體能力值必需優(yōu)秀，加之特別是敏捷要高。理所當(dāng)然的，擅長(zhǎng)于活用槍擊范圍和速度的一擊脫離戰(zhàn)法。包含了很多出身騎士的英靈[8] 。
“Archer”——以寶具的強(qiáng)大為特長(zhǎng)的職階，條件并非能力值的高低，而是具有強(qiáng)力射擊武器，或者與射擊武器有關(guān)的特殊能力。作為偵察兵的適應(yīng)性也很高，除擁有作為騎士的“對(duì)魔力”之外，還具有“單獨(dú)行動(dòng)”的職階能力[8] 。
“Rider”——擁有與某些乘坐物（不只限于生物）有淵源的傳說(shuō)的英靈符合此職階。雖然能力值比“三騎士”職階要低，但是能以傳說(shuō)中描述的坐騎的性能補(bǔ)救。職階能力除了“對(duì)魔力”外，還擁有非常高等級(jí)的“騎乘”[8] 。
“Caster”——符合此職階的條件也只有“魔術(shù)”的能力值達(dá)至最高等級(jí)。由于其特性，符合的英靈的戰(zhàn)斗能力都較低，而且從者大部份都具備“對(duì)魔力”的職階技能，所以被評(píng)價(jià)為最弱的職階[8] 。
“Assassin”——符合的英靈只有歷代的暗殺者“哈桑?薩巴赫”。全體成員均沒有作為英雄的輝煌傳說(shuō)，因此能力值低下。職階能力是“氣息遮斷”，活用此能力的戰(zhàn)斗方式將成為救生索[8] 。
“Berserker”——曾在戰(zhàn)斗中瘋狂的英雄符合此職階。通常從者能夠發(fā)揮原始英靈的性能就是理想的狀態(tài)。但是“狂化”會(huì)以剝奪理性為交換，對(duì)從者進(jìn)行超越英靈之性能的強(qiáng)化。本來(lái)是強(qiáng)化弱小英靈的職階[8] 。
Servant
英靈與從者
“英靈”即是其豐功偉績(jī)?cè)谒篮罅魹閭髡f(shuō)、已成信仰對(duì)象的英雄所變成的存在。通常，英靈作為保護(hù)人類的力量，被“世界”所召喚。而“人類”所召喚的就是從者（Servant）了。
話雖如此，“英靈”并不是人類能夠控制的存在，而且人類為了進(jìn)行召喚，必須使用“圣杯”或是具有與此相似的力量的東西。在日本冬木市的“Servant系統(tǒng)”是依靠大圣杯的力量來(lái)召喚英靈。
作為從者（Servant）被召喚的英靈，是使用“英靈”本體的情報(bào)制作成的“分身”，復(fù)制品一樣的東西。
英靈的誕生
雖然說(shuō)明過(guò)“英靈”是在死后聚集信仰的英雄所變成的存在，但是即使是實(shí)際并不存在，而在神話、傳說(shuō)等里面的英雄也會(huì)通過(guò)聚集信仰而誕生。
此外，還有在生前與“世界”締結(jié)某些契約，以此作為代價(jià)，而在死后成為英靈的人。
在第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中，哈桑?薩巴赫是實(shí)際存在的英靈，海格力斯、美杜莎是傳說(shuō)中的英雄。 英靈衛(wèi)宮（Emiya）和阿爾托利亞·潘德拉貢是與世界締結(jié)契約而成為(于今后成為)英靈的存在。
成為“英靈”的存在將從時(shí)間的束縛中解脫出來(lái)，移動(dòng)到位于世界外側(cè)的英靈之座。
英靈的召喚
“英靈”是從時(shí)間軸上脫離的存在，他們會(huì)在所有的時(shí)代被召喚，不管是過(guò)去還是未來(lái)。但是能夠召喚英靈本體的只有“世界”而已，可惜地“人類”無(wú)法召喚英靈本體，只能召喚作為分身的從者（Servant）。
構(gòu)成從者的情報(bào)(靈魂)，在Servant死亡的同時(shí)會(huì)回到本體的手邊，本體可以像閱讀書籍一樣以記錄的方式知曉Servant的行動(dòng)。
能力
概括筋力、耐久、敏捷、魔力、幸運(yùn)、寶具6種類的Status稱為能力值。名稱介紹
筋力
肉體力量的強(qiáng)度
耐久
能承受多少傷害[9]
敏捷
敏捷性、反應(yīng)速度
魔力
能操縱多少魔力
幸運(yùn)
運(yùn)氣的好壞
寶具
擁有寶具強(qiáng)度
等級(jí)分為A～E，其中A是最高能力，E是最低[9] ；EX表示別格，強(qiáng)到?jīng)]有比較的意義[9] 。
從者數(shù)據(jù)資料
用數(shù)值來(lái)表示等級(jí)的話：E=10，上升一個(gè)等級(jí)的話+10[9] 。
A+或B+等帶有“+”符號(hào)的能夠一瞬間倍化數(shù)值。帶“++”符號(hào)則是變成3倍[9] 。
影響從者能力值的因素有土地、知名度、魔力供給3個(gè)。關(guān)于土地和知名度，是距離作為英靈傳說(shuō)之舞臺(tái)的土地(文化圈)越近、知名度越高就越強(qiáng)大。從者的裝備和強(qiáng)度更接近傳說(shuō)故事里或生前。
【技能】
職階能力是藉著被召喚為該職階的從者而獲得的技能。另一方面，只說(shuō)“技能”的話，則是指該英靈本身所持有的技能。技能根據(jù)該英靈在傳說(shuō)中怎樣地活躍，或是生前持有怎樣的技術(shù)而決定。技能名稱介紹
黃金率
獲得金錢滾滾而來(lái)的宿命。等級(jí)A的話，一輩子都能過(guò)著大富豪生活[9] 。
高速神言
不連接魔術(shù)回路而能夠發(fā)動(dòng)魔術(shù)的咒文。可以用一工程啟動(dòng)大魔術(shù)。
心眼（真）
在修行與鍛煉中得到的洞察力和戰(zhàn)斗理論?？v然是絕境，都可以冷靜走出扭轉(zhuǎn)形勢(shì)的一步。
心眼（偽）
基于第六感的危險(xiǎn)預(yù)知以及危險(xiǎn)回避。等級(jí)A的話會(huì)得到對(duì)視覺妨礙的抗性。
直感
戰(zhàn)斗時(shí)，感覺出最適合自己的發(fā)展的能力。高等級(jí)接近預(yù)知未來(lái)。
魔術(shù)
表示有學(xué)過(guò)魔術(shù)的技能。等級(jí)C表示有學(xué)過(guò)正統(tǒng)的魔術(shù)。
怪力
短期間增輻筋力，魔物、魔獸的特性。等級(jí)越高持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)。
戰(zhàn)斗續(xù)行
即使身負(fù)重傷仍可戰(zhàn)斗。變得不會(huì)死于小傷。
神性
有無(wú)作為神靈的素質(zhì)。高等級(jí)是與較為物質(zhì)性的神靈的混血兒。
投擲
投擲短刀的技巧。有等級(jí)B的話，比起投擲倒更該稱呼為子彈。
魔力放出
使武器乃至肉體附帶魔力、一邊放出魔力一邊進(jìn)行戰(zhàn)斗的技能。
除風(fēng)加護(hù)
流傳于中東的避開臺(tái)風(fēng)的咒術(shù)。等級(jí)A的話可以無(wú)視被解放的風(fēng)王結(jié)界(Invisible Air)。
重?cái)[架勢(shì)
從戰(zhàn)斗中撤離的能力。并可將不利的戰(zhàn)斗重頭來(lái)過(guò)。
千里眼
表示視力的良好。等級(jí)高的話，甚至可以透視或者未來(lái)視。
燕返
以三下圓形軌道的劍同時(shí)斬切對(duì)象的劍技。引發(fā)多重次元曲折現(xiàn)象。
避矢加護(hù)
對(duì)飛行道具的防御。等級(jí)B是納入視野內(nèi)即可對(duì)應(yīng)。
領(lǐng)導(dǎo)力
指揮軍隊(duì)的能力。在復(fù)數(shù)對(duì)復(fù)數(shù)的戰(zhàn)斗中提高我軍的能力。擁有者稀少。
自我改造
使自身融合其他肉體的素質(zhì)。真Assassin將精靈的手臂融合到右臂。
透化
又被稱為明鏡止水的精神防御。能通過(guò)凈化心靈來(lái)消除氣息。
勇猛
無(wú)效化精神干涉的能力。并且有使格斗傷害上升的效果。
單獨(dú)行動(dòng)
即使失去作為憑依的Master，也能暫時(shí)保持著現(xiàn)界的能力。
魔眼
單是看著對(duì)象就會(huì)發(fā)動(dòng)的魔術(shù)。美杜莎的石化魔眼是等級(jí)A+。
盧恩符文
表示有學(xué)過(guò)流傳于北歐的盧恩符文魔術(shù)、得到盧恩符文魔術(shù)的加護(hù)。
寶具
作為英靈之證明的寶具.所謂寶具，即是在英靈的傳說(shuō)里受到稱頌的武裝。也被稱為Noble Phantasm。據(jù)說(shuō)擁有現(xiàn)代魔術(shù)師望塵莫及的強(qiáng)大力量，一旦使用就會(huì)發(fā)揮出如傳說(shuō)那般的效果。
部分寶具(20張)
由于寶具的強(qiáng)度和效力是根據(jù)它們有著怎樣的傳說(shuō)而定，所以也被解釋為“以人類的幻想為骨架而被作出的武裝”。雖然多是取劍、槍和弓等武器之形并以攻擊為目的，但其中好像也存在持有盾、指環(huán)和王冠等形狀的寶具的英靈。
寶具通過(guò)高呼真名、注入魔力來(lái)發(fā)動(dòng)。這個(gè)使用方法除高呼真名以外，與擁有限定機(jī)能的魔術(shù)禮裝是相同的，因此寶具也可說(shuō)是魔術(shù)禮裝。
另外英靈中也存在以“擁有寶具級(jí)效果的招式”為寶具所持者。例如Emiya所使用的魔術(shù)?固有結(jié)界“無(wú)限劍制(Unlimited Blade Works)”，就是他的寶具。此外，海克力斯本應(yīng)持有的“射殺百頭(Nine Lives)”是作弓箭之形的寶具，但海克力斯以其它武器也可以使出與此射殺百頭(Nine Lives)相同效果的招式。
寶具依其效果范圍和對(duì)象，有對(duì)人寶具和對(duì)軍寶具等類別。
(1) 對(duì)人寶具
對(duì)自己或單個(gè)敵人等非常有限的對(duì)象給予效果的寶具。消耗魔力不多，在單對(duì)單的戰(zhàn)斗中，效率會(huì)非常高[6] 。
名稱
使用者
職階
風(fēng)王結(jié)界（Invisible Air）
阿爾托利亞·潘德拉貢
Saber
刺穿死棘之槍（Gea Blog）
庫(kù)丘林
Lancer
王之財(cái)寶（Gate of Babylon）
吉爾伽美什
Archer
自我封印·暗黑神殿（Break Gorgon）
美杜莎
Rider
妄想心音（Zabarneya）
哈?！に_巴赫
Assassin
十二試煉（God Hands）
赫拉克勒斯
Berserker
(2)對(duì)軍寶具
牽連數(shù)十人到數(shù)百人的軍隊(duì)，以廣范圍為對(duì)象的寶具。多是以擴(kuò)散龐大能量的攻擊一舉轟飛敵人，或者召喚出某些東西[6] 。
名稱
使用者
職階
突穿死翔之槍（Gea blog）
庫(kù)丘林
Lancer
騎英之僵（Bellerophon）
美杜莎
Rider
他者封印·鮮血神殿（Blood Fort · Andromeda）
(3) 對(duì)城寶具
能將城這種牢固的構(gòu)造物都轟飛的強(qiáng)大寶具。對(duì)人寶具與對(duì)軍寶具的不同是效果范圍的不同，可是一旦到對(duì)城寶具，威力就變得差距懸殊了。第四次與第五次的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)里被確認(rèn)的對(duì)城寶具，只有阿爾托利亞·潘德拉貢的“誓約勝利之劍（Excalibur）”[6] 。
名稱
使用者
職階
誓約勝利之劍（Excalibur）
阿爾托利亞·潘德拉貢
Saber
(4) 對(duì)界寶具
吉爾伽美什的“天地乖離開辟之星(Enuma Elish)”的類別。天地乖離開辟之星(Enuma Elish)的出力本身，是與阿爾托莉雅的“誓約勝利之劍(Excalibur)”同等或少許超過(guò)的程度，但跟“切開世界”這個(gè)與傳說(shuō)毫無(wú)二致的效果，讓此劍進(jìn)入了特殊的類別，等級(jí)是EX[6] 。
名稱
使用者
職階
天地開辟乖離之星（Enuma Elish）
吉爾伽美什
Archer
(5) 結(jié)界寶具
在制作出結(jié)界的寶具中，并不使用在攻擊上的。保存于士郎體內(nèi)的Saber的寶具“遺世獨(dú)立的理想鄉(xiāng)(Avalon)”是其代表例子。即使是構(gòu)筑結(jié)界的寶具，像Rider的“他者封印·鮮血神殿(Blood Fort · Andromeda)”那樣運(yùn)用在攻擊上的東西也會(huì)被分類為對(duì)軍寶具[6] 。
名稱
使用者
職階
遙遠(yuǎn)的理想鄉(xiāng)（Avalon）
阿爾托利亞·潘德拉貢
Saber
(6)對(duì)魔術(shù)寶具
Caster的“萬(wàn)戒必破之符(Rule Breaker)”的類別。萬(wàn)戒必破之符(Rule Breaker)以用魔力強(qiáng)化的物體、靠契約維系的關(guān)系、透過(guò)魔力而生出的生命等概念性之物為對(duì)象，將其返回到形成前的狀態(tài)。因此被分類為對(duì)魔術(shù)寶具[6] 。
名稱
使用者
職階
可破萬(wàn)法之符（Rule Breaker）
美狄亞
Caster
令咒
使用方法
第一種，是對(duì)Servant的絕對(duì)命令權(quán)。比方說(shuō)，假設(shè)有性格上抗拒“虐殺弱者”的Servant。如果消耗令咒下達(dá)命令的話，Servant就“必定”會(huì)將之實(shí)行(雖然事后，Servant對(duì)你的印象會(huì)差到極點(diǎn))。
第二種，就是Servant的能力強(qiáng)化。雖然效果是暫時(shí)性的，但其效力巨大。還有，令咒是大圣杯“賦予的東西”，想增加畫數(shù)，就要像言峰綺禮從巴捷特身上奪去Lancer的令咒一樣，必須從他人身上奪來(lái)。
制作方法
Servant和Master的契約成立時(shí)，大圣杯會(huì)將它的魔力注進(jìn)Master的魔術(shù)回路，自動(dòng)作成令咒。由于令咒的形狀根據(jù)魔術(shù)回路的特性而定，所以是依存于Master而非Servant。一旦被決定就不會(huì)改變，就算被其他Master奪去，形狀也不會(huì)改變。
刻在衛(wèi)宮士郎左手的令咒。以劍和鞘為主題。是暗示固有結(jié)界“無(wú)限劍制”，或者藏在他體內(nèi)的圣劍之鞘吧？
刻在遠(yuǎn)坂凜右手的令咒。是因?yàn)橛醒夑P(guān)系，而且均擁有召喚出相同職階(Archer)的Servant的資質(zhì)嗎？凜的令咒的設(shè)計(jì)酷似于時(shí)臣。
【擊敗方法】
英靈在現(xiàn)界之際，首先會(huì)得到靈核，那個(gè)靈核被以魔力形成的肉體裹住，英靈借此而實(shí)體化。
為了打倒英靈，必須對(duì)此靈核給予傷害。靈核會(huì)經(jīng)由耗費(fèi)大量魔力、肉體受損傷而逐漸弱體化。這個(gè)狀態(tài)下會(huì)更加耗費(fèi)魔力，當(dāng)遭到由強(qiáng)大的魔力、詛咒或?qū)毦叩冉o予的傷害，靈核會(huì)被破壞，也變得無(wú)法現(xiàn)界。心臟和頭部被當(dāng)做是英靈的弱點(diǎn)，是因?yàn)樗鼈兪桥c靈核直接連結(jié)的部位，該處受到的傷害會(huì)使靈核大大地弱體化。
【黑化】
沉淀在圣杯之內(nèi)的黑泥，連觸碰者的靈魂也會(huì)污染。普通的人類自不待言，象Servant一樣的超自然存在也毫不例外。
被污染者的性格會(huì)反轉(zhuǎn)為邪惡的一面。那就是因觸碰到“此世全部之惡(Angra Mainyu)”而產(chǎn)生的狂氣。這被稱為“黑化”。其中，有著由于身體所帶的特性，把黑泥當(dāng)作自己的力量操縱的人，以及由于強(qiáng)烈的自我而幸免精神污染的人。前者的代表是間桐櫻，后者的代表是吉爾伽美什。
黑化的Servant，會(huì)在圣杯的力量下得到肉身，由此它們會(huì)變化為強(qiáng)烈地聯(lián)系著現(xiàn)世的存在。物理干涉力增大，同時(shí)變得不能夠靈體化。
另外，由于會(huì)失去對(duì)魔力消耗的自制心，戰(zhàn)斗能力飛躍性增大。其氣勢(shì)能夠用“失控機(jī)車”來(lái)比喻吧。因?yàn)槭窃谑Э貭顟B(tài)，所以不能夠進(jìn)行縝密的操縱，不過(guò)破壞力相應(yīng)地增大了。將破壞與死散布向世界的可駭存在。那就是黑化Servant。
圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)
圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)資料
廣義的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)：圣杯，是源于基督的傳說(shuō)的奇跡之遺物。在基督教圈內(nèi)，也有頗多追尋圣杯的旅行者們的傳說(shuō)流傳著。然后在出現(xiàn)的圣杯被圣堂教會(huì)判定為“真”的時(shí)候，理所當(dāng)然會(huì)爆發(fā)它的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。為了追求作為圣遺物的圣杯而發(fā)生的戰(zhàn)斗，就是廣義的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。
冬木市的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)：60年一次，圣杯會(huì)出現(xiàn)于冬木市。它有著無(wú)論何等愿望都能立即實(shí)現(xiàn)的力量。得到這一權(quán)力的，只有一組Master與Servant。這就是冬木市的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，它實(shí)質(zhì)上是愛因茲貝倫家族、遠(yuǎn)坂家族、瑪奇里家族（間桐家族）三家所籌劃的，為了到達(dá)“根源”而構(gòu)造的巨大儀式系統(tǒng)。
小圣杯：圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者所得到的獎(jiǎng)品。實(shí)際上，不過(guò)是保管已死Servant的靈魂的器具，成就第三魔法的必要設(shè)備。
大圣杯：構(gòu)筑于柳洞寺所在円藏山的地下的大規(guī)模魔法陣。此陣有著從冬木市的靈脈中汲取儀式必要的魔力，并存儲(chǔ)它的職責(zé)。
第三魔法：愛因茲貝倫家自古流傳的魔法。別名“天之杯”。它是“靈魂的物質(zhì)化”，即是用來(lái)實(shí)現(xiàn)真正不老不死的魔法。
圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)立
18世紀(jì)末的時(shí)候，有一批西洋人踏上了日本這塊土地。
羽斯緹薩·里姿萊?！ゑT·愛因茲貝倫（Justeaze Lizrich von Einzbern）、瑪奇里·佐爾根。每一個(gè)都是步行于非常人之道者，亦即是魔術(shù)師。在日本，他們?yōu)榱藢?shí)行某個(gè)計(jì)劃而行動(dòng)。那就是，圣杯的完成。為什么選擇了日本？因?yàn)檫@里是與魔術(shù)師敵對(duì)的圣堂教會(huì)的監(jiān)視所不能到達(dá)的異邦。
創(chuàng)始的御三家職能
家族土地提供
遠(yuǎn)坂家族系統(tǒng)擔(dān)當(dāng)
愛因茲貝倫家族令咒擔(dān)當(dāng)
瑪奇里家族（間桐家族）
圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程
1：從地脈吸收魔力
大圣杯從冬木市的地脈中汲取出魔力。若是劇烈地奪取龐大份量的魔力，將會(huì)導(dǎo)致地脈的枯竭。因此，必須
過(guò)程(2張)
花費(fèi)時(shí)間慢慢前進(jìn)。聚集1次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的魔力，大約要60年的時(shí)間。
2：選定Master
在貯藏了足以召喚七名Servant的魔力后，大圣杯會(huì)選出適合成為Master的魔術(shù)師，授予“預(yù)兆”之痣。候補(bǔ)者們必須迅速開始為召喚Servant的儀式而準(zhǔn)備。
3：召喚儀式
召喚Servant需要復(fù)雜的魔術(shù)儀式。作為原型的英靈和召喚者在精神、肉體上的相性自不言說(shuō)，但最重要的是和英靈具有深切淵緣的觸媒。召喚Servant是人力所不能及的儀式，但大圣杯的輔助讓其化為可能。
4：大圣杯的接觸
當(dāng)舉行召喚儀式時(shí)，大圣杯會(huì)連接到位于通常時(shí)間軸之外的被稱為“英靈之座”的場(chǎng)所、探尋出與儀式中所使用到的觸媒相對(duì)應(yīng)的英靈。沒有觸媒的情況下，會(huì)隨機(jī)選出英靈，但召喚者的性格與境遇等也會(huì)造成影響。召喚之時(shí)，作為與現(xiàn)界的交換，英靈會(huì)被強(qiáng)迫“對(duì)令咒絕對(duì)服從”。
5：為Master刻上令咒
Master之座先到先得，在七名Servant被召喚的那一刻起，剩余的候補(bǔ)者將失去參加資格。并且，召喚成功者將被授予對(duì)應(yīng)于該Servant的令咒。這令咒的力量來(lái)源，同樣是大圣杯。
6：召喚Servant
召喚成功后，英靈就以Servant的形式現(xiàn)界。此時(shí)，會(huì)被分配到7個(gè)職階的某個(gè)。原則上1個(gè)職階1名Servant。被分配到哪個(gè)職階，則根據(jù)作為原型的英靈的特性來(lái)決定。
7：Master與Servant契約
作為Servant留存于現(xiàn)世的“憑依”，Master是必要不可缺的。借助主從契約，雙方成為圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的參戰(zhàn)搭檔。
8：戰(zhàn)爭(zhēng)的開始
當(dāng)集齊7組Master和Servant時(shí)，圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)開幕。直到只剩最后1組之前戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)結(jié)束，還有只要還遵守最低限度的規(guī)則“神秘的隱匿”，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有禁止使用的手段。暴力、智略、卑劣的陷阱全都被允許。
9：回收Servant的靈魂
被打倒或者失去Master后無(wú)法維持存在的Servant的靈魂，會(huì)被小圣杯回收、被扣留直到戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)之時(shí)。收集到的Servant的靈魂，將在大圣杯所執(zhí)行的儀式的最終階段中完成重要任務(wù)。
10：通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔術(shù)師的目的地，被認(rèn)為是存在于世界外側(cè)的“萬(wàn)物之開始與終結(jié)、記錄這世上的一切、作成這世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中，將死去的六名Servant的靈魂注入小圣杯，利用他們回歸位于世界外側(cè)的“英靈之座”的力量將世界穿孔，并以大圣杯中積累的龐大魔力來(lái)固定這個(gè)孔，從而制造出前往世界之外的門。
這就是圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的真正目的，從系統(tǒng)層面來(lái)看，被圣杯是愿望機(jī)這種魚餌釣過(guò)來(lái)的Master們，只不過(guò)是Servant所需的憑依，在Servant召喚階段過(guò)去后他們就沒有用了。
圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)歷史時(shí)段事件
【約1800年，第一次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)[10] 】
最初的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。事先沒有正式訂下規(guī)則；Master作為“參加者”的意識(shí)稀薄；因?yàn)闆]有現(xiàn)在那樣的令咒，所以從者不服從命令等，尚未形成儀式的外形就失敗了。圣杯降臨地點(diǎn)是柳桐寺。
【約1860年，第二次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)[10] 】
工業(yè)革命后的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。鑒於第一次的失敗而規(guī)劃出細(xì)節(jié)規(guī)則才舉行的一屆。雖然“令咒系統(tǒng)”完成，Master能夠隨意使役從者，但因諸多原因儀式卻以失敗告終。圣杯降臨地點(diǎn)是遠(yuǎn)坂府邸。
【約1930年，第三次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)[10] 】
在第二次世界大戰(zhàn)前夕舉行的一屆。日本帝國(guó)陸軍和德國(guó)納粹份子也圍繞著小圣杯摻了進(jìn)來(lái)，以帝都為舞臺(tái)展開了戰(zhàn)斗，但因小圣杯被破壞而失敗。圣杯降臨地點(diǎn)是冬木教會(huì)。大圣杯吞進(jìn)了安哥拉曼紐而被污染。
【約1990年，第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)[10] 】
已被小說(shuō)化的『Fate/Zero』的時(shí)代。言峰綺禮、衛(wèi)宮切嗣和遠(yuǎn)坂時(shí)臣他們所參加。
【約2000年，第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)[10] 】
『Fate/stay night』里講述的，衛(wèi)宮士郎等人參加的最后的之戰(zhàn)。也是發(fā)生了擔(dān)任監(jiān)督者的言峰綺禮襲擊原本的參加者巴澤特·弗拉加·馬克雷密斯，取而代之成為L(zhǎng)ancer的Master等等，許多不測(cè)事態(tài)的一屆。
【約2010年，圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的解體[10] 】
第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)約十年后，貴族?埃爾梅羅二世（本名為韋伯?維爾維特。第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的Master之一）造訪冬木市，他與遠(yuǎn)坂家當(dāng)主一同出馬進(jìn)行大圣杯的完全解體。由於魔術(shù)協(xié)會(huì)策劃復(fù)興大圣杯，雙方完全對(duì)立。在堪比圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的大騷動(dòng)后，大圣杯被解體。冬木市的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)，在此迎來(lái)完全的終結(jié)[10] 。
魔術(shù)
魔術(shù)，與魔法那樣的“神秘”不同。
在該個(gè)時(shí)代中，魔術(shù)或科學(xué)技術(shù)不可能實(shí)現(xiàn)的事象，魔術(shù)師們稱之為魔法。當(dāng)一個(gè)事象只要花費(fèi)時(shí)間和資金就能實(shí)現(xiàn)時(shí)，即使它如何困難都不會(huì)被當(dāng)做魔法。在人類的文明尚處于幼年的時(shí)期，所有的魔術(shù)都是魔法。不過(guò)伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以人類之手所“能做到的事”增多了，而相對(duì)地魔法就減少了。殘留在現(xiàn)代的“魔法”的數(shù)量非常稀少，變成只有僅僅的五個(gè)。
殘存于現(xiàn)代的魔法有五個(gè)。能夠行使這些魔法的人稱為“魔法使”。然后作為最古老魔法的第一魔法其使用者已被當(dāng)作故人了，所以“存命中”的魔法使人數(shù)被定為四位。第一魔法的使用者已經(jīng)死亡了。
名字被判明的魔法使只有兩位。一位是基修亞?澤爾里奇?修拜因奧古。另一位是蒼崎青子。
魔術(shù)師
魔術(shù)師們的日常生活，其大半都被“研究”占據(jù)著。在研究以外使用魔術(shù)的人是少數(shù)派，比方說(shuō)使用魔術(shù)去勞動(dòng)，作為報(bào)酬而得到薪金的魔術(shù)師并不多。把魔術(shù)當(dāng)作工具而非研究對(duì)象來(lái)使用的人(例如使用魔術(shù)的暗殺者)被稱為“魔術(shù)使”，會(huì)被魔術(shù)師投以輕蔑的視線。
還有，即使是魔術(shù)師，在日常生活中使用魔術(shù)的人并不多。雖然也因?yàn)槟g(shù)作為辦理日常事務(wù)的手段其成本很高，不過(guò)首要是為了“神秘的隱匿”。魔術(shù)協(xié)會(huì)極端地禁止讓世間知道魔術(shù)，如果采用顯眼的魔術(shù)使用方式，將會(huì)遭到肅清。
魔術(shù)師基本上以一子相傳的方式繼承自己的魔術(shù)和研究。這樣子的家庭稱為“魔術(shù)師家系”。對(duì)于繼承者以外的孩子，甚至連家長(zhǎng)是魔術(shù)師這件事也不會(huì)告訴他們。不過(guò)，魔術(shù)回路并不是100%遺傳的，魔術(shù)師也有可能會(huì)生不出孩子。在這情況下，會(huì)把持有魔術(shù)回路的孩子收為養(yǎng)子來(lái)讓家族保存下去。魔術(shù)是一子相傳的理由，跟魔術(shù)刻印不能復(fù)制有著重大關(guān)系。只有被選中的繼承者一人，會(huì)繼承那個(gè)家族的所有魔術(shù)。
寶石魔術(shù)
使用寶石的魔術(shù)的總稱。遠(yuǎn)坂凜擅長(zhǎng)使用。凜平時(shí)就會(huì)把自己的魔力移到寶石上，從而儲(chǔ)備強(qiáng)力的魔術(shù)彈(用完即棄)。
投影魔術(shù)
將存在于自己內(nèi)部的幻想的鏡像映出現(xiàn)實(shí)的魔術(shù)特性。由于是用魔力來(lái)形成，所以不能夠進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的具現(xiàn)化。還有如果幻想產(chǎn)生破綻的話也會(huì)霧散。
魔術(shù)家族
是指用一子相傳的方式來(lái)繼承魔術(shù)刻印的“魔術(shù)刻印的接替”。
由于這個(gè)“接替”才是最重要的，所以即使生物學(xué)上的血緣斷絕了，只要魔術(shù)刻印被他人的肉體繼承了，那個(gè)魔術(shù)師家系就算是延續(xù)下去了。還有，即使持有魔術(shù)回路的子孫仍然繼續(xù)存在，但要是失去了魔術(shù)刻印的話，那個(gè)家系也等同于在魔術(shù)上斷絕了。話雖如此，通常魔術(shù)師會(huì)從自己的血族當(dāng)中選擇擁有優(yōu)秀資質(zhì)的繼承者，連綿不斷地繼承魔術(shù)刻印。
還有，被選為繼承者的孩子，從小時(shí)候起就會(huì)被強(qiáng)迫進(jìn)行嚴(yán)苛的鍛練。由于行使魔術(shù)所需的精神和肉體是脫離常識(shí)之物，用來(lái)得到能忍受魔術(shù)行使的身心的鍛練殘酷至極，甚至連洗腦和肉體改造那樣的非人道手段也并不罕見。然后隨著成長(zhǎng)，繼承魔術(shù)，以及它所帶來(lái)的知識(shí)和研究，最終從先代的魔術(shù)師繼承全部魔術(shù)刻印，新的當(dāng)主因而誕生。魔術(shù)名門
家名或代表者
特性
解說(shuō)
遠(yuǎn)坂
轉(zhuǎn)換
創(chuàng)辦出圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的其中一家。以魔法使?jié)蔂柪锲鏋榇髱煾?，管理著冬木?/p>
瑪奇里
吸收
創(chuàng)造出圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)始的御三家之一。移居到冬木，成為了間桐家。
愛因茲貝倫
力的流轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)移
開創(chuàng)圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的御三家之一。擅長(zhǎng)于煉金術(shù)，特別是制造何蒙庫(kù)魯茲。
愛德菲爾特[Edelfelt]
轉(zhuǎn)換
芬蘭的名門。和遠(yuǎn)坂一樣，喜歡使用用到轉(zhuǎn)換的特性的寶石魔術(shù)。
巴瑟梅羅[Barthomeloi]
萬(wàn)能
在魔術(shù)協(xié)會(huì)中也是古老的血統(tǒng)。身為統(tǒng)治者的王冠的一家。完美主義加貴族主義的體現(xiàn)者。
米洛涅卡里昂[ミリョネカリオン]
繁榮
以“封印指定総與”的別名而知名，魔術(shù)世界屈指的魔術(shù)師。詳細(xì)不明。
寶石殺手[寶石殺し]
停止
隸屬于被當(dāng)做魔術(shù)協(xié)會(huì)原形卻謎團(tuán)眾多的彷徨海，稀世的魔術(shù)師。
赫爾墨斯?西麗絲?阿特拉西亞[ヘルメス?シリス?アトラシア]
未來(lái)
魔術(shù)協(xié)會(huì)的一部門?位于埃及的魔術(shù)師&煉金術(shù)師的協(xié)會(huì)?阿特拉斯院的魔術(shù)師。
魔術(shù)協(xié)會(huì)
魔術(shù)協(xié)會(huì)，能夠粗略地分為3個(gè)部門。這被稱為三大部門。
1、“時(shí)計(jì)塔”：被當(dāng)成是現(xiàn)在的協(xié)會(huì)本部的部門，存在于英國(guó)的倫敦，大英博物館內(nèi)部。時(shí)計(jì)塔這個(gè)名字，與那座大本鐘有關(guān)。比其他部門新，其歷史大概是2000年。創(chuàng)立于西歷元年，作為最新的研究機(jī)關(guān)得到成長(zhǎng)與發(fā)展。
2、“阿特拉斯院”：存在于埃及的阿特拉斯山脈的部門，別名稱為“巨人之地窖”。也是煉金術(shù)師聚集的研究組織，同其他部門相比，也是貫徹著算是很徹底的秘密主義，因此詳細(xì)不明。
3、“彷徨海”：是彷徨于北大西洋的巨大山脈其本身，也被稱為“移動(dòng)石柩”。組織內(nèi)部沒有一般的上下關(guān)系，被認(rèn)為不像時(shí)計(jì)塔般期望著“魔術(shù)更進(jìn)一步的發(fā)展”，但其真相不明。
以上的三部門同心合力，運(yùn)營(yíng)著魔術(shù)協(xié)會(huì)……這是場(chǎng)面話。這三部門老早就不太進(jìn)行交涉。雖然不是敵對(duì)關(guān)系，不過(guò)三者的想法都不相同，考慮成它們有著相當(dāng)大的隔閡也沒關(guān)系吧。
還有，除魔術(shù)協(xié)會(huì)以外日本、中國(guó)、中東等各地域也存在著管理神秘的組織，但由于思想不同而沒有公開的交流。
魔術(shù)協(xié)會(huì)的魔術(shù)師們
除掉像衛(wèi)宮士郎那樣的例外，魔術(shù)師通常都所屬于魔術(shù)協(xié)會(huì)。名門出身的遠(yuǎn)坂凜不說(shuō)也罷，本來(lái)屬于圣堂教會(huì)的言峰綺禮，也以派遣的形式在魔術(shù)協(xié)會(huì)設(shè)有戶籍。話雖如此，協(xié)會(huì)的魔術(shù)師并非一條心，這看『Fate/stay night』也一目了然了吧。
魔術(shù)師全都抱著“到達(dá)根源”這個(gè)共同目標(biāo)。不過(guò)那是指，自己一個(gè)人能夠到達(dá)就可以。因此，協(xié)會(huì)內(nèi)部化成了成員們間對(duì)立與策謀、疑惑與敵意的漩渦。
魔術(shù)的最高學(xué)府“時(shí)計(jì)塔”
時(shí)鐘塔
時(shí)計(jì)塔現(xiàn)在可以說(shuō)正是魔術(shù)協(xié)會(huì)的中樞其本身，它以倫敦的大英博物館作為據(jù)點(diǎn)。全世界的魔術(shù)師聚集，并于此日夜刻苦鉆研魔術(shù)，同時(shí)也為了拉下其他派系以及競(jìng)爭(zhēng)權(quán)力、獲得預(yù)算等而鼓足干勁。組織是決不能稱為一條心的復(fù)雜奇怪的構(gòu)造，但他們的魔術(shù)研究確實(shí)是世界最尖端。建筑物地下是以工房和書庫(kù)起頭的，魔術(shù)師們的研究區(qū)域。當(dāng)然，它對(duì)一般人來(lái)說(shuō)只是“來(lái)歷正當(dāng)?shù)牟┪镳^”。它的最深部有著被稱為“橋底”的特別區(qū)域(牢獄?)，幽禁著很多被協(xié)會(huì)判斷為“才能太過(guò)突出所以危險(xiǎn)”，并被“封印指定”的魔術(shù)師。還有，倫敦塔的地下，似乎幽禁著被當(dāng)成是魔術(shù)協(xié)會(huì)第一災(zāi)難話題的“惡靈”ガザミィ。
身為時(shí)計(jì)塔最高負(fù)責(zé)人的“院長(zhǎng)”，自創(chuàng)立以來(lái)經(jīng)過(guò)2000年都是同一個(gè)人一直在任，因此被認(rèn)為是脫離人類的存在。
經(jīng)營(yíng)有關(guān)魔術(shù)的專利權(quán)的也是時(shí)計(jì)塔，遠(yuǎn)坂家現(xiàn)在的財(cái)政，是用至今所存入的專利費(fèi)來(lái)維持。
貴族們（Lord）
有多個(gè)古老家系君臨著魔術(shù)協(xié)會(huì)，不對(duì)，是時(shí)計(jì)塔。他們被稱為貴族(Lord)，成為了畏怖的對(duì)象。
貴族們(2張)
大貴族有三家，親屬大約存在20家，都是在表社會(huì)里也著名的名門。貴族家的歷史最短的也有500年，最長(zhǎng)的超過(guò)2000年。從遙遠(yuǎn)陌生的過(guò)去起，他們就埋頭于陰謀里面。
巴瑟梅羅[Barthomeloi]
魔術(shù)協(xié)會(huì)的名門貴族?，F(xiàn)當(dāng)主巴瑟梅羅?蘿蕾萊[Barthomeloi Lorelei]擔(dān)任著時(shí)計(jì)塔的院長(zhǎng)輔佐。列席于家系的人其精英意識(shí)極為強(qiáng)烈，是藐視著自己家系以外幾乎所有人的程度。另外，現(xiàn)當(dāng)主被看做是“現(xiàn)代最高峰的魔術(shù)師”。
埃爾梅羅[El-Melloi]
屬于名門阿契波爾特[Archibald]家的學(xué)派。第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中，身為貴族的凱納斯·阿契波爾特以一名Master的身份參戰(zhàn)。不過(guò)由于凱納斯突然的戰(zhàn)死，阿契波爾特家、埃爾梅羅學(xué)派一起遇上將要沒落的苦頭。其后，基于曾是凱納斯弟子的韋伯?維爾維特的幫助，家門、學(xué)派雙方都得以完成復(fù)興。學(xué)派由韋伯繼承，而他則被稱為貴族?埃爾梅羅Ⅱ世。
魔術(shù)師的位階
魔術(shù)師，會(huì)被賦予與自已的實(shí)力相應(yīng)的“位階”。雖然最上位被認(rèn)為是王冠(Grand)，但其詳細(xì)不明。另外，門生中王冠位輩出的時(shí)計(jì)塔講師貴族?埃爾梅羅Ⅱ世，不知怎樣的似乎仍停留在“四階級(jí)”這個(gè)平庸的位階。
顏色的位階
與通常的位階不同，成為特別存在的人會(huì)被賦予冠有“顏色”的稱號(hào)。
最高位是按照顏色三原色的紅、藍(lán)、黃。然后，接著是作為合成色的橙、紫、綠、黑。越后者，等級(jí)越低。另外稱號(hào)并沒有規(guī)定每個(gè)顏色只能有1名。只要是偉大的魔術(shù)師、擁有特異才能的人，就會(huì)慷慨地賦予顏色的位階。
【封印指定的執(zhí)行者】
受到前述的“封印指定”就會(huì)被幽禁，行動(dòng)的自由當(dāng)然不用說(shuō)，連魔術(shù)的研究也會(huì)變得不隨心。因此，指定對(duì)象當(dāng)然會(huì)拼死抵抗，戰(zhàn)斗也在所不辭。為了強(qiáng)制回收受到封印指定的魔術(shù)師，教會(huì)會(huì)派遣出“執(zhí)行者”?？倲?shù)大約有30人。
魔術(shù)回路
即是魔術(shù)師體內(nèi)持有的擬似神秘。主要機(jī)能有二。魔力的生成，以及連往被刻印在世界上的魔術(shù)基盤的路。魔術(shù)師用魔術(shù)回路來(lái)制造魔力，使用魔力來(lái)推動(dòng)魔術(shù)基盤，從而行使魔術(shù)。
就如同擬似神經(jīng)一樣，分支成連系著核心的線遍布體內(nèi)。
魔術(shù)回路是生來(lái)就決定好了數(shù)量的，不會(huì)因外在因素而增加。
魔術(shù)刻印
將魔術(shù)師花費(fèi)一生來(lái)鍛煉并固定化的神秘刻印化而成的東西。也可以說(shuō)是讓魔術(shù)師家系成為魔術(shù)師家系的，魔術(shù)性的遺產(chǎn)。必需從繼承者年幼時(shí)起花時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)地移植、同時(shí)以藥物和儀式來(lái)讓身體習(xí)慣魔術(shù)刻印。
魔術(shù)協(xié)會(huì)中存在著只將魔術(shù)刻印從肉體抽出然后保管的技術(shù)。
圣堂教會(huì)
天主教會(huì)。其影響力以西歐圈為中心遍及世界各地。訴說(shuō)神的愛、救濟(jì)窮苦及患病的人是他們的主要目的，但是在它的里側(cè)，存在著完成特別目的的秘密組織。那就是“圣堂教會(huì)”。他們的目的，是“殲滅異端”。用神秘之技污染神、殺害人類、擾亂世界，還有歪曲掉運(yùn)行世界的法則――神之真理。這些全都是異端、理應(yīng)被撲滅的存在。但是，異端的力量龐大。吸血鬼的牙和魔術(shù)的子彈，能夠輕易地破壞掉人類的肉體。因此教會(huì)有著代行者、騎士團(tuán)和第八秘跡會(huì)等強(qiáng)大的“王牌”。
在血流漂杵的抗?fàn)幍淖詈螅搅爽F(xiàn)代終于和魔術(shù)協(xié)會(huì)建立和睦關(guān)系(但是不為人知的私斗從未停止)。另外，如果魔術(shù)協(xié)會(huì)是只把“到達(dá)根源”當(dāng)作絕對(duì)目標(biāo)的同業(yè)者的混雜家庭，圣堂教會(huì)就是擁有相同意識(shí)形態(tài)的同胞的集團(tuán)。以“信仰”這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的羈絆來(lái)連系起來(lái)的他們無(wú)比團(tuán)結(jié)，跟魔術(shù)協(xié)會(huì)那樣的內(nèi)訌和互不信任沒有緣分。這就是他們“作為組織的強(qiáng)大”。雖然會(huì)因?yàn)榻塘x解釋的分歧而互相責(zé)難，但那不過(guò)是為了尋求“更好”的理性討論。
幾大機(jī)構(gòu)：
1.排除異端的代行者
教會(huì)專屬的處刑人。為了痛斥吸血鬼、魔獸和魔術(shù)師這些“不存在于圣堂教會(huì)的教義內(nèi)的異端”的，純粹的戰(zhàn)斗人員。是親自兼任執(zhí)行處刑的任務(wù)的“異端審問(wèn)官(Inquisitor)”。
有外部的人混在一起，而他們進(jìn)行的不是驅(qū)除惡魔(Exorcist)，而是直接葬送惡魔的撲滅惡魔(Execution)。
雖然無(wú)須懷疑代行者們對(duì)教會(huì)和神的忠義之心，但是人格上脫離世間一般價(jià)值觀和道德觀的人能說(shuō)是大有人在
2.第八秘跡會(huì)
圣人的遺骸和血液、耶穌受磔刑時(shí)的釘、猶大所得到的30枚銀幣等帶有圣性的道具被稱為圣遺物。然后為了回收并管理散逸到世界各地的圣遺物而存在的特務(wù)機(jī)關(guān)就是“第八秘跡會(huì)”。
“秘跡”是指，在天主教的教義中神所賦予的7種恩惠“洗禮”、“婚姻”、“敘階”、“堅(jiān)信”、“告解”、“涂油”，“第八之秘跡”則是指正當(dāng)教義中“不存在的恩惠”。換言之這也可以說(shuō)是“違反教義的力量”。也就是說(shuō)第八秘跡會(huì)是，不畏懼以魔術(shù)為代表的異端之力、為了回收被隱匿的圣遺物而進(jìn)行過(guò)訓(xùn)練的特殊的圣職者們的集團(tuán)。
3.埋葬機(jī)關(guān)
由教會(huì)所擁有的最強(qiáng)人員組成的戰(zhàn)斗機(jī)關(guān)。擁有極大的戰(zhàn)斗能力，而且被賦予了即使對(duì)方是大司教等級(jí)，只要是異端的話就能夠立即抹殺掉的權(quán)限。
首先，他們被要求的，是能夠確實(shí)殺掉異端的能力，信仰心和人格都只是第二第三。自然地，組成人員就盡是人格失常者。不過(guò)他們的實(shí)力，是以人類之身也能與Servant互角的程度。
他們最大的敵人是吸血鬼，尤其是被稱為“死徒二十七祖”的最強(qiáng)最古的吸血鬼們。盡管如此，但由于貫徹“實(shí)力優(yōu)先主義”，因此也招致了其中一位二十七祖成為一分子這種離奇事。
監(jiān)督者
魔術(shù)協(xié)會(huì)和教會(huì)共同協(xié)定派來(lái)的監(jiān)視者，監(jiān)督圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，同時(shí)也為失去資格的御主提供保護(hù)。
固有結(jié)界
即是具現(xiàn)化自己心象風(fēng)景的魔術(shù)。一旦被發(fā)動(dòng)，會(huì)使周圍的空間變化成完全不同的風(fēng)景。心象風(fēng)景的具現(xiàn)化，就以右下圖片中所示的魔術(shù)理論“世界卵”來(lái)說(shuō)明。也就是說(shuō)固有結(jié)界是在境界不變的情況下替換自己與世界。這時(shí)候，自己與世界的大小會(huì)替換掉，世界被完全關(guān)進(jìn)一個(gè)小小的容器里。這個(gè)小小的世界就是世界卵，也成為了理論的名稱。
固有結(jié)界的代表例，衛(wèi)宮士郎和Archer所使用的“無(wú)限劍制(Unlimited Blade Works)”。這個(gè)固有結(jié)界，將自己周圍的空間變成集結(jié)此世全部“劍”之要素的空間，見過(guò)一次的劍就能輕易地投影。其心象風(fēng)景，是無(wú)盡的荒野上扎著無(wú)數(shù)的劍、星火交錯(cuò)亂飛、遙遠(yuǎn)處有著巨大齒輪，煉鐵廠或鍛造場(chǎng)似的風(fēng)景。在心象風(fēng)景這個(gè)特性上，士郎與Archer的無(wú)限劍制的風(fēng)景，雖然酷似但卻是不同的東西。
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