劉進(jìn)安《秋韻圪凹店》 137.6cmx51.8cm
Q
現(xiàn)在很多展覽，讓人看得很累，藝術(shù)應(yīng)該讓人覺得快樂、愉悅。很多青年畫家，包括很多成名已久的畫家也沒有找到自己的快樂。在繪畫過程中，他是痛苦的，非常痛苦地建構(gòu)了一件十分痛苦的作品。
劉進(jìn)安
他是給別人畫畫，沒辦法。再一個就是導(dǎo)向問題。我們主張什么，就會有一批參品，這類作品獲獎了，大家都按這種類型去創(chuàng)作。
Q
其實還是個短期的功利之心。中國畫家建構(gòu)起獨(dú)立人格了，知道自己靈魂深處的東西也就有救了。所以我對當(dāng)代畫家不讀書是個特別不理解的事情，一個文化人怎么能不讀書？
劉進(jìn)安
這不單是畫家的問題。
Q
整個社會都是。實話講，現(xiàn)在紙質(zhì)的書開始回升，書店讀書的人比過去多了，最低谷過去了。
劉進(jìn)安
可能也需要一個過程。
劉進(jìn)安《陜北米脂寫生圪凹店村夏季風(fēng)景》 137.6cmx56.2cm
Q
需要一個過程，整個社會讀書的風(fēng)氣好像比前些年好一點(diǎn)，這是好事，有時候我們太著急讓它變成一個良性的狀態(tài)。你現(xiàn)在還經(jīng)常寫生嗎？
劉進(jìn)安
每年短期的、長期的大概有五六次。每年春、秋兩季，我都去敦煌，有很多寫生，我特別愿意去寫生。去年到山東，在大洼待了十幾天后又到青島，我在青島待了二十多天。
Q
也是對自身環(huán)境的凈化，長期在都市里還是很壓抑的。
劉進(jìn)安
寫生也是非常愉快，特別好，感覺很單純，面對自然很舒服。
劉進(jìn)安《陜北米脂印象圪凹店村南山風(fēng)光》 137.8cmx56.4cm
劉進(jìn)安《米脂》 137.8cmx57.4cm 2015年
Q
我們一直在聊中國畫的問題，筆墨還有中國畫語言都不是它發(fā)展的關(guān)鍵問題，我們?nèi)鄙賹λ囆g(shù)的追求和文化的自覺。那么你覺得中國畫未來發(fā)展的關(guān)鍵是什么？對畫家來說，怎樣才能做到心靈上的純粹？
劉進(jìn)安
我們剛說的是，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格、獨(dú)立思想，中國畫家缺少了人文關(guān)懷。現(xiàn)在信息比較發(fā)達(dá)，我也有微信，但是我不怎么發(fā)朋友圈。我只看一些東西，有一次我看到德國畫家基弗的一個訪談，同時，我也看到中國畫家的一個訪談，我兩邊對比了一下。
Q
看看人家在關(guān)心什么，都在干些什么。
劉進(jìn)安
他們之所以稱為藝術(shù)家，他在思考的是什么，他在想著什么，基弗那些作品應(yīng)該很清楚，中國很多人喜歡他，我也非常喜歡他的東西。但是，中國畫家在想什么問題，也是中國所謂一流的畫家，他在想身邊的人、社會等這些問題?；ハ氲牟灰粯?，他想的是社會層面。
假設(shè)，我們將中國畫稱為中國“畫”，就是畫，圖畫而已。如果把中國畫放到藝術(shù)狀態(tài)中，概念可能有點(diǎn)混亂，就是說一個畫家的重要性，是不能回避的。我們講什么“格”呢？沒有人格，何來畫格?；蛘撸皇沁@個畫家沒有人格，是系統(tǒng)上這個人格就不存在，怎么來的畫“格”？甚至沒感覺，沒知覺，這是制約中國藝術(shù)的一個最根本原因，所以出現(xiàn)了很多全國美展或商品繪畫之類的情況。我們不排斥這些，但希望更多的人尊重藝術(shù)，有關(guān)懷，有自己表達(dá)的東西。這是成就一個畫家，或成就民族藝術(shù)不可回避的一個問題。
Q
你講的這番話讓我想到一件事，中國有些畫家有一個特別腐朽的狀態(tài)是：借傳統(tǒng)之名，借所謂的境界、格調(diào)，為自己創(chuàng)造力的缺乏尋找借口。他假借唐宋的形式，假借所謂的傳統(tǒng)，這是最大的偽傳統(tǒng)。真正的傳統(tǒng)一定是繼承古人的精神，用我們這個時代的語言去創(chuàng)造，可現(xiàn)在是大伙兒綁架了傳統(tǒng)。
劉進(jìn)安
我們沒有綁架傳統(tǒng)，因為對傳統(tǒng)的理解是有誤區(qū)的。藝術(shù)的另一個重要性就是真實，但對真實有不同的解讀。比如說，你剛才說的情況，所謂的傳統(tǒng)就是穿著中式的褂子，插一盆小花在那邊畫，你追明清我追宋元，這就是腐朽，不適合社會發(fā)展的脈絡(luò)。這可以是你的個人愛好，但這不要成為你誤導(dǎo)藝術(shù)的一種觀點(diǎn)，這個是挺可怕的。
Q
有一年，我和朋友到上海，上博從大都會借了很多宋元明清時期的畫，很多人排隊去看，我也去了。我感覺那是一種文物，有一種沉沉的暮氣。其實，它距離這個時代非常遠(yuǎn)，它們已經(jīng)是文物了，甚至在文化上，我們已經(jīng)跟它斷絕。
我們怎么去理解這個時代？我提到的語言也是，中國畫家什么時候能認(rèn)清時代責(zé)任和對時代的真誠表達(dá)，你的存在是什么？借用唐詩宋詞說話，那么你真實的語言在哪里？你說得特別好，真誠，沒有獨(dú)立人格，后面的問題也就不存在了。這個時代還是需要一些正面的東西，很多繪畫的基本問題沒解決。
劉進(jìn)安
對，需要一些純粹的藝術(shù)。
Q
現(xiàn)在很多評論家也不負(fù)責(zé)任，文章真是太多了。
劉進(jìn)安
他們本身也不研究，總用一套東西反復(fù)說。
劉進(jìn)安題字
Q
一個沒出過國，沒進(jìn)過盧浮宮，沒看過一幅西方畫家原作的寫作者，就敢寫三部西方美術(shù)史。人們什么時候變成了這樣？不去美術(shù)館，看的全都是印刷品，依靠印刷品成為這方面的專家。
劉進(jìn)安
中國畫家應(yīng)該把心思用在關(guān)注力上，不要畫著畫，心在外面，環(huán)境有時候確實能改變?nèi)?。有一次我在河北?span>他們問我怎么看吳冠中？比如吳冠中說，筆墨等于零，一些人群起而攻之。我說，從現(xiàn)在的角度看吳冠中的這些作品，我的觀點(diǎn)是：他用的不是中國畫系統(tǒng)，而是用了一種西方的方式在畫。他是一個藝術(shù)家，可以從一個藝術(shù)家角度，用多種手段去做。所以沒有高低之分，我不說哪個高哪個低，因為他不是中國畫系統(tǒng)，也談不上筆墨問題。
他的構(gòu)圖、透視用的全部是西方風(fēng)景的系統(tǒng)。他用筆不講究筆墨，把它區(qū)別開來就理解吳冠中了。他畫的不能說是中國畫的方向，我不認(rèn)為是中國畫的方向，中國畫方向的余地比他大很多，空間也大很多。所以說，我要強(qiáng)調(diào)中國畫系統(tǒng)，如果不強(qiáng)調(diào)這個系統(tǒng)，自身就失去了意義、價值。但是，這個系統(tǒng)又不是傳統(tǒng)，不是說，我把系統(tǒng)拿過來又回到我們傳統(tǒng)當(dāng)中。西方這些因素，中西關(guān)系產(chǎn)生的作用，是回避不掉的。
我跟學(xué)生講，對傳統(tǒng)、對西方，我們是通過傳統(tǒng)、通過西方來建立我們自己的形式，不是把西方拿過來，而是通過一些好的思路，去啟發(fā)中國畫的再生能力，重新去構(gòu)建符合現(xiàn)代社會發(fā)展的一種中國式的現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代水墨。
Q
東方藝術(shù)語言是什么呢？就像孩子跟父母學(xué)話是為了自己說話，絕對不是說為了模仿父母，是為了自主地表達(dá)自己，能表情達(dá)意。這跟學(xué)說話一樣，別學(xué)了半天自己不會說，家長說一句你重復(fù)一句。其實很多畫家是做的是機(jī)械工作。我學(xué)會了說話，建立了自己的語言系統(tǒng)，建立了屬于這個時代的話語方式，如此才能表達(dá)情感，直至語言的新創(chuàng)造。
劉進(jìn)安
我現(xiàn)在就是一個老憤青，現(xiàn)在就想畫畫。確實是，我們怎么能做到獨(dú)立的、有自己自主表達(dá)的語言，是我現(xiàn)在可能需要的?？赡芤膊豢紤]結(jié)果，想讓這個過程真實一些，希望我的藝術(shù)真實一些。
Q
從于心的生活，卸去很多復(fù)雜的人事負(fù)累，回到一個自由的狀態(tài)。
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