唐子農(nóng)（尚漢金石書畫院院長(zhǎng)、浦東印社名譽(yù)社長(zhǎng)）：漢隸書法是中國(guó)書法的一個(gè)高峰，其風(fēng)格或雍容，或奇恣，或厚拙，或秀麗。其載體或?yàn)楸?，為摩崖石刻，為竹木?jiǎn)，或金屬鐫鑄，藝術(shù)效果有所不同。在漢碑留下來(lái)眾多的書法作中，摩崖刻石書法是一個(gè)大的種類，因其書刻于天地之間，故其氣場(chǎng)開張，大都古樸大氣，蒼勁雄渾。今天我們推薦賞析的《開通褒斜道刻石》即是摩崖中的代表名品。
曾明（中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員）：《大開通》的全稱是《東漢鄐君開通褒斜道摩崖刻石》，是東漢永平九年（66）刻在陜西褒城（今勉縣）北石門溪谷道中的摩崖石刻。《大開通》的文字記敘的是東漢永平六年，漢中太守鄐君奉詔率廣漢巴蜀兩千六百多刑徒歷時(shí)三年，開通褒斜棧道的事跡?？赡苁且?yàn)榈靥幤В洞箝_通》在南宋前未有見(jiàn)著錄，到南宋紹熙甲寅（1194）三月，紹熙年間在陜西褒城為官的晏袤在石門西南險(xiǎn)側(cè)斷崖中發(fā)現(xiàn)此刻，并錄其文，此后這個(gè)古拙飛動(dòng)的石刻才逐漸受到推崇。清歐陽(yáng)輔《集古求真》謂：“宋人隸書，當(dāng)以晏袤為第一”，有《重修山河堰碑》存世。
張強(qiáng)（四川美術(shù)學(xué)院教授，院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，藝術(shù)學(xué)與水墨高等研究中心主任）：《大開通》的特點(diǎn)之一是它的靈動(dòng)變化。所謂摩崖石刻，因?yàn)槭侵苯釉谏窖律峡套?，石面不像碑版和刻帖那樣磨得很平整，鐫刻的時(shí)候常常順著石面的高低走刀，因此雖然也成行成列，但是相比嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋桃`動(dòng)多變。翁方綱評(píng)其書云：“字畫古勁，因石之勢(shì)，而縱橫長(zhǎng)斜，純以天機(jī)行之，此實(shí)未加波法之漢隸也?！彼f(shuō)的“因石之勢(shì)”，就是鐫刻時(shí)順勢(shì)而為的意思。
《大開通》的特點(diǎn)之二是它以看似纖細(xì)的筆畫撐起了寬博雄恣的字體和章法。因?yàn)楣P畫細(xì)而有力，頗似篆書，結(jié)構(gòu)上也依然留存著西漢隸書的“篆意”?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中把這一類隸書都?xì)w于學(xué)習(xí)李斯秦篆的結(jié)果：“漢隸之始皆近于篆，所謂八分也。若《趙王上壽》《泮池刻石》，降為《褒斜》《郙閣》《裴岑》《會(huì)仙友題字》，皆樸茂雄深，得秦相筆意。”是“以篆筆作隸者”。實(shí)際上，這種筆法更接近于漢印中的繆篆，對(duì)大型篆刻有著重要的借鑒作用。
《大開通》的第三個(gè)特點(diǎn)是它的章法。《大開通》與我們熟悉的摩崖石刻《石門頌》和《西狹頌》不同，除了題名以外，正文部分《西狹頌》有嚴(yán)格的字距行距，《石門頌》也基本遵守字、行的排列。但是《大開通》在基本豎向成行的條件下，字距完全依照字形和石面的情況自由變化。清楊守敬在《評(píng)碑記》中這樣評(píng)價(jià)《大開通》：“余按其字體長(zhǎng)短廣狹，參差不齊，天然古秀，若石紋然，百代而下無(wú)從摩擬，此之謂神品?！?/p>
毫無(wú)疑問(wèn)，《大開通》是金石學(xué)背景之下，碑學(xué)所開辟的空間之中，是最為典型的“書法對(duì)象”之一。首先，這個(gè)摩崖刻石的美學(xué)性是如何“發(fā)生”的呢？其實(shí)，從宋代開啟的“金石學(xué)”，是通過(guò)從古代遺留下來(lái)的各種文字與圖像方式，其載體則是石質(zhì)的碣石、摩崖、碑刻以及金屬的鼎彝盤，等等，來(lái)解讀不同時(shí)代文化信息的。對(duì)于歷史學(xué)家而言，只是可以獲得不同正史的資料，來(lái)填充其本來(lái)的缺失。而對(duì)于書寫與刊刻的方式，則是忽略的。我們還原到初次被發(fā)現(xiàn)與解讀，這就是面對(duì)著摩崖石刻原刻與拓片的時(shí)候，可以看出來(lái)其中殘缺迭狀性的、鱗片般的表面，其中以尖銳的鐵器開鑿出來(lái)的蹤跡，其筆畫的結(jié)構(gòu)則是漢字的基本形式。而拓片則是由于殘缺形成的表面與平滑柔軟的紙張之間，通過(guò)蘸滿墨汁的拓包的錘擊，所體現(xiàn)出來(lái)的天光下，肉眼難以分辨肌理與輪廓。
經(jīng)過(guò)千年的自然時(shí)間維度的變化，以及自然條件的多向加工，形成了與最初書寫者為了體現(xiàn)個(gè)人的結(jié)果之間大相徑庭的效果。令自然變化的維度與時(shí)間性間隔的視角轉(zhuǎn)換，而形成了重新的解讀，這就是摩崖刻石所呈現(xiàn)出來(lái)的所謂的書法意味。
把《大開通》稱為民間書法，是因?yàn)樗麤](méi)有留下書寫者、鐫刻者的名字。但是根據(jù)當(dāng)時(shí)摩崖石刻大多不留姓名的風(fēng)氣，也未必一定是石匠山民的制作?！洞箝_通》在亟盡飛動(dòng)變換的同時(shí)，大量的漢代碑刻的特征似乎在證明作者是熟悉當(dāng)時(shí)規(guī)范寫法的高手。是否只是環(huán)境的苛刻甚至還有速成的壓力，使他只能用這種特奇的風(fēng)格來(lái)留下這千古絕唱？
唐子農(nóng)：二位藝友評(píng)說(shuō)的非常精到，我補(bǔ)充一些個(gè)人對(duì)《大開通》及摩崖石刻的感受。我時(shí)常以一個(gè)畫家的眼光去觀賞碑拓，尤其是摩崖刻石的拓本，每感動(dòng)于蒼茫的石花，線條的古意斑駁所幻化的種種意趣。從當(dāng)初臨寫《西狹》《石門》《郙閣》三頌與《大開通》及《鐵山》《岡山》等摩崖刻石開始，便為拓片中線條的渾古蒼茫所吸引，還感受石花的斑駁極具水墨畫意，頗類黃賓虹先生水墨中那種層層疊疊的積染法。以故，黃氏稱其作畫有“滿紙烏墨如舊拓三老碑版，不堪向邇”的感慨吧？我又常以一個(gè)篆刻家的眼去觀賞摩崖刻石，蒙受的啟發(fā)尤多。單就刻而言，摩崖書跡尤見(jiàn)渾厚斑駁，良多金石之趣。作為書者，常有二個(gè)供選擇的觀點(diǎn)：是學(xué)習(xí)取法當(dāng)下經(jīng)過(guò)歲月滄桑的所見(jiàn)（包括石頭經(jīng)千年風(fēng)化而自然剝蝕殘缺），還是“透過(guò)刀鋒看筆鋒”，通過(guò)遺跡去追溯當(dāng)年書者的筆鋒墨跡？這真是個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的課題。就我本人喜好而言，我則更傾向于石刻當(dāng)下那已然接受“日月經(jīng)天，江河行地”所產(chǎn)生滄桑歲月的歷史成果，這個(gè)美甚至連當(dāng)年的書寫者也無(wú)法預(yù)見(jiàn)，有何不可取之？正如康有為所言作書貴在“天然加工夫”！所以，在臨寫或意寫摩崖刻石時(shí)，我尤注重石刻的蒼茫渾古之氣，進(jìn)一步則注重書跡之外的那股與天地造化相呼應(yīng)的豪情。每至于此，眼前就浮現(xiàn)出當(dāng)年那位書寫者解衣般礴不拘不羈“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的狀態(tài)，幸甚！
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