誰(shuí)算有福的人呢?很難回答。從前禪家教人反復(fù)含一句話：“如何是多福?一叢竹!”反得地念，反復(fù)地參究，從這似通非通的句子里悶迷求悟，念上好幾年，竹報(bào)平安，平安就是福吧?未必是。竹子叢生而不相妨，象征團(tuán)結(jié)和諧就是福吧?也未必是。竹子叢生而不相妨，象征團(tuán)結(jié)和諧就是福吧?也未必是。禪家以這句話來(lái)“參話頭”，可見(jiàn)若是參通了如何是多福，也就悟了道。
福是什么?俗世以為錢多是福，其實(shí)亂世錢太多常常成了禍根。俗世又以為權(quán)大是福，其實(shí)權(quán)重的人自己憂得深，也被別人怨得深。大富的人盈虧出入大，大貴的人升沉變化大，身心勞苦者居多，未必真能享福。
且看中國(guó)哲人替“有福”下的定義吧：
“有福是看山”。說(shuō)到“看山”，許多人沖口否絕：“我哪有工夫休息看山?”愈是沖口否絕沒(méi)工夫的人，愈是需要休息看山的人。不能遠(yuǎn)離一些俗情，用花木禽魚(yú)中的趣味來(lái)陶適性情、紓解勞累的人，往往沒(méi)有內(nèi)心生活世界。所以，能在名利奔競(jìng)之外，做做煙霞泉石的主人，才是有福。
“心閑方是福”。基于瑣事愈少人生才愈豐富的原理，撥開(kāi)繁劇的瑣事，掙脫縛人的塵網(wǎng)，能達(dá)到“事了心了”的境地，最有福。不然，就把嗜欲淡下來(lái)，至少可以消弭災(zāi)禍，增加福氣。懂得“隨取隨足”的處世哲學(xué)，才能心閑而受福最多。
“行善就是有福”。為善心常安，為利心常勞，心勞是禍，心安是福。沒(méi)福的人是不會(huì)行善也不肯行善的?？闲猩频娜耍翘扉_(kāi)啟他的心扉，讓他感受行善之樂(lè)。不肯行善的人，是天關(guān)閉他的靈覺(jué)，讓他吝于行善，自以為沒(méi)有行善的能力與必要。有福沒(méi)福，天性分出了兩條路。
“人生常有小不如意，便是福”。常受委屈的人，懂得戒慎反省，懂得成事不易，不容易犯小人得志的毛病。凡事肯吃點(diǎn)小虧，才能體會(huì)出：虧人是禍，虧己是福。
“不執(zhí)拗者有福”。性格就是命運(yùn)，執(zhí)拗不化，老憋著好勝好強(qiáng)一口氣，容易以悲劇收?qǐng)?，因?yàn)椋簞偃耸堑?，饒人是福。尤其在骨肉之際，夫婦之間，多留一分圓融厚，就多一分福，有人偏要在這里分個(gè)明白是非出來(lái)，一定福薄。
“諧俗才是福”。所謂“不能諧俗知非福”，諧俗指人際關(guān)系和諧，大凡相信“你好我也好”的人，人際關(guān)系才最和諧，而心無(wú)愧作的人才會(huì)相信“你好我也好”，處世的趣味是從不愧不怍中產(chǎn)生出來(lái)的。也唯有如此，才能做到“無(wú)爭(zhēng)于人，無(wú)憾于己”，精神才能真逸樂(lè)，心中才能真安享。
“清凈讀書(shū)就是福”。能夠掃干凈了地，泡一壺茶，焚一支香，清清凈凈，已經(jīng)是有福了。沒(méi)福的人，惶惶，顛倒妄想，總有一百種一千種理由讓他清凈不住。靜坐之余還能讀讀書(shū)，才讀一兩句話，就覺(jué)得受用無(wú)窮的人，何等有福呀!身心有個(gè)棲泊處，生命有個(gè)安頓處，以書(shū)來(lái)養(yǎng)心，當(dāng)然有福氣。如果身體既健康，溫飽又有余，資質(zhì)也不是下愚，再能加上滿眼是秀發(fā)的兒女，左右是高雅的圖書(shū)，天天正常順利地過(guò)活，哇，老天賜下的福，還有比這更大的么?
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