清明節(jié)將至,這也是我們祭拜親人的時刻。每一個親人的離去,都曾經(jīng)給我留下了深刻的傷痛。
我們是一個不懂得生命告別的民族。白巖松說,中國人討論死亡簡直就是小學(xué)生,我們從來沒有真正的“死亡教育”。
殯葬人是離死亡最近的人,我曾在殯葬一線工作五年,我這個殯葬人,在清明節(jié)前夕,和大家聊聊死亡的話題。
【 一 】
如何減少對死亡的恐懼?
“死亡,就是一個人在睡眠中失去了正常體溫”。我們第一次面對死人,老師如是說。當(dāng)年我15歲,是長沙民政學(xué)院殯葬專業(yè)一名少不經(jīng)事的女生。
最開始接觸死人,沒有誰是不害怕的,好多男生回去后就做惡夢,更別提我們這些小女生。很多天,那具尸體都會不自覺地出現(xiàn)在我的腦海,特別是當(dāng)我一個人的時候。
每次感到害怕時,我都會給自己鼓勁:“那只是一個睡著的人而已,沒有必要怕一個在睡覺的人”。在內(nèi)心如此反復(fù)暗示,憑借著這點(diǎn)勇氣,慢慢的,我完成了對死亡的“脫敏”。
給死亡一個平常的“定義”,然后給自己一段心理建設(shè),這非常有助于我們走出死亡的恐懼。
我把這個死亡的定義告訴我身邊人,告訴我年幼的孩子,就是希望他們面對死亡,能有一個平常的視角,淡化死亡的壓迫,消減恐懼,獲得內(nèi)心的安定。
我們之所以如此害怕死亡,因?yàn)槲覀兘K其一生都在躲避它。我們對死亡沒有正常的理解,越不敢走近它,就越害怕,就越束手無策。
死亡可以有N種注解。我們可以試著這樣去解釋死亡,死人只是一個不會變老的人;只是一個到達(dá)生命站臺的人;只是一個活在時間之外的人……給自己一個容易接受的解釋,這個解釋就會發(fā)出光亮,成為一盞燈,照亮內(nèi)心的陰影,提高我們對死亡的“免疫力”。
【 二 】
如何化解死亡的悲傷?
人人都明白人終有一死,生老病死是人生常態(tài)。但是,當(dāng)我們真的面對一位死者,尤其是自己的親人時,我們會常想不開:“好端端的一個人,怎么說死就死了呢?”
很多人無法接受親人死亡的現(xiàn)實(shí),內(nèi)心的悲傷無法化解,甚至通過折磨自己來獲得內(nèi)心的諒解。用一個人的死亡去懲罰自己,這是非常可悲的。
死亡是一道哲學(xué)問題,人為什么要死?死后成空,活著又有什么意義……我在殯儀館工作,每天都面對生離死別,內(nèi)心也挺崩潰。
后來,我慢慢找到一個方法——當(dāng)自己沉溺于悲傷情緒無法自拔時,多接受一些死亡教育,向外求智慧,才會讓自己變通透。
其實(shí),這個世界有很多人面對死亡,并不悲傷。
《西藏生死書》有一個真實(shí)的故事。一個喇嘛感知自己將死,他平靜地讓徒弟去河邊打桶水上來,說自己一會死去了,可以給自己凈身。徒弟把水打上來,發(fā)現(xiàn)師傅真的盤腿圓寂。
把死亡當(dāng)平常事,把身后事當(dāng)普通事,這是佛教給人的力量。試想,把死亡當(dāng)成靈魂超度,當(dāng)成生命重啟,那么死亡本身就是一份希望。
云南翁丁村,被喻為“中國最后一個原始部落”,這里的佤族人有著自然樸素的“死亡觀”,他們認(rèn)為萬物皆有靈,人是大自然的一員。當(dāng)有人去世,他們會平淡視之,哪怕是小孩子去世了,他們也不會特別悲傷。家中不設(shè)靈堂,子女不披麻戴孝,不燒香磕頭,家有喪事,普通人家一般不會特意告知寨子里的其他人。
墨西哥每年都有“亡靈節(jié)”,墨西哥人會祭奠亡靈,卻絕無悲哀,甚至載歌載舞,通宵達(dá)旦,紀(jì)念與逝去親人共同歡度這一年一度的團(tuán)聚時刻。
電影《尋夢環(huán)游記》就給了我們一份“死亡智慧”。墨西哥人認(rèn)為人一生有三次死亡。第一次是心跳停止,第二次是落葬后,與活人世界分離。第三次是世界上沒有人再懷念他們,死者才會進(jìn)入到“終極死亡”中。
我們沒有學(xué)會告別,我們就不懂得化解悲傷。
該悲傷時悲傷,該淚流時淚流,之后學(xué)會接受現(xiàn)實(shí),把親人的離去視為重生;告訴自己好好緬懷他們,相信只要我們不忘記,他們就依然活著。我們這樣想,我們內(nèi)心才會得到寬慰。
死亡本身是無解的,給無解的事找到有解的“智慧”(可能是非科學(xué)的),我們需要多學(xué)習(xí)一些“死亡課”,讓自己擁有更多化解悲傷的工具。
【 三 】
如何理解死亡的意義?
當(dāng)把個體放置在一個宏大的背景中,往往會讓個體顯得微不足道。要談?wù)撍劳龅姆e極意義,也需要站在“宏大”的立場來審視。
比如,當(dāng)我內(nèi)心郁悶時,我就會想,地球只不過是宇宙的一粒沙,而我們不過是這粒沙上的一顆塵埃,自己都虛無縹緲,眼前的這些煩惱根本微不足道。我常這樣想,內(nèi)心的情緒也會得到排解。
死亡,對于任何個體都是百分之百的悲劇,它不是一顆星的消亡,而是一個宇宙的湮滅。盡管如此,當(dāng)我們把“死亡”放置在一個宏大的歷史篇章里,我們也可以看到諸多積極意義。
死亡是最公平的事。
生老病死,沒有人能逃出這個規(guī)律。權(quán)力、財(cái)富、名譽(yù)等都因人而異,唯有死亡人人平等。沒有人擁有“死亡豁免權(quán)”,那些野心勃勃的千古一帝,那些富可敵國的巨賈,也和蕓蕓眾生一樣終將進(jìn)入永夜。
死亡純粹且無法逾越,世界才得已安寧。人生而不死,人們就會喪失敬畏之心,人類為所欲為,世界的喪鐘將敲響。
死亡是生命的饋贈。
因?yàn)橛兴劳龅挠痴?生命才顯得如此可貴。死亡是對每個人的一份饋贈,它會提醒我們,生命有時,珍惜它,享受它,唯有好好活,才不辜負(fù)此生。
沒有一片樹葉長青不墜,沒有一朵鮮花常開不敗,那些隨風(fēng)而起的枯枝落葉,都蘊(yùn)藏著生命的密碼。
死亡是如此確定的必然,我們的奮斗才有生命的光澤,給自己創(chuàng)造有價值的生活,這是我們在清明祭掃時對親人最好的告慰……
【 PS:本文作者系盛蘭聯(lián)創(chuàng)創(chuàng)始人,中國殯葬協(xié)會青年與社會工委常務(wù)副主任 】
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